Class 11 Advance Assamese Chapter 6 চামুৰাই Question Answer to each chapter is provided in the list so that you can easily browse throughout different chapters Assam Board HS 1st Year Advance Assamese Chapter 6 চামুৰাই notes and select needs one.
Class 11 Advance Assamese Chapter 6 চামুৰাই
Also, you can read the SCERT book online in these sections Solutions by Expert Teachers as per SCERT (CBSE) Book guidelines. Class 11 Advance Assamese Question Answer Chapter 6 are part of SCERT All Subject Solutions. Here we have given Class 11 Advance Assamese Chapter 6 চামুৰাই Solutions for All Subject, You can practice these here
চামুৰাই – মহেন্দ্ৰ বৰা
Chapter – 6
প্ৰথম গোট
চমু প্ৰশ্ন
১। ‘ চামুৰাই ’ কবিতাটোৰ কবিজনাৰ এটি পৰিচয় দাঙি ধৰা।
উত্তৰঃ ড° মহেন্দ্ৰ বৰা অসমৰ এগৰাকী খ্যাতনামা কবি আৰু সমালোচক । ১৯২৯ চনত ডিব্ৰুগড়ৰ টিংখাঙত ড° বৰাদেৱৰ জন্ম হয়৷তেখেতে কলিকতা বিশ্ববিদ্যালয়ৰ পৰা ইংৰাজী সাহিত্যত এম , এ , পাছ কৰি কেইবাখনো কলেজত অধ্যাপনা কৰে আৰু শেষত ডিব্ৰুগড় বিশ্ববিদ্যালয়ত অসমীয়া বিভাগৰ অধ্যাপক হিচাপে যোগদান দিয়ে । পিছলৈ তেওঁ এই বিভাগত লক্ষ্মীনাথ বেজবৰুৱা অধ্যাপকৰ আসন অলংকৃত কৰে আৰু ইয়াৰ পৰাই অৱসৰ গ্ৰহণ কৰে ।
সাহিত্য আৰু গৱেষণাৰ প্ৰতি দায়ৱদ্ধ ড° বৰা কৃষি সমালোচক হিচাপে যিমান আদৰণীয় , আধুনিক কবি হিচাপেও তেওঁ সমানেই প্রতিষ্ঠিত । ‘ জাতিষ্কাৰ ’ , ‘ এই নদীয়েদি ’ , ‘ ৰূপৰ টিলিঙাৰ মাত ’ আদি তেওঁৰ কবিতাৰ সংকলন । আনহাতে অসমীয়া কবিতাৰ ছন্দ , অসমীয়া ছন্দ শিল্প তত্ত্ব , সাহিত্য উপক্রমণিকা , সাহিত্য আৰু সাহিত্য আদি তেওঁৰ উল্লেখনীয় সাহিত্য সমালোচনাৰ গ্রন্থ । ডন কুইকছচোট , গালিভাৰ , নীল সাগৰৰ সাধু আদি অনুবাদৰ মাজেৰে অনুবাদক হিচাপেও বৰাদেৱে সুখ্যাতি অর্জন কৰিছে ৷ বিশেষকৈ আধুনিক ছন্দত গীতা শাস্ত্ৰৰ অনুবাদ ড° বৰাদেৱৰ অনুপম কাব্যকীর্তি । জাতীয় জীৱনৰ প্ৰতিও তেখেতৰ বৰঙণি উল্লেখনীয় । অসম সাহিত্য সভাৰ পাঠশালা অধিৱেশনৰ সভাপতি হিচাপে থাকি তেওঁ সভাক সবল নেতৃত্ব প্ৰদান কৰিছিল । ডিব্ৰুগড় বিশ্ববিদ্যালয়ত থকা কালছোৱাত ভালেমান কৃতী ব্যক্তিক আমন্ত্রণ জনাই বক্তৃতা দিয়াইছিল আৰু সেইবোৰ গ্ৰন্থ আকাৰে প্ৰকাশত তেওঁ আগভাগ লৈছিল ।
২। ‘ চামুৰাই ’ কবিতাটোৰ মূলভাৱ তোমাৰ নিজৰ ভাষাত লিখা ।
উত্তৰঃ চামুৰাই হ’ল জাপানৰ এটি যুঁজাৰু জাতি । চামুৰাই কবিতাটিত কবিয়ে অসিজীৱী চামুৰাই শব্দটিৰে অসমৰ কপিলী পাৰত বাস কৰা অসমৰ শিখ লোকসকলক বুজাব বিচাৰিছে আৰু কবিতাটোত দেশ আৰু জাতিৰ প্ৰতি থকা তেওঁলোকৰ বৰঙণিৰ কথা বর্ণনা কৰিছে । কবিতাটিৰ প্রথম স্তৱকটি এটি পৰিচয়মূলক স্তৱক , কিন্তু এই পৰিচয় প্ৰহেলিকাময় ৷ পাঠকে মাত্র ইয়াকে অনুমান কৰিব পাৰে যে তৰোৱাল লৈ দেশৰ বাবে যুঁজ কৰা জাপানৰ ‘ চামুৰাই ’ সকলৰ দৰে কোনোবা এজন সৈনিকে কপিলী পাৰত বাস কৰে । তেওঁক চিনি নোপোৱাৰ বাবে তেওঁ আক্ষেপ কৰা নাই , কাৰণ তেওঁৰ পূৰ্বপুৰুষ দেশৰ কোনো কেৰাণী – মহৰী বা আৰ্হি চাই কাজত লোৱা ধৰণৰ মানুহ নাছিল ৷ তেওঁলোকৰ পিতাকে আইতাকক সেৱা কৰি বিদেশী শত্ৰুৰ বাবে যুঁজিবৰ বাবে ওলাই গৈ নিজৰ জীৱন দিলেগৈ । কনকলতা , কুশলকোৱৰ , ক্ষুদিৰাম , কানাইলালে নিজৰ জীৱন দিয়াৰ দৰেই তেওঁলোকেও পুৰুষে পুৰুষে দেশৰ কাৰণে প্ৰাণ দি আহিছে । আনকি তেওঁৰ দেউতাক যেতিয়া দেশৰ স্বাধীনতাৰ বাবে প্ৰাণ দিবলৈ ওলাই গৈছিল তেওঁৰ তেতিয়া জন্মই হোৱা নাছিল , মাক আছিল সন্তান – সম্ভৱা ৷
এওঁলোকে কপিলীপাৰত গাঁওপাতি বাস কৰে । মানুহে কয় যে তেওঁলোক ৰজাৰ পোৱালি ৷ বহুদূৰৰ বিপাশা নদীৰ তীৰৰ পৰা কেতিয়া , কেনেকৈ তেওঁলোক অসম পালেহি কোনেও নাজানে ৷ সম্ভৱত এওঁলোকৰ উপৰিপুৰুষ ফিৰিঙি সেনাৰ সৈতে আহি বিদ্রোহী মৰাণ খেদি ৰজাক ৰাজপাটত বহুৱাইছিল । তেতিয়াই তিনিহাত দীঘল চুলিৰ স’তে খাপৰ কৃপান খুলি মূৰৰ পাগেৰে ভূমি চুই তেওঁ পূৰ্বপুৰুষে স্বৰ্গদেউক প্রণাম জনাই ইয়াতে থাকি যোৱাৰ শপত লয় ৷ লগতে দেশৰ আহ্বানত বুকুৰ শোণিতেৰে তেওঁলোক ৰজা আৰু ৰাইজৰ কৰ দিবলৈও সদায় প্রস্তুত থাকিব বুলিও জনালে । পিছত এই শপত ৰাখি পূৰ্বপুৰুষে আহোমৰ হৈ যুদ্ধ কৰি হাদিৰাচকীৰ যুঁজত হৰাৰ পিছত নিজকে নিজে আঘাত কৰি আত্মহত্যা কৰিছিল ।
এই সৈনিকজনৰ দেউতাক গান্ধীৰ নিৰ্দেশত স্বৰাজ আন্দোলনত যুক্ত হৈ ফাঁচীকাঠত ওলমিছে । কিন্তু এই দেশসেৱাৰ বাবে কোনো মাহিলী বানচ তেওঁলোকে লোৱা নাই । এই বাটেদি ল’বাৰ পঢ়াৰ খৰছো উলিওৱা নাই৷ তেওঁৰ কথা হ’ল পাৰিলে তাক ভঁৰালৰ জহাধান বেচি পঢ়াৰ নোৱাৰিলে ৰাজবংশৰ পোৱালি সি সেনা বাহিনীত নাম লিখি খ্যাতি ৰাখিব ।
পুৰুষে পুৰুষে এওঁলোকে দেশৰ সেৱাত তেজৰ অঞ্জলি যাচিছে । চীনা যুদ্ধৰ সময়ত অৰুণাচলৰ ‘ ছে – লা’ৰ পতন হোৱা শুনি খোচোনাত ধন – চিত লৈ সকলো পলাবৰ সময়ত তেওঁ বিজুলী ডাকত গম – পাইছিল ভায়েকৰ লাডাখৰ ৰণত মৃত্যু হোৱাৰ কথা । আইতাকে মৰমতে গদাধৰ চিং নাম দিয়া কপিলীপাৰৰ এই বীৰ যোদ্ধা শিল হৈ শুই পৰিছিল লাডাখ প্ৰান্তত । এই বীৰ সৈনিকজনে আক্ষেপেৰে কৈছে যে তেওঁক চিনি নোপোৱাত কোনো অস্বাভাৱিকতা নাই , কাৰণ তেওঁ জননীৰ এনে বিপদৰ বেলিকা পলাই যোৱাও নাই , নেতাগিৰি কৰি তেওঁ এহাত মাটিৰ বাবে যুঁজ দিম , ইয়াতে থাকিম বুলিও কাকো কোৱা নাছিল , বা কনকলতা , কুশলকোঁৱৰৰ বংশ বুলিও জহাই ফুৰা নাছিল । এনেদৰে ফুৰাবোৰ পলাবৰ বেলিকা আগ হ’ল । তেওঁলোকে কিন্তু ‘ মৰিলে মৰিম আৰু তৰা হৈ জননীৰ দেউলত আৰতি কৰিম বুলি প্ৰতিশ্ৰুতিৰে ইয়াতে থাকিল ।
ইয়াৰ পিছত তেওঁ বিপাশা নদীৰ তীৰত থকা দিনৰ পৰা তেওঁলোকৰ বংশৰ গৌৰৱময় বীৰ গাঁথাৰ কথা উল্লেখ কৰিছে । তেওঁ উল্লেখ কৰিছে যে তেওঁলোকৰ তেজত আছে লাচিত বৰফুকন , প্রতাপসিংহ , শিৱাজী আদি দেশপ্রেমিক বীৰৰ ঐতিহ্য । হয়তো বা খোৰা টাউমূৰ এদিন তেওঁলোকৰে কোনোবা পূৰ্বপুৰুষৰ তৰোৱালৰ আঘাত লৈ উভতিব লগা হৈছিল । হয়তো চেংগিজখাৰ দৰে প্ৰলয় নাচোন নাচি লুটি খাইছিল ।
তেওঁ দেশৰ নতুন পুৰুষৰ প্ৰতি খেদ কৰি কৈছে যে তেওঁক চিনি পাব বা লাডাখ ৰণত মৰা ভায়েকৰ বাবে চকুপানী টুকিব নালাগে অথবা তেওঁৰ শ্বহীদত পিতাকৰ ছবিখনো চিনি পাব নালাগে ৷ আনকি ৰবীন্দ্রনাথ , গান্ধী , সুভাষ বসু বা সৰোজিনী নাইডুক চিনি পোৱাতো প্রয়োজন নাই । কাৰণ এতিয়া দেৱালত আঁৰি থোৱা মধুমতীৰ দৰে চিনেমাৰ নায়িকাসকলকহে চিনি পোৱাৰ দিন । সেয়েহে কেতিয়াবা যদি কেনেবাকৈ দেশ – মাতৃৰ দুৱাৰে দুৱাৰে কোনোবাই আঘাত কৰেহি তেতিয়াই মাত্ৰ তেওঁক স্মৰণ কৰিবলৈ তেওঁ আহ্বান জনাইছে । এতিয়াও এই ৰজাৰ পোৱালিয়ে কপিলীপাৰত বাস কৰে , বিপাশাৰ পাৰৰ পূৰ্বপুৰুষসকলৰ শিৰত কীৰ্তিৰ স্মৃতি ৰাখি ধুন কৰি এটা আটিল পাগুৰি মাৰে আৰু চুলিৰ জঁটাত এখন ধুনীয়া ফণি খুচি ৰাখে । দেশমাতৃৰ আহ্বানত সঁহাৰি দিবলৈ তেওঁ জাপানৰ চামুৰাইসকলৰ দৰে আজিও প্রস্তুত ।
৩। চামুৰাই কোন ? কবিতাটিত চামুৰাইৰ কথা কিয় কোৱা হৈছে ?
উত্তৰঃ চামুৰাই হ’ল জাপানৰ এটি যুঁজাৰু জাতি । দেশ আৰু জাতিৰ বাবে যুঁজা এই জাতিটোৰ দৰেই হ’ল অসমৰ কপিলীপাৰত বাস কৰা শিখসকল । সেয়েহে তেওঁলোকক চামুৰাই আখ্যা দি কবিতাটিত তেওঁলোকৰ গৌৰৱ গাঁথাৰ বৰ্ণনা কৰিছে ।
অসমৰ কপিলীপাৰত বাস কৰা এই শিখসকল কেতিয়া আহিছিল , কোনেও নাজানে । হয়তোবা মৰাণৰ আক্ৰমণ ৰোধ কৰিবলৈ অহা ফিৰিঙি সেনাৰ লগতে তেওঁলোকে আহিছিল আৰু তেতিয়াও স্বৰ্গদেউৰ ওচৰত শপত লৈ এই মাটিতেই থাকি এই মাতৃভূমিৰ হকে প্রাণ দিয়াৰ প্রতিশ্রুতি দি ইয়াতে থাকি গৈছিল । কবিয়ে ইয়াত নজন সেই বংশৰ সৈনিকৰ কথা কৈছে,যাৰ দেউতাকে স্বাধীনতা ৰণত প্ৰাণ আহুতি দিছে । তাক লৈ তেওঁলোকৰ খেদ নাই আৰু তাৰ বাবে তেওঁলোকে পেঞ্চনো বিচৰা নাই ।
এই সৈনিকজনৰ ভায়েকে চীনা সৈন্যৰ আক্ৰমণৰ সময়ত লাডাখ ৰণত প্ৰাণ দিছে আৰু যি সময়ত বৰ বৰ কথা কোৱা দেশপ্রেমিক আৰু নেতাসকল ‘ ছে – লা’ৰ পতন সংবাদ পাই টকা – সিকা আঁচলত বান্ধি পলাইছিল সেই সময়তো তেওঁলোকে ‘ ইয়াতে মৰিম ইয়াতে তৰিম ’ মন্ত্ৰ লৈ বীৰৰ দৰে স্থিৰ হৈ আছিল । তেওঁলোকৰ পূৰ্বপুৰুষৰ তেজত যুঁজাৰু জাতিৰ সকলো ঐতিহ্য বিদ্যামান । শিখসকলৰ বুৰঞ্জীয়ে বাৰে বাৰে প্রমাণ কৰে তেওঁলোকৰ এই যুঁজাৰু ঐতিহ্যৰ কথা ৷ গতিকে তেওঁলোকৰ এই চাৰিত্ৰক উজ্জ্বল কৰি তুলিবলৈ লেখকে তেওঁলোকক চামুৰাইৰ লগত তুলনা কৰিছে ।
৪। জননীৰ জঠৰ-কাৰাত বন্দী বুলি কিয় কোৱা হৈছে ?
উত্তৰঃ কবিতাটিত বর্ণিত সৈনিকজনৰ পিতৃ স্বাধীনতা যুঁজৰ শ্বহীদ আছিল । কনকলতা , কুশলকোৱৰৰ দৰেই তেওঁ এদিন ওলাই গৈ কোনোদিন ঘূৰি অহা নাছিল । এইবোৰ কথা তেওঁ পিছতহে শুনিছে , কাৰণ যি সময়ত তেওঁৰ দেউতাক স্বাধীনতাৰ ৰণলৈ গৈছিল , সেই সময়ত তেওঁ আছিল মাতৃগৰ্ভত । মাতৃগৰ্ভত থকা এই অৱস্থাটোৰে কবিয়ে জননীৰ জঠৰ – কাৰাত বন্দী অৱস্থা হিচাপে বৰ্ণাইছে । কাৰণ কাৰাগাৰত বন্দী সেনাৰ দৰেই মাকৰ গৰ্ভত সন্তানটি বন্দী হৈ থাকে হাত – ভৰি কোচ – মোচ খাই এক জঠৰ প্ৰায় অৱস্থাত ৷
৫। ‘ চামুৰাই’ৰ উপৰিপুৰুষসকল অসমত ভূমিত কেনেকৈ আৰু কেতিয়া পদাৰ্পণ কৰিছিল ।
উত্তৰঃ ‘ চামুৰাই’অর্থাৎ কবিতাটিৰ বক্তা সৈনিকজনে আইতাকৰ মুখত শুনামতে স্বৰ্গদেউক বিদ্ৰোহী মৰাণৰ আক্ৰমণৰ পৰা ৰক্ষা কৰি পুনৰ ৰাজপাটত বহুৱাবলৈ অহা ফিৰিঙি সেনাৰ লগতে তেওঁলোকৰ পূৰ্বপুৰুষ অসমলৈ আহিছিল । পিছত অসমৰ সুন্দৰ পাহাৰ আৰু সোণালী ধানৰ পথাৰ দেখি তেওঁলোকে খাপৰ কৃপান খুলি , মূৰৰ পাগুৰিৰে মাটি চুই স্বৰ্গদেউক প্রণাম জনালে আৰু ইয়াত ৰাইজ আৰু ৰজাক বন্ধুৰ শোণিতেৰে কৰ দিম বুলি প্রতিশ্রুতি দি ইয়াতে থাকি যোৱাৰ সিদ্ধান্ত ল’লে । এনেদৰেই কপিলীপাৰত গঢ়ি উঠিল অসমীয়া শিখসকলৰ গাঁও ।
অৱশ্যে বাণীকান্ত কাকতিদেৱে প্রথম শিখগুক নানকদেৱ অসমলৈ আহিছে বুলি কৈছে । তদুপৰি তেওঁ গুৰু টেগবাহাদুৰৰ দিনত কামৰূপৰ লগত হোৱা তেওঁৰ সম্পৰ্কৰো বিশদ বর্ণনা কৰিছে । কিন্তু কপিলীপৰীয়া এই শিখসকলৰ লগত আমাৰ কবিয়ে উল্লেখ কৰা কাহিনীটোহে অধিক ৰজিতাখোৱা ৷
| Sl. No. | Contents |
| Chapter 1 | প্ৰহ্লাদ চৰিত্ৰ |
| Chapter 2 | শিৱৰ কৃষি কর্ম |
| Chapter 3 | প্রিয়তমাৰ চিঠি |
| Chapter 4 | পানেশৈ |
| Chapter 5 | পছোৱাৰ ডাক |
| Chapter 6 | চামুৰাই |
| Chapter 7 | শঙ্কৰদেৱৰ বাল্যকাল – কথা গুৰুচৰিত |
| Chapter 8 | ছাত্ৰৰ কৰ্তব্য আৰু শিক্ষা |
| Chapter 9 | অঙ্কীয়া নাটৰ ৰস বিচাৰ |
| Chapter 10 | টিকেন্দ্রজিৎ |
| Chapter 11 | যীশুখৃষ্টৰ ছবি |
| Chapter 12 | ভ্ৰষ্টলগ্ন |
| Chapter 13 | কবিতা |
| Chapter 14 | নাটক |
| Chapter 15 | অসমীয়া কবিতা আৰু নাটকৰ পৰিচয় |
| Chapter 16 | ছন্দ |
৬। চামুৰাইৰ উপৰিপুৰুষে আহোম ৰজাৰ ওচৰত কি প্রতিজ্ঞা কৰিছিল ?
উত্তৰঃ চামুৰাইৰ উপৰিপুৰুষসকল অসমলৈ আহিছিল স্বৰ্গদেউৰ মৰাণ বিদ্ৰোহৰ পৰা ৰক্ষা কৰিবলৈ অহা ফিৰিঙি সেনাৰ লগত । তেওঁলোকে ইয়াতে থাকি যোৱাৰ সংকল্প লৈছিল । তেওঁলোকে খাপৰ কৃপাণ খুলি , মূৰৰ পাগুৰিৰে মাটি চুই স্বৰ্গদেউক প্রণাম কৰি কৈছিল যে তেওঁলোক এই দেশতে থাকিব আৰু ৰজা আৰু ৰাইজৰ প্ৰয়োজনত বুকুৰ তেজেৰে কৰ দি তৃভূমিৰ ঋণ পৰিশোধ কৰিব ।
৭। হাৰাকিৰি কি ?
উত্তৰঃ হাৰাকিৰি নিজকে নিজে আঘাত কৰি কৰা আত্মহত্যা । মানৰ বিৰুদ্ধে আহোমে চলোৱা জত ‘ চামুৰাই’ৰ বংশৰ লোকসকলে ৫০০ জনীয়া এটি দল লৈ চৈতন্য সিঙৰ নেতৃত্বৰ যুঁজ কৰে । ১৮২১ খৃঃত এই যুঁজত নিজৰ পতন দেখি চামুৰাইৰ ককাদেউতাৰ ককাকে হাৰাকিৰি কৰি মৰিছিল ।
৮। চামুৰাইৰ দেশপ্ৰেমৰ নিদৰ্শন দাঙি ধৰা ।
উত্তৰঃ চামুৰাই হ’ল জাপানৰ এটি যুঁজাৰু জাতি । কবি মহেন্দ্ৰ বৰাদেৱে অসমৰ কপিলীপাৰত সকৰা অসমীয়া শিখসকলক এই চামুৰাইৰ লগত তুলনা কৰিছে । এওঁলোকৰ আদিপুৰুষ গদেউক মৰাণ বিদ্ৰোহৰ পৰা ৰক্ষা কৰিবলৈ আহি ইয়াৰ ধুনীয়া পাহাৰ আৰু সোণালী পথাৰ দেখি ইয়াতে থকাৰ সংকল্প লৈছিল । তেওঁলোকে খাপৰ কৃপাণ খুলি , মূৰৰ পাগুৰি মাটিত থৈ গদেউক প্রণাম কৰি কৈছিল যে তেওঁলোকে ইয়াতে থাকিব বিচাৰে । তাৰ বাবে ৰাইজ আৰু জাৰ প্ৰয়োজনত বুকুৰ শোণিতেৰে কৰ দিবলৈ তেওঁলোক সাজু ৷ মাতৃভূমিৰ প্ৰতি থকা এনে ভীৰ অনুৰাগ প্ৰতিশ্ৰুতিয়েই চামুৰাইৰ দেশপ্ৰেমৰ উৎকৃষ্ট প্রমাণ ।
ইয়াৰ পিছত তেওঁলোকে তেওঁলোকৰ প্ৰতিশ্ৰুতি সদায় ৰক্ষা কৰি আহিছে।মানৰ আক্ৰমণৰ ময়ত হাদিৰা চকীত চৈতন্য সিঙৰ নেতৃত্বত তেওঁলোকে ৫০০ জনীয়া এটা সৈন্যদলেৰে আহোম ৰজাক সহায় কৰিছে আৰু ৰজাৰ বাবে প্রাণ দিছে । গান্ধীৰ আহ্বানত স্বাধীনতাৰ ৰণত তওঁৰ পিতাক শ্বহীদ হৈছে আৰু চীনা যুদ্ধত সীমান্ত সুৰক্ষা দিবলৈ গৈ লাডাখ ৰণত তেওঁৰ পিতৃৰ মৃত্যু হৈছে । তথাপি তেওঁ শ্বহীদৰ পৰিয়ালৰ পেঞ্চন বিচৰা নাই বা সেই সুবিধা লৈ ৰাটোক পঢ়াব বিচৰা নাই । তেওঁ পাৰিলে তাক ভঁৰালৰ জহাধান বেচি পঢ়াব , নোৱাৰিলে ৰজাৰ পোৱালি সি সৈন্যবাহিনীত ভৰ্তি হৈ ঘৰৰ খিয়াতি ৰাখিব । ইমান ত্যাগ আৰু গৌৰৱময় ইতিহাস থকাৰ পাছতো তেওঁলোকক আজি কোনেও নাজানে। তথাপি তেওঁৰ কোনো আক্ষেপ নাই আৰু আজিও তেওঁ মাতৃৰ দুৱাৰত কোনোবাই আঘাত হানিলে নিজৰ প্ৰতিশ্ৰুতি পূৰণ কৰিবলৈ তৎপৰ ৷ চামুৰাইৰ এনে বক্তব্যই তেওঁৰ দেশৰ প্ৰতি থকা গভীৰ নিদৰ্শন দাঙি ধৰিছে ।
৯। ‘ চামুৰাই ’ কবিতাটোৰ কবিজনৰ নাম কি ?
উত্তৰঃ মহেন্দ্ৰ বৰা ।
১০। ‘ চামুৰাই ’ মানে কি ?
উত্তৰঃ জাপানৰ এটা যুজাৰু জাতি ।
১১৷ ‘ ফিৰিঙি সেনা’ই কাক বুজায় ?
উত্তৰঃ ভাৰতীয় আৰু ইউৰোপীয় মিশ্রিত বংশোদ্ভৱ জাতি আৰু সেই জাতিৰ সৈন্যক বুজায়।
Hi, I’m Dev Kirtonia, Founder & CEO of Dev Library. A website that provides all SCERT, NCERT 3 to 12, and BA, B.com, B.Sc, and Computer Science with Post Graduate Notes & Suggestions, Novel, eBooks, Biography, Quotes, Study Materials, and more.
