Class 11 Political Science Important Chapter 16 নাগরিকত্ব Question Answer Bengali Medium As Per New Syllabus to each chapter is provided in the list so that you can easily browse through different chapters Class 11 Political Science Important Chapter 16 নাগরিকত্ব Solutions and select need one. Class 11 Political Science Additional Notes in Bengali Medium Download PDF. AHSEC Class 11 Political Science Important Notes Bengali Medium.
Class 11 Political Science Important Chapter 16 নাগরিকত্ব
Also, you can read the NCERT book online in these sections Solutions by Expert Teachers as per Central Board of Secondary Education (CBSE) Book guidelines. Class 11 Political Science Important Solutions in Bengali are part of All Subject Solutions. Here we have given HS 1st Year Political Science Additional Notes in Bengali for All Chapters, You can practice these here.
নাগরিকত্ব
Chapter: 16
| Part – 2: রাজনৈতিক তত্ত্ব |
| অতিরিক্ত প্রশ্নোত্তর |
১। নাগরিকত্ব বলতে সাধারণভাবে কী বুঝায়?
উত্তরঃ নাগরিকত্ব বলতে কোনো রাজনৈতিক সম্প্রদায়ের মধ্যে জনসাধারণের পূর্ণ ও সমান প্রতিনিধিত্বকে বুঝায়।
২। ব্রিটিশ সমাজবিজ্ঞানী টি.এইচ. মার্শালের বিখ্যাত বইটির নাম কী?
উত্তরঃ মার্শালের বিখ্যাত বইটির নাম হলো ‘সিটিজেনশিপ অ্যান্ড সোশ্যাল ক্লাস’ যা ১৯৫০ সালে প্রকাশিত হয়েছিল।
৩। মার্শালের মতে নাগরিকত্বের তিনটি প্রধান অধিকার কী কী?
উত্তরঃ মার্শালের মতে নাগরিকত্বের তিনটি প্রধান অধিকার হলো পৌর অধিকার,সামাজিক অধিকার এবং রাজনৈতিক অধিকার।
৪। ‘পৌর অধিকার’ নাগরিকের কোন বিষয়গুলিকে রক্ষা করে?
উত্তরঃ পৌর অধিকার নাগরিকের জীবন,ব্যক্তিগত স্বাধীনতা এবং সম্পত্তিকে রক্ষা করে।
৫। রাজনৈতিক অধিকার বলতে কী বুঝায়?
উত্তরঃ রাজনৈতিক অধিকার বলতে নাগরিকদের শাসনকার্যে বা রাষ্ট্রের কাজে অংশগ্রহণ করার সুযোগকে বুঝায়।
৬। সামাজিক অধিকারের অন্তর্ভুক্ত দুটি বিষয়ের নাম লেখো।
উত্তরঃ সামাজিক অধিকারের অন্তর্ভুক্ত দুটি বিষয় হলো শিক্ষার অধিকার এবং কর্মসংস্থান বা চাকরির অধিকার।
৭। ফরাসি বিপ্লব কত সালে সংঘটিত হয়েছিল?
উত্তরঃ ফরাসি বিপ্লব ১৭৮৯ সালে সংঘটিত হয়েছিল।
৮। দক্ষিণ আফ্রিকায় কত সাল পর্যন্ত শ্বেতাঙ্গদের শাসন ও বর্ণবৈষম্য নীতি প্রচলিত ছিল?
উত্তরঃ দক্ষিণ আফ্রিকায় ১৯৯৪ সাল পর্যন্ত শ্বেতাঙ্গদের শাসন ও বর্ণবৈষম্য নীতি প্রচলিত ছিল।
৯। আমেরিকার নাগরিক অধিকার আন্দোলনের একজন বিশিষ্ট নেতার নাম বলো।
উত্তরঃ আমেরিকার নাগরিক অধিকার আন্দোলনের একজন বিশিষ্ট নেতা ছিলেন মার্টিন লুথার কিং।
১০। ভারত সরকার কত সালে দলাইলামা ও তাঁর অনুগামীদের আশ্রয় দিয়েছিল?
উত্তরঃ ভারত সরকার ১৯৫৯ সালে দলাইলামা এবং তিব্বতি শরণার্থীদের আশ্রয় দিয়েছিল।
১১। বিশ্ব নাগরিকত্বের প্রসারে সহায়ক দুটি আধুনিক প্রযুক্তির নাম লেখো।
উত্তরঃ বিশ্ব নাগরিকত্বের প্রসারে সহায়ক দুটি প্রযুক্তি হলো ইন্টারনেট এবং টেলিভিশন।
১২। ২০০৪ সালে দক্ষিণ এশীয় দেশগুলোতে কোন প্রাকৃতিক দুর্যোগটি ঘটেছিল?
উত্তরঃ ২০০৪ সালে দক্ষিণ এশীয় দেশগুলোতে এক প্রলয়ঙ্কারী সুনামি ঘটেছিল।
১৩। ভারতীয় সংবিধানে নাগরিকত্ব লাভের কয়টি পদ্ধতির কথা বলা হয়েছে?
উত্তরঃ ভারতীয় সংবিধানে জন্মসূত্র, বংশানুক্রম, নথিকরণসহ মোট পাঁচটি পদ্ধতির কথা বলা হয়েছে।
১৪। ‘সেগ্রেগেশন’ বা বিচ্ছিন্নতাবাদ আইন কোথায় প্রচলিত ছিল?
উত্তরঃ বিচ্ছিন্নতাবাদ বা সেগ্রেগেশন আইন দক্ষিণ আফ্রিকায় কালো চামড়ার মানুষদের অধিকার হরণের জন্য প্রচলিত ছিল।
১৫। ভারতের সংবিধানের কোন অংশে নাগরিকদের অধিকারের কথা বলা হয়েছে?
উত্তরঃ ভারতের সংবিধানের তৃতীয় অংশে নাগরিকদের মৌলিক অধিকারসমূহ তালিকাভুক্ত করা হয়েছে।
দীর্ঘ প্রশ্ন উত্তর।
১। নাগরিকত্বের বিবর্তনে টি. এইচ. মার্শালের প্রদত্ত ধারণাটি সংক্ষেপে আলোচনা করো।
উত্তরঃ টি.এইচ.মার্শাল তাঁর ‘সিটিজেনশিপ অ্যান্ড সোশ্যাল ক্লাস’ গ্রন্থে নাগরিকত্বকে কেবল একটি আইনি মর্যাদা হিসেবে দেখেননি, বরং একে সমাজের সকল মানুষের পূর্ণ ও সমান সদস্যপদ হিসেবে বর্ণনা করেছেন। তাঁর মতে, নাগরিকত্বের তিনটি অপরিহার্য অঙ্গ রয়েছে: পৌর অধিকার, রাজনৈতিক অধিকার এবং সামাজিক অধিকার। পৌর অধিকার ব্যক্তির ব্যক্তিগত স্বাধীনতা ও জীবন রক্ষা করে, রাজনৈতিক অধিকার তাকে শাসন প্রক্রিয়ায় অংশগ্রহণের ক্ষমতা দেয় এবং সামাজিক অধিকার শিক্ষা ও জীবিকার নিশ্চয়তা প্রদান করে। মার্শাল বিশ্বাস করতেন যে, এই অধিকারগুলি প্রদানের মাধ্যমেই সমাজে বিদ্যমান অর্থনৈতিক ও শ্রেণিগত বৈষম্য দূর করে সকলের মধ্যে একতা ও নাগরিক মর্যাদা প্রতিষ্ঠা করা সম্ভব।
২। শরণার্থী ও রাষ্ট্রহীন ব্যক্তিদের সমস্যাগুলি নাগরিকত্বের প্রেক্ষাপটে ব্যাখ্যা করো।
উত্তরঃ নাগরিকত্বের বিবর্তিত ধারণা ও বর্তমান বিশ্বের প্রেক্ষাপটে শরণার্থী ও রাষ্ট্রহীন ব্যক্তিদের সমস্যাগুলি বিস্তারিতভাবে আলোচনা করা হলো:
(i) রাজনৈতিক পরিচয়ের অভাব: নাগরিকত্ব বলতে সাধারণভাবে একটি রাজনৈতিক সম্প্রদায়ের মধ্যে জনসাধারণের পূর্ণ ও সমান প্রতিনিধিত্বকে বুঝায়। শরণার্থী বা রাষ্ট্রহীন ব্যক্তিদের প্রধান সমস্যা হলো তাদের এই নির্দিষ্ট কোনো রাজনৈতিক পরিচয় থাকে না। যুদ্ধ,দুর্ভিক্ষ বা প্রাকৃতিক দুর্যোগের কারণে যখন মানুষ নিজ দেশ ত্যাগ করে, তখন অন্য কোনো রাষ্ট্র সহজেই তাদের নাগরিক হিসেবে গ্রহণ করতে চায় না, যার ফলে তারা অত্যন্ত অসহায় অবস্থায় পড়ে যায়।
(ii) মৌলিক অধিকার থেকে বঞ্চনা: টি. এইচ. মার্শালের মতে, নাগরিকত্বের প্রধান তিনটি অঙ্গ হলো—পৌর, রাজনৈতিক এবং সামাজিক অধিকার। রাষ্ট্রহীন ব্যক্তিরা এই প্রতিটি অধিকার থেকেই বঞ্চিত হয়। তাদের নিজস্ব কোনো আইনি সুরক্ষা বা সম্পত্তির মালিকানা থাকে না,তারা কোনো দেশের শাসনকার্যে বা নির্বাচনে অংশগ্রহণ করতে পারে না,এবং তাদের শিক্ষা বা কর্মসংস্থানের মতো মৌলিক সুবিধাগুলিও থাকে না।
(iii) শরণার্থী শিবিরের মানবেতর জীবন: বিশ্বের বিভিন্ন প্রান্তের হাজার হাজার মানুষ,যেমন,মধ্যপ্রাচ্যের ফিলিস্তিনি শরণার্থী, বছরের পর বছর ধরে বিভিন্ন দেশের শরণার্থী শিবিরে মানবেতর জীবনযাপন করছে। এই শিবিরে ন্যূনতম নাগরিক সুবিধা যেমন—পরিচ্ছন্ন জল,উন্নত স্বাস্থ্য ব্যবস্থা বা উপযুক্ত বাসস্থানের চরম অভাব থাকে।
৩। শহরের দরিদ্র মানুষ বা বস্তিবাসীদের নাগরিক অধিকারের ক্ষেত্রে কী কী প্রতিকূলতা দেখা যায়?
উত্তরঃ শহরের দরিদ্র মানুষ বা বস্তিবাসীদের নাগরিক অধিকারের ক্ষেত্রে বিদ্যমান প্রতিকূলতাগুলি বিস্তারিতভাবে আলোচনা করা হলো:
(i) পূর্ণ ও সমান সদস্যপদের অভাব: নাগরিকত্ব বলতে কেবল একটি আইনি মর্যাদা নয়, বরং একটি রাজনৈতিক সম্প্রদায়ের মধ্যে জনসাধারণের পূর্ণ ও সমান সদস্যপদকে বুঝায়। তবে শহরের বস্তিবাসী বা ফুটপাথবাসীরা নাগরিক হওয়া সত্ত্বেও প্রায়শই এই পূর্ণ ও সমান সদস্যপদের অধিকার থেকে বঞ্চিত থাকেন।
(ii) ন্যূনতম নাগরিক সুবিধার অভাব: বস্তি এলাকার জীবনযাত্রা অত্যন্ত কষ্টকর ও মানবেতর। সূত্রের তথ্যানুসারে,তাদের বসবাসের জায়গায় নিজস্ব কোনো শৌচাগার বা বাথরুম থাকে না,এমনকি পরিচ্ছন্ন পানীয় জল ও বিদ্যুতের মতো ন্যূনতম সুবিধারও প্রচণ্ড অভাব থাকে।
(iii) জীবন ও সম্পত্তির নিরাপত্তাহীনতা: শহরের দরিদ্রদের জীবন ও সম্পত্তি সর্বদা উচ্ছেদের ভয়ে অসুরক্ষিত থাকে। শহর কর্তৃপক্ষ প্রায়শই শহর পরিষ্কার বা উন্নয়নের নামে কোনো বিকল্প ব্যবস্থা ছাড়াই তাদের উচ্ছেদ করে। ২০০৪ সালে বোম্বে মিউনিসিপ্যাল কর্পোরেশনের মামলার পরিপ্রেক্ষিতে সুপ্রিম কোর্ট একটি গুরুত্বপূর্ণ সিদ্ধান্ত দিয়েছিল।
(iv) সামাজিক অমর্যাদা ও দোষারোপ: শহরের বিভিন্ন সমস্যার জন্য, যেমন—নোংরা পরিবেশ বা রোগ ছড়ানোর জন্য প্রায়শই বস্তিবাসীদের দায়ী করা হয়। সামাজিকভাবে তাদের একপাশে সরিয়ে রাখা হয় এবং মূল স্রোতের নাগরিকদের মতো মর্যাদা দেওয়া হয় না। এই বৈষম্যমূলক দৃষ্টিভঙ্গি তাদের নাগরিক অধিকারের পূর্ণ প্রয়োগে বাধা সৃষ্টি করে।
৪। ‘বিশ্ব নাগরিকত্ব’ বলতে কী বোঝো? বর্তমান যুগে এর গুরুত্ব কতখানি?
উত্তরঃ বিশ্ব নাগরিকত্ব হলো এমন একটি ধারণা যা জাতীয় সীমানা অতিক্রম করে সমগ্র বিশ্বকে একটি একক সম্প্রদায় হিসেবে কল্পনা করে। বর্তমান যুগে ইন্টারনেট, মোবাইল ফোন এবং টেলিভিশনের মতো প্রযুক্তির মাধ্যমে মানুষ বিশ্বের যেকোনো প্রান্তের মানুষের সাথে সহজেই সংযুক্ত হতে পারে। পরিবেশ দূষণ,সন্ত্রাসবাদ,সুনামি বা বার্ড ফ্লুর মতো বৈশ্বিক সমস্যাগুলি কোনো একটি নির্দিষ্ট রাষ্ট্রের পক্ষে সমাধান করা সম্ভব নয়। এই সমস্যাগুলি মোকাবিলায় সারা বিশ্বের মানুষের মধ্যে সহমর্মিতা ও সহযোগিতার প্রয়োজন, যা বিশ্ব নাগরিকত্বের মূল ভিত্তি। সমর্থকরা মনে করেন যে, জাতীয় পরিচয়ের পাশাপাশি বিশ্ব নাগরিক হিসেবে সচেতনতা বৃদ্ধি পেলে আন্তর্জাতিক স্তরে শান্তি ও সংহতি বজায় রাখা সহজ হবে।
৫। ভারতীয় সংবিধান কীভাবে দেশের বৈচিত্র্যের মধ্যে ঐক্য ও সমান নাগরিকত্ব রক্ষার চেষ্টা করে?
উত্তরঃ ভারতীয় সংবিধান একটি ধর্মনিরপেক্ষ ও গণতান্ত্রিক কাঠামোর মাধ্যমে দেশের বিভিন্ন ধর্ম, বর্ণ ও ভাষার মানুষের মধ্যে সমান নাগরিকত্ব নিশ্চিত করার চেষ্টা করে। ১৯৪৭ সালের দেশভাগের পর সংবিধান প্রণেতারা স্থির করেছিলেন যে,ভারতে নাগরিকত্বের ভিত্তি ধর্ম বা জাতি হবে না,বরং হবে গণতান্ত্রিক আদর্শ । সংবিধানে জন্মসূত্রে বা নথিকরণের মাধ্যমে নাগরিকত্ব পাওয়ার সহজ উপায় রাখা হয়েছে এবং সংবিধানের তৃতীয় অংশে মৌলিক অধিকারের মাধ্যমে সকল নাগরিকের সমানাধিকার সুনিশ্চিত করা হয়েছে। বিশেষ করে অনগ্রসর সম্প্রদায়, উপজাতি এবং নারীদের জন্য বিশেষ সুযোগ-সুবিধার ব্যবস্থা রাখা হয়েছে যাতে তারা সমাজে পিছিয়ে না থাকে। এইভাবে ভারতের বৈচিত্র্যময় সংস্কৃতিকে সম্মান জানিয়েও সকলকে একই জাতীয় পরিচয়ে আবদ্ধ করার চেষ্টা করা হয়েছে।
Buy Now