ভূটীয়া (Bhutia Tribe) বা ড্ৰেজংপাচ (Drejongpas) হৈছে ভাৰতৰ ছিকিম ৰাজ্যৰ স্থানীয় এক তিব্বতীয় জাতিগত গোট যি পুৰণি তিব্বতীয় ভাষা ড্ৰেজংকে (Drejongke) ভাষা কয়। তেওঁলোকৰ বেছিভাগে ছিকিম ৰাজ্যত বাস কৰাৰ উপৰিও, তেওঁলোকৰ যথেষ্ট সংখ্যক উত্তৰ পশ্চিম বংগৰ দাৰ্জিলিং আৰু কালিম্পং জিলাৰ লগতে নেপাল আৰু ভূটানৰ দৰে দেশতো বাস কৰে।
Read also: Mizo Tribe: A Comprehensive Overview | মিজো জনগোষ্ঠী: এক বিস্তৃত আভাস
ভূটীয়া জনগোষ্ঠীৰ ইতিহাস | History of Bhutia Tribe
অষ্টম শতিকাৰ পৰা, মানুহে তিব্বতৰ পৰা ছিকিমলৈ কম সংখ্যাত প্ৰব্ৰজন কৰিছিল। কিন্তু ত্ৰয়োদশ শতিকাত বহুতো গোত্ৰ গেইদ বুম চাৰ সৈতে আহিছিল, আৰু তাৰ পিছত তিব্বতত ৰঙা টুপী (Red hat) আৰু হালধীয়া টুপীৰ (Yellow hat) মাজত নিৰন্তৰ সংঘৰ্ষৰ বাবে দক্ষিণদিশে ভ্ৰমণ কৰা লামাসকলৰ এটা শৃংখলা আছিল। 1600 দশকৰ মাজভাগত হালধীয়া টুপীৰ চূড়ান্ত বিজয়ৰ সৈতে। বিজয়ী Güshi Khan আৰু তেওঁৰ গেলুগ মিত্ৰশক্তিৰ দ্বাৰা ৰঙা টুপী সম্প্ৰদায়ৰ অনুগামীসকলৰ ওপৰত ব্যাপক অত্যাচাৰ হৈছিল। বহুতে তেওঁলোকৰ ৰঙা টুপী ভাইসকলৰ দৰে একে ইতিবৃত্তৰ আশংকা কৰি দক্ষিণদিশে ছিকিম আৰু ভূটান অভিমুখে পলাই গৈছিল। ইয়াৰ ফলস্বৰূপে, আজিলৈকে ভূটান আৰু ছিকিম দুয়োটা তেঁওলোকৰ ৰঙা টুপীৰ সংখ্যাগৰিষ্ঠতা আছে। তেওঁলোকে হিমালয়ৰ বিভিন্ন পাছৰ মাজেৰে প্ৰব্ৰজন কৰিছিল। ভুটীয়াসকলৰ অন্তিম নামবোৰত ভৌগোলিক সংকেত সচৰাচৰ দেখা যায়।
চুবুৰীয়া অঞ্চলত, বিশেষকৈ আধুনিক বাংলাদেশত একে ধৰণৰ জমিদাৰ উপাধিৰ পিছত ভূটীয়া অভিজাত সকলক কাজী বুলি কোৱা হৈছিল। এই সামন্ততান্ত্ৰিক ব্যৱস্থা টো ১৯৭৫ চনৰ আগতে চোগিয়াল ৰাজতন্ত্ৰৰ এক অবিচ্ছেদ্য অংশ আছিল, যেতিয়া ছিকিম এখন স্বাধীন ৰাজতন্ত্ৰ আছিল; ১৯৭০ ৰ দশকৰ মাজভাগত হোৱা গণভোটৰ পূৰ্বে ছিকিম ৰাজ্যৰ শাসনাধিষ্ঠ ৰাজবংশ আছিল ভূটীয়া নামগিয়াল ৰাজবংশ। ভুটীয়াসকলৰ ভিতৰত, লাচেনপাআৰু লাচুংপাসকলৰ নিজা পৰম্পৰাগত আইনী ব্যৱস্থা আছে যাক “ডিজুমচা” বুলি কোৱা হয় যাৰ অৰ্থ হৈছে জনসাধাৰণৰ সভাস্থলী। ডিজুমছাৰ নেতৃত্ব তৈয়াৰ কৰিছে পিপন নামেৰে জনাজাত গাওঁৰ মুৰব্বীজনে। পঞ্চায়ত ৱাৰ্ডআৰু পিপনৰ স্থিতি, পঞ্চায়ত মুৰব্বীৰ মৰ্যাদা বুলি গণ্য কৰি উত্তৰ ছিকিমৰ লোকসকলক ৰাজ্য চৰকাৰে সম্পূৰ্ণ সুৰক্ষা প্ৰদান কৰিছে।
ভূটীয়া জনগোষ্ঠীৰ ভাষা | Language of Bhutia Tribe
ছিকিমৰ ভূটীয়াসকলে কোৱা ভাষাটো হৈছে ড্ৰেজংকে, এক তিব্বতীয় ভাষা যাৰ ভূটানৰ ভাষা জংখাৰ সৈতে 65% শাস্তিমূলক সাদৃশ্য আছে। তুলনা তুলনা কৰি, ড্ৰেজংকে ষ্টেণ্ডাৰ্ড তিব্বতীয়ৰ সৈতে মাত্ৰ 42% লেক্সিকেলি একে। চুবুৰীয়া ইয়োলমো আৰু তামাং ভাষাৰ দ্বাৰা ছিকিমীয়সকল কিছু পৰিমাণে প্ৰভাৱিত হৈছে।
ভূটীয়া জনগোষ্ঠীৰ ধৰ্ম | Religion of Bhutia People
ভূটীয়াসকল বজ্ৰায়ণ বৌদ্ধ ধৰ্মৰ অনুগামী, মুখ্যতঃ নিংমা আৰু কাগ্যু বিদ্যালয়। তেওঁলোকে পালন কৰা মুখ্য উৎসৱবোৰ হৈছে লোছাৰ (Losar)। ফেব্ৰুৱাৰীৰ প্ৰথম সপ্তাহটো সাধাৰণতে লোছাৰৰ সময় কিয়নো ই তিব্বতীয় নৱবৰ্ষৰ আৰম্ভণি চিহ্নিত কৰে। লোছাৰৰ সময়ত সন্ধিয়া জুইনৃত্য সচৰাচৰ হয়। লোচুং সাধাৰণতে তিব্বতবৰ্ষৰ শেষ হিচাপে উদযাপন কৰা হয় আৰু দশম তিব্বতীয় চন্দ্ৰ মাহৰ শেষত (সাধাৰণতে ডিচেম্বৰ) পৰে। ই হৈছে ভাৰতৰ ভুটীয়াসকলৰ মাজত আটাইতকৈ গুৰুত্বপূৰ্ণ উৎসৱ, আৰু পৰম্পৰাগত চাম নৃত্য আৰু আনন্দ-প্ৰমোদৰ দ্বাৰা চিহ্নিত। ভূটান, নেপাল আৰু ছিকিমৰ মঠবোৰত লোচুং (Losoong) উদযাপন কৰা হয়। ছিকিমত, লোচুং উৎসৱৰ সময়ত, প্ৰায়ে নৃত্যপ্ৰকাৰবোৰত পদ্মসম্ভাৱ বা গুৰু উগেনৰ জীৱনৰ বৰ্ণনামূলক কাহিনী বোৰ দেখুওৱা হয়।
ভূটীয়াসকলৰ মঠবোৰে ভাৰতৰ বিভিন্ন স্থানতৈয়াৰ কৰে, বিশেষকৈ ছিকিমৰ ৰুমটেক মঠ আৰু ভুটিয়া বুষ্টি মঠ বা কৰ্মা দৰ্জী চয়োলিং মঠ, যি দাৰ্জিলিঙৰ আটাইতকৈ পুৰণি মঠ।
খাদ্যাভ্যাস | Food Habits
ভূটীয়া লোকসকলে পৰম্পৰাগতভাৱে পশু-চৰ্বি-ভজা পাচলি বা মাংস, সাধাৰণতে গাহৰি বা গোমাংস, আৰু মাজে মাজে ছাগলী বা মুৰ্গীৰ মাংসৰ সৈতে ভাত খায়। অন্যান্য বিখ্যাত খাদ্যবোৰ হৈছে মোমো, ভাপ তৈয়াৰ কৰা মাংসৰ ডাম্পলিং, আৰু থুকপা, নুডলচ। ভূটীয়া সম্প্ৰদায়ৰ দ্বাৰা উদযাপন কৰা বহুতো উৎসৱৰ ভিতৰত লোছাৰ আৰু লুচং দুটা। প্ৰায় সকলো ভূটীয়া উৎসৱ আৰু বন্ধৰ দিনবোৰে বৌদ্ধ ধৰ্মীয় গুৰুত্ব বহন কৰে। তেওঁলোকে 70 টাতকৈও অধিক প্ৰজাতিৰ প্ৰাণী, ভেঁকুৰ আৰু উদ্ভিদ ব্যৱহাৰ কৰে বুলিজনা যায়। ছাং (Chhaang) হৈছে ভুটীয়াসকলৰ প্ৰিয় পানীয়, আৰু ক্ৰমান্বয়ে ভূটীয়াসকলৰ সৈতে একেলগে থকা আন সম্প্ৰদায়ৰ। ইয়াক কিণ্বিত বাৰ্লি বা বাজৰাৰে তৈয়াৰ কৰা হয়, আৰু টংবা নামৰ বাঁহৰ পাত্ৰত পৰিৱেশন কৰা হয়। গাখীৰ আৰু চেনীৰ সৈতে চাহ, আৰু মাখন চাহ, ধৰ্মীয় বা সামাজিক অনুষ্ঠানতো পৰিৱেশন কৰা হয়।
ভূটীয়া জনগোষ্ঠীৰ পৰম্পৰাগত সাজ – পোছাক | Traditional Attire of Bhutia Tribe
ভূটিয়াসকলৰ পৰম্পৰাগত পোছাক হৈছে খো (kho)(তিব্বতীয় চুবাৰ দৰে), যি হৈছে ডিঙিত আৰু কঁকালৰ ওচৰত ৰেচম/কপাহৰ বেল্টেৰে বন্ধা পোছাকৰ দৰে ঢিলা চাদৰ। পুৰুষ সদস্যসকলে ঢিলা ট্ৰাউজাৰৰ সৈতে খোটো এৰে কৰে। ভূটীয়া মহিলাসকলে পৰম্পৰাগতভাৱে স্লিভলেচ, মজিয়াৰ দৈৰ্ঘ্যৰ পোছাক পিন্ধে যাক মো খো (বা নেপালীত বাখু) বুলি কোৱা হয় যাক টেইঘো নামৰ সম্পূৰ্ণ হাতৰ চাৰ্টৰ ওপৰত পিন্ধা হয় আৰু কঁকালত কিৰা নামৰ ৰেচম বেল্টেৰে বান্ধি দিয়া হয়। সন্মুখত, বিদেশী জ্যামিতিক ডিজাইনৰ সৈতে বহুৰঙী উলৰ কাপোৰৰ এখন ঢিলা চাদৰ বান্ধি দিয়া হয়, ইয়াক পেংডেন বুলি কোৱা হয় যি এগৰাকী বিবাহিত মহিলাৰ প্ৰতীক। এই পৰম্পৰাগত পোছাকটো পুৰুষ আৰু মহিলা দুয়োৰে দ্বাৰা পিন্ধা এম্ব্ৰইডাৰী কৰা চামৰাৰ বুটৰ দ্বাৰা পৰিপূৰক।
ভূটীয়া মহিলাসকলে আন সম্প্ৰদায়ৰ তেওঁলোকৰ সমকক্ষসকলৰ তুলনাত বহুত উচ্চ মৰ্যাদা উপভোগ কৰে। বিশুদ্ধ সোণ মহিলা আৰু পুৰুষ দুয়োৰে দ্বাৰা অনুকূলিত হয় সেয়েহে পৰম্পৰাগত গহনা বোৰ বেছিভাগ 24 কেৰেট (100%) সোণেৰে নিৰ্মিত।
ভূটিয়া সকলৰ সমাজ | Society of Bhutia People
ছিকিমত, ভূটীয়াসকল বেছিভাগ চৰকাৰী খণ্ডত, কৃষিত, আৰু ব্যৱসায়িক ক্ষেত্ৰতো ক্ৰমান্বয়ে নিযুক্তি লাভ কৰে। দাৰ্জিলিং জিলাত, ভুটিয়াসকলক প্ৰায়ে চৰকাৰ আৰু বাণিজ্যত নিযুক্তি দিয়া হয়। ভুটীয়াসকলে তেওঁলোকৰ গোত্ৰৰ ভিতৰত আন্তঃবিবাহ অনুশীলন কৰে আৰু কইনা আৰু দৰা নিৰ্বাচনৰ এক অতি শ্ৰেণীবদ্ধ প্ৰণালী অনুসৰণ কৰে। গোত্ৰৰ বৈষম্য ব্যাপক, আৰু সম্প্ৰদায়ৰ বাহিৰত বিবাহক অৱনমিত কৰা হয়। পৰম্পৰাগত ভূটীয়া ঘৰএটাক “খিম” (Khim) বুলি কোৱা হয় আৰু সাধাৰণতে আয়তাকাৰ হয়।
উপসংহাৰ | Conclusion
ভূটীয়া জনগোষ্ঠীয়ে ছিকিমৰ সংস্কৃতি, পৰম্পৰা আৰু বৈচিত্ৰ্যৰ সমৃদ্ধিৰে এক বিশেষ স্থান দখল কৰিছে। সিহঁতৰ ভাষা, পৰম্পৰাগত পৰিধান, উৎসৱ-পাৰ্বণ আৰু বিশ্বাস প্ৰণালী ছিকিম ৰাজ্যৰ সামাজিক আৰু সাংস্কৃতিক জীৱনত গভীৰ প্ৰভাৱ পেলাইছে। ভূটিয়া জনগোষ্ঠীয়ে পৰম্পৰা আৰু আধুনিকতাৰ মাজত এক সেউজ সংহতি গঢ়ি তুলিছে, যিয়ে ছিকিমৰ সাম্প্ৰদায়িক একতা আৰু শান্তিৰ বাটত আগবঢ়াই লৈ গৈছে।
Read also: Mizo Tribe: A Comprehensive Overview | মিজো জনগোষ্ঠী: এক বিস্তৃত আভাস
My self Mahezubin Saikia. Working in Dev Library as a Content Writer. A website that provides all SCERT, NCERT 3 to 12, and BA, B.com, B.Sc, and Computer Science with Post Graduate Notes & Suggestions, Novel, eBooks, Health, Finance, Biography, Quotes, Study Materials, and more.