Understanding India Unit 4 প্ৰাচীন ভাৰতৰ শিক্ষা আৰু শিক্ষানুষ্ঠান

Understanding India Unit 4 প্ৰাচীন ভাৰতৰ শিক্ষা আৰু শিক্ষানুষ্ঠান Notes, College and University Answer Bank for BA, B.com, B.sc, and Post Graduate Notes and Guide Available here, Understanding India Unit 4 প্ৰাচীন ভাৰতৰ শিক্ষা আৰু শিক্ষানুষ্ঠান Solutions to each Unit are provided in the list of UG-CBCS Central University & State University Syllabus so that you can easily browse through different College and University Guide and Notes here. Understanding India Unit 4 প্ৰাচীন ভাৰতৰ শিক্ষা আৰু শিক্ষানুষ্ঠান Question Answer can be of great value to excel in the examination.

Understanding India Unit 4 প্ৰাচীন ভাৰতৰ শিক্ষা আৰু শিক্ষানুষ্ঠান

Join Telegram channel

Follow us:

Understanding India Unit 4 প্ৰাচীন ভাৰতৰ শিক্ষা আৰু শিক্ষানুষ্ঠান Notes cover all the exercise questions in UGC Syllabus. Understanding India Unit 4 প্ৰাচীন ভাৰতৰ শিক্ষা আৰু শিক্ষানুষ্ঠান Solutions provided here ensures a smooth and easy understanding of all the concepts. Understand the concepts behind every Unit and score well in the board exams.

প্ৰাচীন ভাৰতৰ শিক্ষা আৰু শিক্ষানুষ্ঠান

UNDERSTANDING INDIA

(ভাৰতৰ বোধগম্যতা)

১। প্ৰাচীন ভাৰতত শিক্ষাৰ প্ৰাথমিক ৰূপ কি আছিল?

উত্তৰঃ গুৰুকুল ব্যৱস্থা।

২। প্রাচীন ভাৰতীয় শিক্ষানুষ্ঠানত কি কি বিষয় পাঠদান কৰা হৈছিল?

উত্তৰঃ বৈদিক সাহিত্য, গণিত, জ্যোতির্বিজ্ঞান, দর্শন আৰু চিকিৎসা বিজ্ঞান।

৩। কোনটো প্রাচীন ভাৰতীয় গ্ৰন্থত শিক্ষাৰ গুৰুত্বৰ ওপৰত গুৰুত্ব আৰোপ কৰা হৈছিল?

উত্তৰঃ ঋকবেদত।

8। প্রাচীন ভাৰতত শিক্ষানুষ্ঠানক কি বুলি কোৱা হৈছিল?

উত্তৰঃ গুৰুকুল বা আশ্রম।

৫। প্রাচীন ভাৰতীয় শিক্ষানুষ্ঠানৰ শিক্ষার্থী কোন আছিল?

উত্তৰঃ উচ্চজাতিৰ ব্ৰাহ্মণ ল’ৰা।

৬। প্রাচীন ভাৰতীয় শিক্ষাত সংস্কৃতৰ ভূমিকা কি আছিল?

উত্তৰঃ সংস্কৃত আছিল শিক্ষা আৰু শিক্ষণৰ প্ৰাথমিক ভাষা।

৭। প্রাচীন ভাৰতত শিক্ষাৰ উদ্দেশ্য কি আছিল?

উত্তৰঃ ব্যক্তিগত বৃদ্ধি আৰু সামাজিক অৱদানৰ বাবে প্রয়োজনীয় জ্ঞান, নৈতিক মূল্যবোধ, দক্ষতা আহৰণ কৰা।

৮। প্রাচীন ভাৰতীয় শিক্ষাত পাঠদানৰ পদ্ধতি কি আছিল?

উত্তৰঃ মৌখিক নির্দেশনা, মুখস্থ কৰা আৰু অভিজ্ঞতাভিত্তিক শিক্ষণ।

৯। প্রাচীন ভাৰতত শিক্ষাৰ প্রাথমিক পৃষ্ঠপোষক কোন আছিল?

উত্তৰঃ ৰজা আৰু ধনী ব্যক্তিসকল।

১০। প্রাচীন ভাৰতৰ শিক্ষানুষ্ঠানৰ প্ৰধান প্ৰকাৰ কি আছিল?

উত্তৰঃ গুৰুকুল (আৱাসিক বিদ্যালয়) আৰু বিদ্যালয় (সাম্প্রদায়িক বিদ্যালয়)।

১১। প্রাচীন ভাৰতত গুৰুকূল ব্যৱস্থাৰ উদ্দেশ্য কি আছিল?

উত্তৰঃ ছাত্ৰ-ছাত্ৰীক জ্ঞান, চৰিত্ৰ বিকাশ আৰু বৃত্তিগত দক্ষতা প্রদান কৰা।

১২। কোনটো প্রাচীন ভাৰতীয় গ্ৰন্থত নৈতিক শিক্ষাৰ গুৰুত্বৰ ওপৰত গুৰুত্ব আৰোপ কৰা হৈছিল?

উত্তৰঃ মনুস্মৃতি (মনুৰ নিয়ম) গ্রন্থত।

১৩। প্রচীন ভাৰতীয় শিক্ষামূলক গ্রন্থৰ লেখক কোন আছিল?

উত্তৰঃ ঋষি আৰু পণ্ডিতসকল।

১৪। প্রাচীন ভাৰতীয় শিক্ষাত শাস্ত্র আৰু ধর্মীয় গ্রন্থসমূহে কি ভূমিকা পালন কৰিছিল?

উত্তৰঃ তেওঁলোকে মূল্যবোধ আৰু নৈতিক শিক্ষাৰ ভিত্তি গঠন কৰিছিল।

১৫। প্রাচীন ভাৰতীয় শিক্ষাত মূল্যায়নৰ পদ্ধতি কি আছিল?

উত্তৰঃ মৌখিক পৰীক্ষা আৰু আবৃত্তি।

১৬। নালন্দা বিশ্ববিদ্যালয়ত শিকোৱা মূল বিষয়বোৰ কি কি আছিল?

উত্তৰঃ দর্শন, যুক্তি, ব্যাকৰণ, ঔষধ আৰু বৌদ্ধ অধ্যয়ন।

১৭। প্রাচীন ভাৰতীয় শিক্ষাৰ ক্ষেত্রত শিক্ষাৰ পদ্ধতি কি আছিল?

উত্তৰঃ প্রাচীন শিক্ষাই নম্রতা, সত্যতা, অনুশাসন, আত্মনির্ভৰশীলতা, আৰু শিক্ষার্থীসকলক সকলো সৃষ্টিক সন্মান কৰাৰ দৰে নৈতিকতা প্রদান কৰাৰ ওপৰত গুৰুত্ব দিছিল। শিক্ষা বেছিভাগ আশ্রম, গুৰুকুল, মন্দিৰ, ঘৰত প্ৰদান কৰা হৈছিল। কেতিয়াবা মন্দিৰৰ পূজাৰীসকলে শিক্ষার্থীসকলক শিকাবলৈ ব্যৱহাৰ কৰিছিল।

১৮। প্রাচীন ভাৰতীয় শিক্ষানুষ্ঠানসমূহত পাঠদানৰ ভাষা কি আছিল?

উত্তৰঃ প্রাচীন ভাৰতৰ ধ্রুপদী ভাষা সংস্কৃত।

১৯। প্রাচীন ভাৰতৰ শিক্ষাকাল কিমান আছিল?

উত্তৰঃ শিক্ষাৰ সময়সীমা ভিন্ন আছিল যদিও কেইবাবছৰলৈকে চলিব পাৰে, আনকি কিছুমান ক্ষেত্রত ১২ বছৰলৈকেও চলিব পাৰে।

১। প্রাচীন ভাৰতীয় শিক্ষানুষ্ঠানৰ পাঠ্যক্ৰমৰ বৰ্ণনা কৰা।

উত্তৰঃ শিক্ষা ব্যৱস্থাত পাঠ্যক্রমে অপৰিহাৰ্য ভূমিকা পালন কৰে। ই গতিশীল আছিল আৰু স্থিতিশীল নাছিল; ই বিভিন্ন পৰ্যায়ৰ দ্বাৰা গঠিত আছিল। এটা ভাল পাঠ্যক্রম গঢ়াৰ মৌলিক লক্ষ্য আছিল ছাত্র-ছাত্রীক শাৰীৰিক আৰু মানসিকভাৱে বিকশিত কৰা। পাঠ্যক্ৰমত চাৰিখন বেদ, ছয়খন বেদাংগ, উপনিষদ, দর্শন, পুৰাণ, তর্কশাস্ত্র আদিৰে গঠিত। ছয় বেদাংগ আছিল শিক্ষা, ছন্দ, ব্যাকৰণ, নিৰুক্ত, জ্যোতিষ, আৰু দর্শন আছিল ন্যায়, বৈষেশিক, যোগ, বেদান্ত, সাংখ্য, মীমাংসা। বীজগণিত, জ্যামিতি, ব্যাকৰণকো সেই সময়ত অধিক গুৰুত্ব দিয়া হৈছিল। সেই সময়ত ব্যাকৰণৰ ক্ষেত্ৰত পাণিনি বিখ্যাত আছিল। বৌদ্ধ ব্যৱস্থাৰ পাঠ্যক্ৰম পিটক, অভিধম্মা, সূত্র আদিৰে গঠিত। এই ঔষধৰ উপৰিও বেদকো গুৰুত্ব দিয়া হৈছিল। হিন্দু শিক্ষা বৌদ্ধ শিক্ষাৰ এটা অংশ আছিল যদিও বৌদ্ধ শিক্ষাৰ ওপৰত অধিক গুৰুত্ব দিয়া হৈছিল। সেই সময়ত দুয়োটা ব্যৱস্থাই একেলগে চলি আছিল। শিক্ষা সম্পূর্ণৰূপে মৌখিক আৰু বিতৰ্কৰ জৰিয়তে হৈছিল আৰু পৰীক্ষাসমূহ প্ৰতি বছৰে অনুষ্ঠিত হৈছিল। প্ৰাচীন যুগৰ শিক্ষা ব্যৱস্থাত যুদ্ধ, সামৰিক, ৰাজনীতি, ধৰ্ম আদি বিষয়ৰ ওপৰত গুৰুত্ব আৰোপ কৰা হৈছিল।

২। প্রাচীন ভাৰতৰ নালন্দা আৰু তক্ষশিলা বিশ্ববিদ্যালয়ৰ তাৎপর্য ব্যাখ্যা কৰা।

উত্তৰঃ নালন্দা আৰু তক্ষশীলা আছিল প্রখ্যাত প্রাচীন ভাৰতীয় বিশ্ববিদ্যালয় যিয়ে বিশ্বৰ বিভিন্ন প্ৰান্তৰ পৰা পণ্ডিত আৰু ছাত্র-ছাত্রীক আকৰ্ষণ কৰিছিল। এই বিশ্ববিদ্যালয়সমূহে বৌদ্ধিক বিনিময়ৰ কেন্দ্ৰ আছিল যিয়ে দর্শন, জ্যোতির্বিজ্ঞান, চিকিৎসা বিজ্ঞান, গণিত আদি বিষয়ত উন্নত শিক্ষা প্রদান কৰিছিল আৰু জ্ঞানৰ প্ৰসাৰ আৰু সাংস্কৃতিক আদান-প্রদানত অৰিহণা যোগাইছিল।

৩। গুৰুকুল ব্যৱস্থাত ছাত্র-ছাত্রীৰ প্ৰধান ভূমিকা কি কি আছিল?

উত্তৰঃ গুৰুকুল ব্যৱস্থাত ছাত্র-ছাত্রীৰ বিভিন্ন দায়িত্ব আছিল। দৈনন্দিন কাম-কাজ, যেনে- পানী অনা, খৰি সংগ্ৰহ কৰা, আশ্রম চাফা কৰা আদি কামত গুৰুজনক সহায় কৰিছিল। পঢ়া- শুনাতো অধ্যৱসায়ী হ’ব লাগিছিল, পবিত্র গ্রন্থ মুখস্থ কৰিব লাগিছিল, গুৰৰ নির্দেশনা পালন কৰিব লাগিছিল।

8। প্রাচীন ভাৰতীয় শিক্ষানুষ্ঠানসমূহে জ্ঞানৰ বিভিন্ন ক্ষেত্ৰৰ বিকাশত কেনেদৰে অৰিহণা যোগাইছিল?

উত্তৰঃ প্রাচীন ভাৰতীয় শিক্ষানুষ্ঠানসমূহে নিজৰ পাঠ্যক্ৰম আৰু প্রখ্যাত পণ্ডিতসকলৰ জৰিয়তে জ্ঞানৰ বিভিন্ন ক্ষেত্ৰৰ বিকাশৰ পোষকতা কৰিছিল। গণিত, জ্যোতির্বিজ্ঞান, চিকিৎসা বিজ্ঞান, দর্শন আদি বিষয় এই প্রতিষ্ঠানসমূহত উন্নত হৈছিল। পণ্ডিত আৰু ছাত্র-ছাত্রীসকলে মত বিনিময় কৰি নিজ নিজ ক্ষেত্ৰত জ্ঞানৰ বৃদ্ধি আৰু প্ৰসাৰত অৰিহণা যোগাইছিল।

৫। প্রাচীন ভাৰতীয় শিক্ষাৰ মূল প্ৰত্যাহ্বান আৰু সীমাবদ্ধতা কি কি আছিল?

উত্তৰঃ প্রাচীন ভাৰতীয় শিক্ষাত কিছুমান সামাজিক গোট বিশেষকৈ মহিলা আৰু নিম্নবৰ্ণৰ শিক্ষাৰ সুবিধা সীমিত হোৱাৰ দৰে প্ৰত্যাহ্বানৰ সম্মুখীন হৈছিল। শিক্ষা ব্যৱস্থাটো মূলতঃ অভিজাত আৰু বিশেষ সুবিধা প্রাপ্ত শ্ৰেণীৰ ওপৰত কেন্দ্রিত আছিল। ইয়াৰ উপৰিও মুখস্থ কৰা আৰু জ্ঞানৰ মৌখিক সঞ্চাৰণৰ ওপৰত গুৰুত্ব দিয়াৰ ফলত শিক্ষাৰ সমালোচনাত্মক চিন্তাধাৰা আৰু উদ্ভাৱন সীমিত হৈ পৰিছিল।

৬। শিল্প, সাহিত্য, আৰু সাংস্কৃতিক বিকাশৰ ওপৰত প্ৰাচীন ভাৰতীয় শিক্ষাৰ প্ৰভাৱৰ বর্ণনা কৰা।

উত্তৰঃ কলা, সাহিত্য, সংস্কৃতিৰ বিকাশত প্রাচীন ভাৰতীয় শিক্ষাই উল্লেখযোগ্য ভূমিকা পালন কৰিছিল। শিক্ষানুষ্ঠানৰ ছাত্র-ছাত্রীসকলে সংগীত, নৃত্য, ভাস্কর্য, কবিতাকে ধৰি বিভিন্ন ধৰণৰ কলাত্মক প্ৰকাশৰ সৈতে পৰিচিত হৈছিল। শিক্ষাৰ জৰিয়তে আহৰণ কৰা জ্ঞান আৰু দক্ষতাই প্রাচীন ভাৰতৰ কলাত্মক আৰু সাহিত্যিক পৰম্পৰাক সমৃদ্ধ কৰি ইয়াৰ সাংস্কৃতিক ঐতিহ্যত অৰিহণা যোগাইছিল।

৭। শিক্ষানুষ্ঠানত প্রাচীন ভাৰতীয় শিক্ষণ পদ্ধতিৰ প্ৰভাৱ ব্যাখ্যা কৰা।

উত্তৰঃ প্রাচীন কালত শিক্ষকসকলে তেওঁলোকৰ ছাত্র-ছাত্রীক বিশেষ গুরুত্ব দিছিল আর তেওঁলোকৰ জ্ঞান আৰু দক্ষতাৰ স্তৰ অনুসৰি শিক্ষাদান কৰিছিল।

শিক্ষকতা মূলতঃ মৌখিক আৰু বিতৰ্কৰ জৰিয়তে কৰা হৈছিল আৰু বিভিন্ন পদ্ধতি আছিল তলত দিয়া ধৰণৰ-

(ক) সেই সময়ত কিতাপ নাছিল, গতিকে ছাত্র-ছাত্ৰীসকলৰ শ্ৰেণীত পঢ়োৱা সকলো কথা শিকি মুখস্থ কৰাৰ অভ্যাস আছিল, শিক্ষকসকলেও তেওঁলোকক মুখস্থ কৰাত সহায় কৰিছিল।

(খ) ছাত্র-ছাত্রীসকলে শিক্ষকে শিকোৱা ধাৰণাসমূহৰ গভীৰতালৈ ডুব গৈছিল আৰু সেইবোৰ শিকিবলৈ নতুন পদ্ধতিৰ সন্ধান কৰিছিল।

(গ) শুনা, চিন্তা কৰা আৰু একাগ্র চিন্তাধাৰা আছিল শিক্ষণৰ পথ অন্বেষণৰ কিছুমান নতুন পদ্ধতি।

(ঘ) শিক্ষকসকলে ছাত্র-ছাত্রীক পঢ়োৱাৰ বাবে গল্প কোৱা পদ্ধতি ব্যৱহাৰ কৰিছিল।

(ঙ) শিক্ষকসকলে শিকোৱা বিষয়সমূহৰ ওপৰত ছাত্ৰ-ছাত্ৰীসকলে প্রশ্ন কৰিছিল আৰু এই বিষয়সমূহৰ ওপৰত আলোচনা কৰি তাৰ পিছত ছাত্র-ছাত্রীসকলক উত্তৰ দিয়া হৈছিল।

(চ) সেই সময়ৰ শিক্ষাত মূলতঃ শ্রেণীত পঢ়োৱা বিষয়সমূহৰ ব্যৱহাৰিক জ্ঞানৰ ওপৰত গুৰুত্ব দিয়া হৈছিল।

(ছ) ছাত্র-ছাত্রীসকলে সঘনাই ব্যৱধানত অনুষ্ঠিত আলোচনা চক্ৰ আৰু বিতৰ্কৰ জৰিয়তে প্ৰচুৰ জ্ঞান লাভ কৰিছিল।

৮। প্রাচীন প্রতিষ্ঠানত শিক্ষাৰ বৈশিষ্ট্যসমূহ লিখা।

উত্তৰঃ প্রাচীন কালত পাঠ্যক্ৰমৰ নক্সা, মাচুল পৰিশোধ, পাঠদানৰ সময় নিয়ন্ত্রণ আদিত ৰাজ্য চৰকাৰ আৰু ৰাইজে হস্তক্ষেপ কৰা নাছিল। শিক্ষক আৰু ছাত্ৰৰ মাজত এক শক্তিশালী বন্ধন গঢ়ি উঠিছিল। প্রতিজন ছাত্ৰক এজন শিক্ষকৰ সৈতে আবণ্টন দিয়া হৈছিল আৰু ছাত্র-শিক্ষকৰ সম্পর্কত অধিক গুৰুত্ব দিয়া হৈছিল, প্রতিজন ছাত্রই শিক্ষকক ব্যক্তিগতভাবে লগ কৰি তেওঁলোকৰ পৰা শিকিবলৈ নির্দেশনা লাভ কৰিছিল। প্ৰাচীন কালত ৰাজপৰিয়ালৰ লগতে ৰাজ্যৰ ৰজাসকলেও শিক্ষা ব্যৱস্থা আৰু গুণগত মান উন্নত কৰাৰ বাবে নিজৰ ধন-সম্পত্তি দান কৰিছিল। সেই যুগৰ দাবী অনুসৰি পাঠ্যক্ৰমৰ নক্সা কৰা হৈছিল। সেই সময়ত ছাত্র-ছাত্ৰীসকলে নিজৰ ঘৰ এৰি গুৰুসকলৰ লগত থাকিবলৈ গৈছিল, যেতিয়ালৈকে তেওঁলোকৰ শিক্ষা সমাপ্ত নহয়। প্রথম বৈদিক যুগত নাৰী শিক্ষাৰ ওপৰতো অধিক গুৰুত্ব দিয়া হৈছিল। এই শিক্ষাই ছাত্র-ছাত্ৰীৰ শাৰীৰিক আৰু মানসিক বিকাশৰ ওপৰত গুৰুত্ব আৰোপ কৰে। পাঠ্যক্ৰমৰ সময়সীমা আছিল প্রায় ১০-১২ বছৰ, যিহেতু কিতাপ নাছিল গতিকে ছাত্র-ছাত্রীসকলে সকলো বস্তু মুখস্থ কৰি ৰাখিছিল, শিক্ষণৰ সময়ত স্মৃতিয়ে গুৰুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন কৰিছিল। ছাত্র- ছাত্রীসকলক অধ্যয়নৰ এক সুখদায়ক আৰু নিস্তব্ধ পৰিৱেশ দিবলৈ চহৰ আৰু জনগোষ্ঠীৰ পৰা আঁতৰত থকা অৰণ্যত এই শিক্ষা প্রদান কৰা হৈছিল।

৯। প্রাচীন ভাৰতৰ শিক্ষানুষ্ঠানৰ প্ৰধান প্ৰকাৰসমূহ বিষয়ে লিখা।

উত্তৰঃ প্রাচীন ভাৰতত মূলতঃ দুবিধ শিক্ষানুষ্ঠান আছিল-গুৰুকুল আৰু বিদ্যালয়।

(ক) গুৰুকুলঃ শুককুল আছিল আৱাসিক বিদ্যালয় য’ত ছাত্র-ছাত্রীসকলে নিজৰ গুৰু (শিক্ষক)ৰ সৈতে আশ্রমত বাস কৰিছিল। গুৰুজনাই সামগ্রিক শিক্ষা প্রদান কৰিছিল আৰু ছাত্র-ছাত্রীৰ সামগ্রিক বিকাশৰ বাবে দায়বদ্ধ আছিল। গুৰুকুলে শিক্ষক-ছাত্ৰৰ ঘনিষ্ঠ সম্পর্কত গুৰুত্ব আৰোপ কৰিছিল আৰু প্রত্যক্ষ পাৰস্পৰিক ক্ৰিয়াৰ জৰিয়তে জ্ঞান প্রদান কৰিছিল। ছাত্র-ছাত্রীসকলে শাস্ত্র, দর্শন, নৈতিকতা, যুদ্ধ, ব্যৱহাৰিক দক্ষতা আদি বিষয়ত শিক্ষা লাভ কৰিছিল। ব্যক্তিগত ছাত্র-ছাত্রীব প্রয়োজন আৰু সামর্থ্য অনুসৰি পাঠ্যক্রম প্রস্তুত কৰা হৈছিল।

(খ) বিদ্যালয়ঃ বিদ্যালয়সমূহ আছিল সামূহিক বিদ্যালয় যিয়ে বহল জনসংখ্যাৰ বাবে সেৱা আগবঢ়াইছিল। এই বিদ্যালয়সমূহ সাধাৰণতে চহৰ আৰু গাঁৱত অৱস্থিত আছিল আৰু অধিক সংখ্যক শিক্ষার্থীৰ বাবে উপলব্ধ আছিল। বিদ্যালয়সমূহে ভাষা, গণিত, বিজ্ঞান, কলা আৰু বৃত্তিগত দক্ষতাকে ধৰি বিভিন্ন বিষয়ত শিক্ষা প্রদান কৰিছিল। গুৰুকূলৰ বিপৰীতে, বিদ্যালয়সমূহ আৱাসিক নাছিল আৰু দিনটোত শিক্ষার্থীসকল শ্রেণীত উপস্থিত আছিল।

১। প্রাচীন ভাৰতীয় শিক্ষাত গুৰুকুল ব্যবস্থা কেনেকৈ চলিছিল?

উত্তৰঃ প্রাচীন ভাৰতত গুৰুকুল ব্যৱস্থা আছিল শিক্ষাৰ এক বিশিষ্ট ৰূপ। ই আৱাসিক ব্যৱস্থা হিচাপে কাম কৰিছিল য’ত ছাত্র-ছাত্রীসকলে নিজৰ গুৰু (শিক্ষক)ৰ সৈতে আশ্রমত বাস কৰিছিল। গুৰুকুল ব্যৱস্থাই কেনেকৈ কাম কৰিছিল-সেইবোৰৰ বিষয়ে তলত আলোচনা কৰা হ’লঃ

(ক) গুৰু-ছাত্ৰৰ সম্পর্কঃ আধ্যাত্মিক আৰু বৌদ্ধিক পথ প্রদর্শক বুলি গণ্য কৰা গুৰুজনে গুৰুকুল ব্যৱস্থাত কেন্দ্রীয় ভূমিকা পালন কৰিছিল। শিষ্য নামেৰে পৰিচিত ছাত্র-ছাত্রীসকলে নিজৰ গুৰুৰ সৈতে এক ঘনিষ্ঠ আৰু ব্যক্তিগত সম্পর্ক গঢ়ি তুলিছিল। গুৰুৱে ছাত্র-ছাত্রীসকলক পথ প্রদর্শন, জান, আৰু নির্দেশনা প্রদান কৰিছিল।

(খ) আৱাসিক ব্যৱস্থাঃ ছাত্র-ছাত্রীসকলে গুৰুকুল চৌহদৰ ভিতৰত বাস কৰিছিল, এটা সম্প্রদায় বা পৰিয়ালৰ দৰে গাঁথনি গঠন কৰিছিল। তেওঁলোকে অধ্যয়ন, ঘৰৰ কাম আৰু আধ্যাত্মিক অনুশীলন আদি দৈনন্দিন কাম-কাজ অনুসৰণ কৰি সহজ আৰু অনুশাসিত জীৱনশৈলী পালন কৰিছিল।

(গ) মৌখিক জ্ঞানৰ সঞ্চাৰণঃ গুৰুকুলত শিক্ষাৰ প্রাথমিক ধৰণ আছিল মৌখিক সঞ্চাৰণ। গুৰুজনাই প্রত্যক্ষ নির্দেশনা, আলোচনা, বিতৰ্কৰ জৰিয়তে জ্ঞান প্রদান কৰিছিল। ছাত্র-ছাত্রীসকলে শিক্ষা, পবিত্র গ্রন্থ আৰু দার্শনিক ধাৰণা শুনিছিল, মুখস্থ কৰিছিল আৰু আবৃত্তি কৰিছিল।

(ঘ) গুৰু-শিষ্য সমর্পণঃ ছাত্র-ছাত্রীসকলৰ গুৰৰ প্ৰতি অপৰিসীম শ্রদ্ধা আৰু ভক্তি আছিল। দৈনন্দিন কাম-কাজ, যেনে- পানী অনা, ৰন্ধা-বঢ়া, চাফ-চিকুণ কৰা, আশ্ৰম ৰক্ষণাবেক্ষণ আদি কামত সহায় কৰি গুৰুজনাৰ সেৱা কৰিছিল। এই সেবাই নম্রতা, অনুশাসন আৰু দায়িত্ববোধৰ পোষকতা কৰিছিল।

(ঙ) সামগ্রিক শিক্ষাঃ গুৰুকুল ব্যবস্থাই ছাত্র-ছাত্ৰীৰ বৌদ্ধিক, শাৰীৰিক, আৱেগিক, আধ্যাত্মিক ক্ষমতা বিকাশৰ লক্ষ্যৰে সামগ্রিক শিক্ষাৰ ওপৰত গুৰুত্ব আৰোপ কৰিছিল। শৈক্ষিক বিষয়ৰ সমান্তৰালকৈ ছাত্র-ছাত্রীসকলক নৈতিক মূল্যবোধ, নৈতিকতা, চৰিত্ৰ বিকাশ, শাৰীৰিক যোগ্যতা, বৃত্তিগত দক্ষতা আদি শিকোৱা হৈছিল।

(চ) গুৰুদক্ষিণাঃ শিক্ষা সমাপ্ত হ’লে ছাত্র-ছাত্রীসকলে গুৰুদক্ষিণা আগবঢ়াইছিল, যিটো গুৰুজনাৰ প্ৰতি কৃতজ্ঞতাৰ চিন আছিল। ই সেৱা, প্রস্তাৱ বা আন যিকোনো ইংগিতৰ ৰূপত হ’ব পাৰে যিয়ে লাভ কৰা জ্ঞান আৰু নির্দেশনাৰ প্ৰতি তেওঁলোকৰ প্ৰশংসাৰ প্রতীক।

২। প্রাচীন ভাৰতীয় শিক্ষানুষ্ঠানৰ পাঠ্যক্ৰমত কি কি বিষয় অন্তর্ভুক্ত কৰা হৈছিল? 

উত্তৰঃ প্রাচীন ভাৰতীয় শিক্ষানুষ্ঠানসমূহৰ পাঠ্যক্রম বৈচিত্র্যময় আছিল আৰু ইয়াত বহুতো বিষয় সামৰি লোৱা হৈছিল।

ইয়াত অন্তর্ভুক্ত কৰা কিছুমান বিষয় উল্লেখ কৰা হ’লঃ

(ক) বৈদিক সাহিত্যঃ চাৰিখন বেদ (ঋক্বেদ, সামবেদ, যজুৰবেদ, অথর্ববেদ) আৰু ব্রাহ্মাণ, আৰণ্যক, উপনিষদ আদি সংশ্লিষ্ট গ্রন্থসমূহকে ধৰি বৈদিক সাহিত্যৰ অধ্যয়ন।

(খ) সংস্কৃত ব্যাকৰণঃ সংস্কৃত ভাষাৰ আয়তকে ধৰি সংস্কৃত ব্যাকৰণ, বাক্যবিন্যাস, ভাষাবিজ্ঞানৰ অধ্যয়ন।

(গ) গণিতঃ প্রাচীন ভাৰতীয় গণিতত অংক, বীজগণিত, জ্যামিতি, সংখ্যা ব্যৱস্থা, ভগ্নাংশ, বর্গমূল, গণনা আদি উন্নত ধাৰণা আদি অন্তর্ভুক্ত কৰা হৈছিল।

(ঘ) জ্যোতির্বিজ্ঞানঃ জ্যোতির্বিজ্ঞানৰ অধ্যয়ন, য’ত আকাশী পদার্থ পর্যবেক্ষণ কৰা, গ্ৰহৰ অৱস্থান গণনা কৰা, সময় জোখা, জ্যোতিষৰ দৰে গ্ৰন্থত উল্লেখ কৰা জ্যোতির্বিজ্ঞানৰ পৰিঘটনাসমূহ বুজি পোৱা আদি বিষয় আছিল।

(ঙ) দর্শন আৰু নৈতিকতাঃ প্রাচীন ভাৰতত শিক্ষাই দার্শনিক শিক্ষাৰ ওপৰত গুৰুত্ব আৰোপ কৰিছিল, যেনে ধর্ম (কর্তব্য, ধার্মিকতা), কর্ম (কর্ম আৰু পৰিণতি) আৰু মোক্ষ (মুক্তি) আদি ধাৰণা। ছাত্র-ছাত্রীসকলক বিভিন্ন দার্শনিক চিন্তাধাৰাৰ সৈতে পৰিচিত কৰা হৈছিল।

(চ) চিকিৎসা বিজ্ঞানঃ প্রাচীন ভাৰতীয় চিকিৎসা পদ্ধতি আয়ুর্বেদৰ অধ্যয়ন, য’ত ঔষধি বনৌষধিৰ জ্ঞান, নিদান, চিকিৎসা পদ্ধতি আৰু সামগ্রিক মংগলৰ প্ৰসাৰ আদি অন্তর্ভুক্ত কৰা হৈছিল।

(ছ) সাহিত্য আৰু কবিতাঃ মহাভাৰত আৰু ৰামায়ণ মহাকাব্যকে ধৰি প্ৰাচীন ভাৰতীয় সাহিত্য আৰু কাব্যিক ৰচনাৰ লগতে সংস্কৃত নাটক, কবিতা, সাহিত্য বিশ্লেষণ আদিৰ অধ্যয়ন।

(জ) তর্কবিদ্যা আৰু যুক্তিঃ তর্কবিদ্যা যুক্তি আৰু বিতৰ্কৰ কৌশলৰ অধ্যয়ন যাক ন্যায় বুলি কোৱা হয়, যাৰ উদ্দেশ্য হৈছে সমালোচনামূলক চিন্তা আৰু বিশ্লেষণাত্মক দক্ষতা বিকাশৰ কৰা।

(ঝ) সংগীত আৰু নৃত্যঃ প্রাচীন ভাৰতৰ শিক্ষাত সংগীত (গান্ধর্ব বেদ) আৰু ভাৰতনাট্যম, কথ্যক, ওডিছি আদি নৃত্যৰ অধ্যয়ন অন্তর্ভুক্ত কৰা হৈছিল।

(ঞ) ৰাজনীতি বিজ্ঞান আৰু শাসন ব্যৱস্থাঃ চাণক্য (কৌটিল্য)ৰ অর্থশাস্ত্রৰ দৰে গ্ৰন্থত উল্লেখ কৰা মতে ছাত্র-ছাত্রীসকলক ৰাজনীতি বিজ্ঞান, প্রশাসন আৰু শাসন ব্যৱস্থাৰ নীতি শিকোৱা হৈছিল।

৩। প্রাচীন ভাৰতীয় শিক্ষানুষ্ঠানসমূহত শিক্ষক কোন আছিল আৰু তেওঁলোকৰ ভূমিকা কি আছিল?

উত্তৰঃ প্রাচীন ভাৰতীয় শিক্ষানুষ্ঠানসমূহত শিক্ষকৰ ভূমিকাৰ কিছুমান মূল দিশ আগবঢ়োৱা হ’ল-

(ক) জ্ঞান প্রদানঃ শিক্ষকৰ প্ৰাথমিক দায়িত্ব আছিল ছাত্র-ছাত্রীক জ্ঞান আৰু প্রজ্ঞা প্রদান কৰা। শিক্ষকসকলে বিভিন্ন বিষয়ত বিশেষজ্ঞ আছিল আৰু নিজ নিজ ক্ষেত্ৰত গভীৰ বোধগম্যতা আৰু আয়ত্তৰ অধিকাৰী আছিল।

(খ) নির্দেশনা আৰু পৰামর্শঃ শিক্ষকসকলে তেওঁলোকৰ শিক্ষার্থীসকলক কেৱল শিক্ষাবিদেই নহয়, ব্যক্তিগত বিকাশ, চৰিত্ৰ বিকাশ আৰু নৈতিক আচৰণতো নির্দেশনা আক পৰামর্শ প্রদান কৰিছিল। তেওঁলোকে শিকোৱা মূল্যবোধ আৰু আদৰ্শৰ উদাহৰণ দি আদর্শ হিচাপে কাম কৰিছিল।

(গ) ব্যক্তিগত নির্দেশনাঃ শিক্ষকসকলে প্রতিজন শিক্ষার্থীৰ প্রয়োজনীয়তাৰ সামৰ্থ্য আক আগ্রহ অনুসৰি পাঠ্যক্ৰম আৰু শিক্ষণ পদ্ধতিবোৰ অনুসৰণ কৰিছিল। তেওঁলোকে তেওঁলোকৰ শিক্ষার্থীসকলৰ অনন্য শক্তি আৰু দুর্বলতাবোৰ চিনাক্ত কৰিছিল আৰু তেওঁলোকক তেওঁলোকৰ সম্পূর্ণ সম্ভাবনা প্রাপ্ত কৰাত সহায় কৰিবলৈ ব্যক্তিগত মনোযোগ প্রদান কৰিছিল।

(ঘ) অনুশাসনমূলক কর্তৃত্বঃ শিক্ষকসকলে শিক্ষানুষ্ঠানৰ ভিতৰত অনুশাসন বজাই ব্যখিছিল আৰু আচৰণ আৰু শিষ্টাচাৰৰ মানদণ্ড নির্ধাৰণ কৰিছিল। তেওঁলোকে ছাত্র-ছাত্রীসকলে প্রতিষ্ঠানটোৰ নিয়ম-নীতিসমূহ মানি চলাটো নিশ্চিত কৰিছিল, যাৰ ফলত শিক্ষণ আৰু ব্যক্তিগত বৃদ্ধিৰ বাবে অনুকূল পৰিৱেশৰ সৃষ্টি হৈছিল।

(ঙ) গুৰু-ছাত্ৰৰ সম্পর্কঃ শিক্ষকসকলে ছাত্র-ছাত্রীৰ সৈতে এক ঘনিষ্ঠ আৰু ব্যক্তিগত সম্পর্ক গঢ়ি তুলিছিল। তেওঁলোকে নিজৰ মংগলৰ যত্ন লৈছিল, আৱেগিক সহায় আগবঢ়াইছিল আৰু বিশ্বাসযোগ্য উপদেষ্টা হিচাপে কাম কৰিছিল। পাৰস্পৰিক সন্মান, বিশ্বাস আৰু শ্রদ্ধাৰ ওপৰত শিক্ষক আৰু ছাত্ৰৰ মাজৰ বন্ধন আছিল।

৪। প্রাচীন ভাৰতৰ শিক্ষাই জ্ঞান আৰু সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য সংৰক্ষণত কেনেদৰে অৰিহণা যোগাইছিল?

উত্তৰঃ প্রাচীন ভাৰতৰ শিক্ষাই জ্ঞান আৰু সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য সংৰক্ষণৰ ক্ষেত্ৰত গুৰুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন কৰিছিল।

এই সংৰক্ষণত শিক্ষাই অৰিহণা যোগোৱা কিছুমান উপায় আগবঢ়োৱা হ’ল-

(ক) মৌখিক পৰম্পৰাঃ লিখিত গ্ৰন্থৰ অনুপস্থিতিত প্রাচীন ভাৰতত শিক্ষাৰ মৌখিক জ্ঞানৰ সঞ্চাৰণৰ ওপৰত বহু পৰিমাণে নিৰ্ভৰশীল আছিল। ছাত্র-ছাত্রীসকলে শিক্ষকৰ নিৰ্দেশনাত পবিত্র গ্রন্থ, শাস্ত্র, মহাকাব্য, দার্শনিক গ্রন্থ মুখস্থ কৰি আবৃত্তি কৰিছিল। ইয়াৰ ফলত প্ৰজন্মৰ পিছত প্ৰজন্মৰ মাজত জ্ঞানৰ সঠিক সংৰক্ষণ আৰু সঞ্চাৰণ নিশ্চিত হৈছিল।

(খ) গুৰু-শিষ্য পৰমপাৰাঃ গুৰু-শিষ্য পৰম্পৰাই এক ঘনিষ্ঠ শিক্ষক-ছাত্র সম্পর্ক গঢ়ি তুলিছিল, যাৰ ফলত জ্ঞানৰ উৎস আৰু ইয়াৰ প্ৰাপ্তকর্তাসকলৰ মাজত এক প্রত্যক্ষ আৰু ব্যক্তিগত সম্পর্ক গঢ়ি উঠিছিল। গুৰুৱে কেৱল বৌদ্ধিক জ্ঞানেই নহয়, দেশৰ সাংস্কৃতিক আৰু আধ্যাত্মিক ঐতিহ্যও প্রদান কৰিছিল। এই জীৱন্ত পৰম্পৰাই কেৱল জ্ঞানেই নহয়, ইয়াৰ সৈতে সম্পর্কিত ৰীতি-নীতি, মূল্যবোধ আৰু পৰম্পৰাবোৰ সংৰক্ষণ আৰু প্ৰেৰণ কৰাত সহায় কৰিছিল।

(গ) গ্রন্থ সংৰক্ষণঃ প্রাচীন ভাৰতীয় শিক্ষানুষ্ঠানসমূহে লিখিত গ্রন্থ সংৰক্ষণত এক গুৰুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন কৰিছিল। সন্ন্যাসী কেন্দ্র, বিশ্ববিদ্যালয় আৰু ৰাজকীয় আদালতসমূহে জ্ঞানৰ ভঁৰাল হিচাপে কাম কৰিছিল, য’ত পাণ্ডুলিপি, সূচীপত্র আৰু তালপাতৰ পাণ্ডুলিপিৰ বিশাল সংগ্রহ আছিল। পণ্ডিত আৰু শিক্ষার্থীসকলে অতি সতর্কতাৰে পাঠবোৰ প্ৰতিলিপি আৰু পুনৰ প্ৰস্তুত কৰিছিল, ভবিষ্যত প্রজন্মৰ বাবে তেওঁলোকৰ জীয়াই থকা আৰু উপলব্ধতা নিশ্চিত কৰিছিল।

(ঘ) সাংস্কৃতিক সংহতিঃ প্রাচীন ভাৰতৰ শিক্ষাই বৈচিত্র্যময় সাংস্কৃতিক পৰম্পৰাৰ একত্রীকৰণক উৎসাহিত কৰিছিল। ছাত্র-ছাত্রীসকলক বিভিন্ন দর্শন, ধর্মীয় বিশ্বাস, ভাষা, শিল্পৰ সৈতে পৰিচিত কৰোৱা হৈছিল। ধাৰণা আৰু সাংস্কৃতিক বিনিময়ৰ এই প্রতি পৰাগযোগে শৈক্ষিক পৰিৱেশক সমৃদ্ধ কৰি তুলিছিল, এক সজীৱ আৰু বৈচিত্র্যময় সাংস্কৃতিক ঐতিহ্যব লালন-পালন কৰিছিল।

(ঙ) বিষয় বিশেষীকৰণঃ প্রাচীন ভাৰতৰ শিক্ষাই সাহিত্য, দর্শন, গণিত, বিজ্ঞান, চিকিৎসা, কলা, ইত্যাদি বহুতো বিষয় সামৰি লৈছিল। বিশেষ বিদ্যালয় আৰু প্রতিষ্ঠানসমূহে নির্দিষ্ট বিষয়সমূহৰ ওপৰত গুৰুত্ব আৰোপ কৰিছিল, সেই ক্ষেত্ৰসমূহৰ বিশেষজ্ঞতা আৰু বৃত্তিক লালন-পালন কৰিছিল। এই বিশেষজ্ঞতাই বিভিন্ন শাখাৰ জ্ঞান সংৰক্ষণ আৰু উন্নতিত অৰিহণা যোগাইছিল।

৫। প্রাচীন ভাৰতীয় সমাজত শিক্ষাৰ সামাজিক প্ৰভাৱৰ বিষয়ে লিখা।

উত্তৰঃ প্রাচীন ভাৰতীয় সমাজত শিক্ষাৰ সামাজিক প্রভাৱ উল্লেখযোগ্য আছিল।

সেই সময়ছোৱাত শিক্ষাৰ কিছুমান মূল সামাজিক প্ৰভাৱ ইয়াত উল্লেখ কৰা হ’ল-

(ক) সামাজিক গতিশীলতাঃ শিক্ষাই সামাজিক গতিশীলতাৰ বাবে এক উপায় প্রদান কৰিছিল। জ্ঞান আৰু দক্ষতা আহৰণ কৰি ব্যক্তিসকলে নিজৰ সামাজিক স্থান উন্নত কৰিব পাৰিলেহেতেন আৰু সামাজিক স্তৰত ওপৰলৈ উঠিব পাৰিলেহেতেন। শিক্ষাই নিম্ন সামাজিক শ্ৰেণীৰ ব্যক্তিসকলক স্বীকৃতি, সম্মান আৰু জীৱনত উন্নত সম্ভাবনা লাভ কৰাৰ সুযোগ প্রদান কৰিছিল। 

(খ) জাতি ব্যৱস্থাঃ প্রাচীন ভাৰতত শিক্ষাৰ সুবিধা গঢ় দিয়াত জাতি ব্যৱস্থাই ভূমিকা পালন কৰিছিল। শিক্ষা প্রধানকৈ উচ্চ বর্ণৰ, বিশেষকৈ ব্রাহ্মণসকলৰ বাবে উপলব্ধ আছিল, যিসকলে পৰম্পৰাগতভাবে শিক্ষা আৰু ধর্মীয় ৰীতি-নীতিৰ দায়িত্বত আছিল। কিন্তু ইয়াৰ ব্যতিক্রম আছিল, নিম্ন জাতিৰ ব্যক্তিসকলেও শিক্ষা লাভ কৰিব পাৰিছিল যদিও তেওঁলোকৰ সুযোগ সীমিত আছিল।

(গ) সামাজিক স্তৰীকৰণঃ প্রাচীন ভাৰতীয় সমাজত শিক্ষাই সামাজিক স্তৰীকৰণক শক্তিশালী কৰি তুলিছিল। শিক্ষাৰ জৰিয়তে প্ৰদান কৰা জ্ঞান আৰু দক্ষতা প্রায়ে নির্দিষ্ট জাতি আৰু বৃত্তিৰ সৈতে জড়িত আছিল। ইয়াৰ ফলত সমাজখন বিভিন্ন বৃত্তিগত গোটত বিভক্ত হ’ল, যেনে- পুৰোহিত, যোদ্ধা, ব্যবসায়ী, শিপিনী, প্রত্যেকৰে নিজস্ব শৈক্ষিক প্রয়োজনীয়তা আৰু সামাজিক ভূমিকা।

(ঘ) সাংস্কৃতিক মূল্যবোধৰ প্ৰচাৰঃ এটা প্ৰজন্মৰ পৰা আন এটা প্রজন্মলৈ সাংস্কৃতিক মূল্যবোধ, ৰীতি-নীতি, পৰম্পৰাৰ প্ৰচাৰত শিক্ষাই গুৰুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন কৰিছিল। ছাত্র- ছাত্রীসকলে কেৱল শৈক্ষিক বিষয়ই নহয়, নৈতিক মূল্যবোধ, নৈতিক নীতি, সমাজৰ নীতি-নিয়ম আদিও শিকিছিল। শিক্ষাই সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য আৰু পৰিচয় সংৰক্ষণ স্থায়ী কৰি ৰখাৰ মাধ্যম হিচাপে কাম কৰিছিল।

(ঙ) নাৰীৰ ভূমিকাঃ প্রাচীন ভাৰতত সময়, অঞ্চল আৰু সামাজিক ৰীতি-নীতিৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰি মহিলাৰ শিক্ষাৰ ভিন্নতা আছিল। সাধাৰণতে মহিলাসকলৰ আনুষ্ঠানিক শিক্ষাৰ সুবিধা সীমিত আছিল যদিও ব্যতিক্রমী মহিলাসকলে শিক্ষা গ্রহণ কৰি পণ্ডিত হোৱাৰ দৃষ্টান্তও দেখা গৈছিল। শিক্ষাই মহিলাসকলক বৌদ্ধিক আলোচনাত অংশগ্রহণ কৰিবলৈ, সাহিত্যিক ৰচনাত অৰিহণা যোগাবলৈ, সমাজত প্রভাবশালী স্থান দখল কৰিবলৈ সক্ষম কৰি তুলিছিল।

৬। প্রাচীন ভাৰতীয় শিক্ষানুষ্ঠানসমূহে গণিত, বিজ্ঞান, দর্শন আদি ক্ষেত্রত কি কি অবদান আগবঢ়াইছিল?

উত্তৰঃ প্রাচীন ভাৰতীয় শিক্ষানুষ্ঠানসমূহে গণিত, বিজ্ঞান, দর্শনকে ধৰি বিভিন্ন ক্ষেত্রত উল্লেখযোগ্য অবদান আগবঢ়াইছিল।

তেওঁলোকৰ কিছুমান উল্লেখযোগ্য অবদান আগবঢ়োৱা হ’ল-

(i) গণিতঃ

(ক) দশমিক ব্যৱস্থাঃ প্রাচীন ভাৰতীয় গণিতজ্ঞসকলে শূন্যৰ ধাৰণাকে ধৰি দশমিক সংখ্যা ব্যৱস্থাৰ বিকাশ ঘটাইছিল। এই ব্যৱস্থাই গণিতত বৈপ্লৱিক পৰিৱৰ্তন আনিছিল আৰু বিশ্বৰ গাণিতিক উন্নতিৰ ওপৰত গভীৰ প্ৰভাৱ পেলাইছিল।

(খ) সংখ্যাগত সংকেতঃ ভাৰতীয় গণিতজ্ঞসকলে বহুলভাৱে ব্যৱহৃত আৰৱী সংখ্যাকে ধৰি সংখ্যাগত সংকেত আৰু চিহ্নৰ ব্যৱহাৰৰ প্ৰৱৰ্তন কৰে।

(গ) বীজগণিত আৰু জ্যামিতিঃ আর্যভট্ট আৰু ব্রহ্মগুপ্তৰ দৰে পণ্ডিতসকলে বীজগণিত, ত্রিকোণমিতি আৰু জ্যামিতিৰ ক্ষেত্ৰত উল্লেখযোগ্য অৱদান আগবঢ়াইছিল। তেওঁলোকে সমীকৰণ প্রণয়ন কৰিছিল, গাণিতিক পৰিচয় আৱিষ্কাৰ কৰিছিল আৰু জ্যামিতিক নীতিৰ উন্নতি সাধন কৰিছিল।

(ii) বিজ্ঞানঃ

(ক) জ্যোতির্বিজ্ঞানঃ প্রাচীন ভাৰতীয় জ্যোতির্বিজ্ঞানীসকলে জ্যোতির্বিজ্ঞানৰ ক্ষেত্ৰত উল্লেখযোগ্য অগ্রগতি লাভ কৰিছিল। আর্যভট্ট, বাৰহমিহিৰ, ব্রহ্মগুপ্ত আদি পণ্ডিতে আকাশী পদাৰ্থৰ গতিৰ সঠিক হিচাপ কৰি গ্ৰহ গতি সম্পর্কে তত্ত্ব প্রস্তাৱ কৰি অত্যাধুনিক জ্যোতির্বিজ্ঞানৰ যন্ত্র নির্মাণ কৰিছিল।

(খ) চিকিৎসা বিজ্ঞানঃ আয়ুর্বেদ নামেৰে জনাজাত প্রাচীন ভাবতীয় চিকিৎসা পদ্ধতিৰ উৎপত্তি শিক্ষানুষ্ঠানৰ পৰাই হৈছিল। আয়ুর্বেদত বনৌষধি চিকিৎসা, অস্ত্রোপচাৰ কৌশল, নিদান পদ্ধতিকে ধৰি স্বাস্থ্যসেৱাৰ এক সামগ্রিক পদ্ধতি সামৰি লোৱা হৈছিল। চৰক সংহিতা আৰু সুশ্রুত সংহিতা এই প্রতিষ্ঠানসমূহৰ পৰা উদ্ভৱ হোৱা উল্লেখযোগ্য গ্রন্থ।

(গ) ধাতুবিজ্ঞান আৰু ৰসায়নঃ প্রাচীন ভাৰতীয় বিজ্ঞানীসকলে ধাতুবিজ্ঞান আৰু ৰসায়ন বিজ্ঞানৰ বিশেষজ্ঞতা গঢ়ি তুলিছিল। তেওঁলোকে বিভিন্ন মিশ্রণ আৱিষ্কাৰ কৰিছিল, ধাতুৰ ধৰ্ম বুজি পাইছিল আৰু সোণ, ৰূপ, লোহাব দৰে ধাতু নিষ্কাশন আৰু বিশুদ্ধ কৰাৰ পদ্ধতি উদ্ভাৱন কৰিছিল।

(iii) দর্শনঃ

(ক) বেদান্ত দর্শনঃ বাস্তৱ, চেতনা আৰু আত্মাৰ স্বৰূপ অন্বেষণ কৰা বেদান্ত দর্শনৰ বিকাশ আৰু প্ৰসাৰত শিক্ষানুষ্ঠানসমূহে গুৰুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন কৰিছিল। এই প্রতিষ্ঠানসমূহত উপনিষদ আৰু ব্ৰহ্মাসূত্ৰৰ দৰে বেদান্ত গ্রন্থসমূহ অধ্যয়ন আৰু বিশ্লেষণ কৰা হৈছিল, যাৰ ফলত দার্শনিক চিন্তাৰ উন্নতিত অৰিহণা যোগাইছিল।

(খ) যোগ আৰু ধ্যানঃ প্রাচীন ভাৰতৰ শিক্ষানুষ্ঠানসমূহ যোগ আৰু ধ্যান অধ্যয়ন আৰু অনুশীলনৰ কেন্দ্র আছিল। এই প্রতিষ্ঠানসমূহত সংকলিত পতঞ্জলিৰ যোগসূত্ৰসমূহে যোগৰ দার্শনিক আৰু ব্যৱহাৰিক দিশসমূহৰ ভেটি স্থাপন কৰিছিল।

(গ) যুক্তি আৰু জ্ঞান বিজ্ঞানঃ বিশেষকৈ ন্যায় আৰু বৈষেশিক দর্শনৰ পণ্ডিতসকলৰ যুক্তি আৰু জ্ঞান বিজ্ঞানৰ ক্ষেত্ৰত ভাৰতীয় পণ্ডিতসকলে উল্লেখযোগ্য অবদান আগবঢ়াইছিল। তেওঁলোকে যুক্তি, শ্রেণীবিভাজন আৰু জ্ঞানৰ তত্ত্বৰ অত্যাধুনিক ব্যৱস্থা গঢ়ি তুলিছিল।

প্রাচীন ভাৰতীয় শিক্ষানুষ্ঠানসমূহৰ পৰা পোৱা এই অৱদানসমূহে বিশ্ব বৌদ্ধিক পৰিৱেশত স্থায়ী প্রভাৱ পেলাইছিল। গণিত, বিজ্ঞান, দর্শনৰ উন্নতিয়ে অধিক আৱিষ্কাৰৰ ভিত্তি স্থাপন কৰিছিল আৰু বিশ্বৰ বিভিন্ন সংস্কৃতিত এই ক্ষেত্ৰসমূহৰ বিকাশত প্রভাৱ পেলাইছিল। তেওঁলোকে প্রাচীন ভাৰতীয় পণ্ডিতসকলৰ উল্লেখযোগ্য বৌদ্ধিক শক্তি আৰু গভীৰ দার্শনিক অনুসন্ধান প্রদর্শন কৰিছিল।

৭। প্রাচীন ভাৰতীয় শিক্ষাত নাৰীৰ ভূমিকা আৰু অংশগ্ৰহণৰ বিষয়ে লিখা।

উত্তৰঃ প্রাচীন ভাৰতীয় শিক্ষাত মহিলাৰ ভূমিকা আৰু অংশগ্রহণ সময়কাল, অঞ্চল, সামাজিক ৰীতি-নীতি, প্রচলিত বিশ্বাস আদি কাৰকৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰি ভিন্ন আছিল। বিবেচনা কৰিবলগীয়া কিছুমান দিশ ইয়াত উল্লেখ কৰা হ’লঃ 

(ক) বৈদিক যুগঃ আদিম বৈদিক যুগত নাৰীয়ে শিক্ষাৰ সুবিধা লাভ কৰিছিল আৰু জ্ঞানৰ সঞ্চাৰণত অংশ লৈছিল। পুৰুষৰ সমান্তৰালকৈ শিকোৱা হৈছিল আৰু বৈদিক গীত-শাস্ত্র মুখস্থ আৰু আবৃত্তি কৰি মৌখিক পৰম্পৰাত অৰিহণা যোগাইছিল। কিছুমান নাৰীক দ্রষ্টা (ঋষিক) হিচাপে শ্রদ্ধা কৰা হৈছিল আৰু নিজস্ব গীত ৰচনা কৰিছিল।

(খ) উপনিষদিক সময়ঃ উপনিষদীয় সময়ছোৱাত শিক্ষাত মহিলাৰ অংশগ্রহণ ক্রমান্বয়ে হ্রাস পাইছিল। মনোযোগ ৰীতি-নীতিৰ ৰাজহুৱা প্ৰদৰ্শনৰ পৰা অধিক দার্শনিক আক আধ্যাত্মিক শিক্ষালৈ স্থানান্তৰিত হৈছিল। মহিলাৰ অন্তর্ভুক্তি ঘৰুৱা আৰু ঘৰুৱা ভূমিকাত সীমাবদ্ধ হৈ পৰে, আৰু তেওঁলোকৰ আনুষ্ঠানিক শিক্ষাৰ প্ৰৱেশাধিকাৰ হ্রাস পায়।

(গ) সাংস্কৃতিক প্রেক্ষাপটঃ প্রাচীন ভাৰতৰ ভিতৰত বিভিন্ন অঞ্চল আৰু সামাজিক-সাংস্কৃতিক প্রেক্ষাপটত শিক্ষাত মহিলাসকলৰ অংশগ্রহণ ভিন্ন আছিল। কিছুমান অঞ্চলত মহিলাসকলে শিক্ষা আৰু বৌদ্ধিক সাধনাৰ অধিক সুযোগ পাইছিল, আনহাতে কিছুমান অঞ্চলত তেওঁলোকে অধিক বাধা আৰু সীমাবদ্ধতাৰ সন্মুখীন হৈছিল।

(ঘ) ঘৰতে শিক্ষাঃ মহিলাসকলে প্রায়ে ঘৰতে শিক্ষা লাভ কৰিছিল, মূলতঃ পিতৃ, স্বামী বা পৰিয়ালৰ আন পুৰুষ সদস্যৰ পৰা। ঘৰুৱা ব্যৱস্থাপনা, সামাজিক শিষ্টাচাৰ, ধৰ্মীয় আচাৰ-অনুষ্ঠানৰ লগত জড়িত দক্ষতা শিকোৱা হৈছিল। এই অনানুষ্ঠানিক শিক্ষাই তেওঁলোকৰ ঘৰুৱা আৰু পাৰিবাৰিক ভূমিকাক লালন-পালন কৰাত গুৰুত্ব আৰোপ কৰিছিল।

(ঙ) ব্যতিক্রমী মহিলা পণ্ডিতঃ সীমাবদ্ধতা থাকিলেও প্রাচীন ভাৰতত শিক্ষা লাভ কৰা আৰু উল্লেখযোগ্য অৱদান আগবঢ়োৱা ব্যতিক্রমী মহিলা পণ্ডিত আছিল। গার্গী আৰু মৈত্রেয়ীৰ দৰে নাৰী বৌদ্ধিক কুশলতাৰ বাবে বিখ্যাত আছিল আৰু দার্শনিক বিতর্ক আৰু আলোচনাত অংশগ্রহণ কৰিছিল।

৮। প্রাচীন ভাৰতীয় শিক্ষানুষ্ঠানসমূহে ব্যক্তিৰ ন্যায়বোধ আৰু নৈতিক মূল্যবোধ কেনেকৈ গঢ় দিছিল?

উত্তৰঃ প্রাচীন ভাৰতীয় শিক্ষানুষ্ঠানসমূহে ন্যায়বোধ আৰু নৈতিক মূল্যবোধৰ বিকাশত কেনেদৰে অৰিহণা যোগাইছিল সেই বিষয়ে তলত উল্লেখ কৰা হ’ল-

(ক) আধ্যাত্মিক আৰু দার্শনিক শিক্ষাঃ প্রাচীন ভাৰতৰ শিক্ষানুষ্ঠানসমূহে আধ্যাত্মিক আৰু দার্শনিক শিক্ষা প্রদান কৰিছিল যিয়ে ন্যায়বোধ আৰু নৈতিক মূল্যবোধৰ ভেঁটি গঠন কৰিছিল। ছাত্র-ছাত্রীসকলক বেদান্ত, বৌদ্ধ, জৈন, যোগ আদি বিভিন্ন দার্শনিক ব্যৱস্থাৰ সৈতে পৰিচিত কৰা হৈছিল, য’ত কৰুণা, অহিংসা, সত্যতা, আত্ম-অনুশাসন, নৈতিক আচৰণ আদি নীতিৰ ওপৰত গুৰুত্ব দিয়া হৈছিল।

(খ) চৰিত্ৰ বিকাশৰ ওপৰত গুৰুত্বঃ প্রাচীন ভাৰতৰ শিক্ষাই কেৱল বৌদ্ধিক জ্ঞানৰ ওপৰত নহয়, চৰিত্ৰ বিকাশৰ ওপৰতো গুৰুত্ব আৰোপ কৰিছিল। ছাত্র-ছাত্রীসকলে সততা, নম্রতা, আত্মনিয়ন্ত্রণ, কৃতজ্ঞতা, আনৰ প্রতি সন্মান আদি গুণৰ বিকাশ কৰাটো আশা কৰা হৈছিল। নৈতিক মূল্যবোধক শিক্ষাৰ এক অপৰিহাৰ্য অংগ বুলি গণ্য কৰা হৈছিল আৰু শিক্ষকসকলে এই মূল্যবোধসমূহ তেওঁলোকৰ ছাত্র-ছাত্রীৰ মাজত সোমাই দিয়াৰ ক্ষেত্ৰত উল্লেখযোগ্য ভূমিকা পালন কৰিছিল।

(গ) ন্যায়বোধ আৰু নৈতিক গ্ৰন্থৰ অধ্যয়নঃ শিক্ষানুষ্ঠানসমূহে ছাত্র-ছাত্রীসকলক ভাগৱত, মনুস্মৃতি, অর্থশাস্ত্র, ধর্মশাস্ত্র আদি ন্যায়বোধ আৰু নৈতিক গ্ৰন্থৰ সৈতে পৰিচয় কৰাই দিছিল। এই গ্রন্থসমূহে নৈতিক আচৰণ, সামাজিক দায়বদ্ধতা আৰু সৎ জীৱন যাপনৰ নীতিসমূহৰ ওপৰত পথ প্ৰদৰ্শন কৰিছিল। ছাত্র-ছাত্রীসকলে এই গ্রন্থসমূহৰ ওপৰত অধ্যয়ন আৰু চিন্তা-চর্চা কৰি এক শক্তিশালী নৈতিক ভেটি গঢ়ি তুলিছিল।

(ঘ) নৈতিক আচৰণ বিধিঃ শিক্ষানুষ্ঠানসমূহে নৈতিক আচৰণ বিধিসমূহ আনুগত্যক প্ৰসাৰিত কৰিছিল। ছাত্র-ছাত্রীসকলে কঠোৰ নিয়ম-নীতি মানি চলিব, অনুশাসন, সময়োপযোগিতা আৰু কর্তৃত্বৰ প্রতি সন্মান প্রদর্শন কৰিব বুলি আশা কৰা হৈছিল। এই আচৰণ বিধিসমূহৰ লক্ষ্য আছিল তেওঁলোকৰ আচৰণ, মনোভাৱ আৰু নৈতিক চৰিত্ৰক গঢ় দিয়া।

৯। প্রাচীন ভাৰতীয় শিক্ষাত জ্ঞানৰ মৌখিক প্ৰচাৰৰ তাৎপৰ্যৰ বিষয়ে লিখা।

উত্তৰঃ প্রাচীন ভাৰতীয় শিক্ষাত জ্ঞানৰ মৌখিক প্ৰচাৰৰ গুৰুত্ব অপৰিসীম আছিল। 

ইয়াৰ গুৰুত্বক উজ্জ্বল কৰি তোলা কিছুমান মূল দিশ ইয়াত উল্লেখ কৰা হ’ল-

(ক) প্রাচীন গ্ৰন্থৰ সংৰক্ষণ আৰু প্ৰচাৰঃ বেদ, উপনিষদ, বিভিন্ন শাস্ত্রকে ধৰি বহুতো প্রাচীন ভাৰতীয় গ্রন্থ সংৰক্ষণ আৰু প্ৰজন্মৰ পৰা প্ৰজন্মলৈ মৌখিকভাৱে প্ৰচাৰ কৰা হৈছিল। এই মৌখিক পৰম্পৰাই যুগ যুগ ধৰি এই গ্ৰন্থসমূহৰ ধাৰাবাহিকতা আৰু প্রামাণ্যতা নিশ্চিত কৰিছিল। পবিত্র জ্ঞান সংৰক্ষণ আৰু ইয়াৰ বিশুদ্ধতা বজাই ৰখাৰ বাবে মৌখিক প্ৰচাৰক এক নিৰ্ভৰযোগ্য পদ্ধতি হিচাপে দেখা গৈছিল।

(খ) মুখস্থ আৰু আবৃত্তিঃ প্রাচীন ভাৰতীয় শিক্ষানুষ্ঠানৰ ছাত্ৰ-ছাত্ৰীসকলে শিক্ষণৰ বাবে মৌখিক পৰম্পৰাৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰিছিল। তেওঁলোকে শাস্ত্র, গীত, কবিতা, দার্শনিক শিক্ষাকে ধৰি বিপুল পৰিমাণৰ জ্ঞান মুখস্থ কৰিছিল। মুখস্থ কৰাৰ এই অভ্যাসে মানসিক অনুশাসন, একাগ্ৰতা আৰু গ্ৰন্থসমূহৰ গভীৰ বোধগম্যতাৰ বিকাশ ঘটালে। তাৰ পিছত ছাত্র-ছাত্রীসকলে তেওঁলোকৰ শিক্ষকসকলক জ্ঞান আবৃত্তি কৰিছিল, তেওঁলোকৰ আয়ত্ত প্রদর্শন কৰিছিল আৰু সঠিক প্ৰচাৰ নিশ্চিত কৰিছিল।

(গ) উচ্চাৰণ আৰু জপ সংৰক্ষণঃ পবিত্র গ্রন্থৰ সঠিক উচ্চাৰণ, স্বৰধ্বনি আৰু জপ সংৰক্ষণৰ বাবে মৌখিক প্ৰচাৰ অতি গুৰুত্বপূৰ্ণ আছিল। শব্দৰ সঠিক উচ্চাৰণ আৰু নিখুঁত স্বৰধ্বনিয়ে গ্রন্থসমূহৰ আধ্যাত্মিক কম্পন আৰু পবিত্রতা ৰক্ষা কৰে বুলি বিশ্বাস কৰা হৈছিল। শুদ্ধ উচ্চাৰণ শিকোৱা আৰু আবৃত্তিৰ সুক্ষ্মতা প্রদান কৰাত শিক্ষকৰ ভূমিকা অপৰিহাৰ্য বুলি বিবেচিত হৈছিল।

(ঘ) গুৰু-শিষ্য পৰম্পৰাঃ জ্ঞানৰ মৌখিক সঞ্চাৰণ গুৰু-শিষ্য (শিক্ষক-ছাত্র) পৰম্পৰাত গভীৰভাৱে শিপাই আছিল। গুৰু (শিক্ষক) আৰু শিষ্য (ছাত্র)ৰ মাজৰ অন্তৰংগ সম্পর্কই জ্ঞানৰ প্রত্যক্ষ আৰু ব্যক্তিগতকৃত সঞ্চাৰণৰ অনুমতি দিছিল। মৌখিক শিক্ষাৰ পদ্ধতিয়ে শিক্ষক আৰু ছাত্ৰৰ মাজত এক ঘনিষ্ঠ বন্ধন গঢ়ি তুলিছিল, যাৰ ফলত পাঠ্য জ্ঞানৰ বাহিৰেও বিষয়টোৰ বিষয়ে ব্যাপক বোধগম্যতা সম্ভৱ হৈছিল।

১০। প্রাচীন ভাৰতীয় শিক্ষা ব্যৱস্থাত প্রতিষ্ঠানসমূহৰ সুবিধা আৰু অসুবিধাসমূহ লিখা।

উত্তৰঃ প্রাচীন ভাৰতীয় শিক্ষা ব্যৱস্থাত প্রতিষ্ঠানসমূহৰ সুবিধাসমূহ হ’ল-

(ক) ব্যৱস্থাটোৱে ছাত্র-ছাত্রীব সর্বাংগীণ বিকাশৰ ওপৰত গুৰুত্ব আৰোপ কৰে।

(খ) তাত্ত্বিক জ্ঞানতকৈ ব্যৱহাৰিক জ্ঞানৰ ওপৰত অধিক গুৰুত্ব দিয়া হৈছিল।

(গ) ছাত্র-ছাত্রীসকলৰ মূল গুৰুত্ব আছিল জ্ঞানৰ ওপৰত।

(ঘ) শ্ৰেণীকোঠাবোৰ আছিল অন্তর্নির্মিত অৰণ্য যিয়ে ছাত্র-ছাত্রীসকলক এক সুখকৰ অধ্যয়নৰ পৰিৱেশ প্রদান কৰে।

(ঙ) অধ্যয়নৰ সৈতে জড়িত ছাত্র-ছাত্রীসকলৰ ওপৰত কোনো ধৰণৰ হেঁচা দিয়া হোৱা নাছিল যাতে তেওঁলোকে ফলপ্রসূভাৱে শিকিব পাৰে।

(চ) পাঠ্যক্রম গঠনত চৰকাৰে কোনো বাধা দিয়া নাছিল, সেই সময়ত বজাই শিক্ষাৰ বিকাশত সহায় কৰিছিল।

প্রাচীন ভাৰতীয় শিক্ষা ব্যৱস্থাত প্রতিষ্ঠানসমূহৰ অসুবিধাসমূহ হ’ল-

(ক) গুৰুকুলত নাৰীক ভৰ্তি কৰা হোৱা নাছিল।

(খ) জাতিগত বৈষম্য আছিল কাৰণ কেৱল ক্ষত্রিয়কহে অনুমতি দিয়া হৈছিল, একলব্যক গুৰুকুলত নামভর্তি দিয়া হোৱা নাছিল।