দেওৰী জনগোষ্ঠী (Deori Tribe) মূলতঃ ভাৰতৰ উত্তৰ-পূব অঞ্চলত, বিশেষকৈ অসম আৰু অৰুণাচল প্ৰদেশত পোৱা এটা খিলঞ্জীয়া জনগোষ্ঠী। দেওৰীসকল তিব্বতৰ মালভূমিৰ পৰা প্ৰব্ৰজন কৰি ব্ৰহ্মপুত্ৰ উপত্যকাত বসতি স্থাপন কৰা বুলি ধাৰণা কৰা হয়। তেওঁলোকৰ ইতিহাসত মংগোলয়ড আৰু দ্ৰাবিড় উভয় সাংস্কৃতিক প্ৰভাৱৰ মিশ্ৰণ দেখা যায়, যিটো তেওঁলোকৰ অনন্য ৰীতি-নীতি আৰু আচাৰ-ব্যৱহাৰত স্পষ্ট হৈ পৰে। দেউৰী (ইংৰাজী: Deori) অসমীয়া সমাজৰ এখন গুরুত্বপূর্ণ চীনা-তিব্বতীয় জনগোষ্ঠী। এই জনগোষ্ঠীৰ অধিকাংশ সদস্য অসম, অৰুণাচল প্ৰদেশ আৰু নাগালেণ্ডত বসবাস কৰে। দেউৰীসকলে প্ৰধানকৈ অসমীয়া ভাষা আৰু তিব্বতী-বার্মা ভাষাৰ লগতে নিজস্ব মাতৃভাষা ব্যৱহাৰ কৰে। ব্ৰহ্মপুত্ৰ নদীৰ কাষৰ উপত্যকা অঞ্চলত প্ৰায় দুই লাখৰো অধিক দেউৰী জনগোষ্ঠীয় লোকৰ বসতি আছে। ঐতিহ্য, সংস্কৃতি আৰু লোককথাৰ পৰম্পৰাই দেউৰীসকলক অসমীয়া জাতিসত্তাৰ এটা অনন্য অংশ ৰূপে গঢ়ি তোলে।
প্ৰকৃতিৰ সৈতে গভীৰ সম্পৰ্ক আৰু শক্তিশালী সম্প্ৰদায়ৰ সম্পৰ্কৰ বাবে দেওৰীসকল ঐতিহাসিকভাৱে পৰিচিত। তেওঁলোকে এক চহকী মৌখিক পৰম্পৰা বজাই ৰাখিছে, লোককথা, গীত, আচাৰ-অনুষ্ঠানৰ জৰিয়তে প্ৰজন্মৰ পিছত প্ৰজন্ম ধৰি নিজৰ ইতিহাস আগবঢ়াই আহিছে। আৰ্থ-ৰাজনৈতিক উত্তাল পৰিস্থিতি আৰু বাহ্যিক প্ৰভাৱকে ধৰি যুগ যুগ ধৰি বিভিন্ন প্ৰত্যাহ্বানৰ সন্মুখীন হৈও দেওৰী জনগোষ্ঠীয়ে নিজৰ স্বকীয় সাংস্কৃতিক পৰিচয় ৰক্ষা কৰিবলৈ সক্ষম হৈছে।
দেউৰী জনগোষ্ঠীৰ ধৰ্ম আৰু উৎসৱ | Religion and Festivals
দেউৰীসকলৰ ধৰ্ম হিন্দু শাস্ত্ৰৰ ওপৰত আধাৰিত, আৰু তেওঁলোকে প্ৰাচীন কালৰ পৰা দেৱ-দেৱীসকলক গভীৰ ভক্তি আৰু বিশ্বাসেৰে উপাসনা কৰি আহিছে। দেউৰী সকল মূলত ধৰ্মবিশ্বাসী এক গোট, যি কুন্দি ধৰ্মৰ অনুসৰণ কৰে। তেওঁলোকৰ উপাস্য দেৱতা হ’ল “কুন্দিমামা,” যাক পৰম পুৰুষ পৰমেশ্বৰ হিচাপে পূজা কৰে। “কুন্দিমামা” নামত কুন্দি মানে সৃষ্টিকৰ্তা, আৰু মামা প্ৰকৃতিৰ প্ৰতিনিধিত্ব কৰে। এই দেৱতাক তেওঁলোকে সৃষ্টিৰ লগতে বিশ্ব ব্ৰহ্মাণ্ডৰ পালনকৰ্তাৰূপে বিশ্বাস কৰে।
তেওঁলোকৰ ধৰ্মীয় ক্ৰিয়াকলাপত বিশেষকৈ তিনিটা খেলৰ অধীন পূজা-পাৰ্বণ আয়োজন কৰা হয়। দিবঙীয়া খেলে কুণ্ডিমামাক পূজা কৰে, টেঙাপনীয়া খেলে বলিয়া বাবাক, আৰু বৰগীঞা খেলৰ অধীনত তাম্ৰেশ্বৰী মাতৃৰ উপাসনা কৰে।
দেউৰীসকলৰ তিনিটা প্ৰধান উৎসৱ হৈছে:
- ব’হাগ বিচু (ইবাঁকু বিচু)
- মাঘ বিচু
- অম্বুবাচী পূজা-উৎসৱ বা “সাতঅ-চুৱাদাবেবা” পৰম্পৰা।
তদুপৰি, দেউৰীসকলৰ অন্য দুই গুৰুত্বপূৰ্ণ উৎসৱ হ’ল “পিটা-হাবা বিচু” আৰু “মেটুৱা লেবা”। এই উৎসৱসমূহত দেউৰীসকলে নিজৰ খেলৰ দেওশালত (দেৱগৃহ) পূজা কৰে। দেওশালত পূজা আগবঢ়াই উৎসৱ আৰম্ভ কৰাৰ প্ৰথা আছে, যাৰ ব্যতিক্ৰম নাই। বহাগ বিহুৰ সময়ত, তেওঁলোকৰ “দেওধনী” বা পূজাৰ নাচ (মিদি-জামা) অনুষ্ঠিত হয়। মাঘ বিচু আৰু অম্বুবাচীত এই নাচ নহয়।
ন ধানৰ পূজা হৈছে দেউৰীসকলৰ অন্য এটা গুৰুত্বপূৰ্ণ ধৰ্মীয় আয়োজন। ই প্ৰতিবছৰে শাওন মাহৰ শুক্লা পক্ষৰ প্ৰথম বুধবাৰে অনুষ্ঠিত হয়। দেউৰীসকলৰ ধৰ্মীয় অনুশাসন মূলত শাক্ত পন্থীয়, আৰু প্ৰায়বোৰ পূজাত বলি প্ৰদানৰ বিধান থাকে।
Read also: Tiwa Tribe: A Comprehensive Overview | তিৱা জনগোষ্ঠী : এক বিস্তৃত আভাস
দেউৰী জনগোষ্ঠী ভাষা | Language of Deori Tribe
দেউৰী ভাষা উত্তৰ-পূবৰ অসম আৰু অৰুণাচল প্ৰদেশৰ দেউৰী জনগোষ্ঠীৰ দ্বাৰা ব্যৱহৃত এটি চীনা-তিব্বতীয় ভাষা পৰিয়ালৰ অন্তৰ্গত মান-তিব্বতীয় ভাষা। দেউৰী জনগোষ্ঠীৰ তিনিটা ঠালৰ ভিতৰত কেৱল দিবঙীয়া বংশই এই ভাষা সংৰক্ষণ কৰিছে, বাকী দুটা ঠাল, টেঙাপনীয়া আৰু বৰগঞা, অসমীয়া ভাষাৰ প্ৰভাবে দেউৰী ভাষা ত্যাগ কৰিছে। দিবঙীয়াসকলৰ মাজত দেউৰী ভাষাৰ প্ৰভাব এতিয়াও গভীৰভাৱে প্ৰতিষ্ঠিত। অতীতে এই ভাষাই উজনি আৰু উত্তৰ অসমত প্ৰধান ভাষা হিচাপে ক্ৰমে বিস্তৃত আছিল। ভাৰতৰ ভাষাগত সমীক্ষাৰ (১৮৯৮-১৯২৮) তথ্য মতে, দেউৰী ভাষা, যাক চুতীয়া ভাষা বুলি তৰাজনী কৰা হৈছে, বড়ো-কছাৰী ভাষাগোষ্ঠীৰ আটাইতকৈ প্ৰাচীন ভাষাসমূহৰ ভিতৰত পৰে। ডিমাছা ভাষাৰ সৈতে দেউৰী ভাষাৰ সংযোগ স্পষ্ট, যদিও বৈয়াকৰণিক দিশৰ পৰা দেউৰী ভাষা অধিক প্ৰাচীন বুলি ধৰা হয়।
দেউৰী ভাষা অৰুণাচল প্ৰদেশৰ লোহিত জিলা আৰু অসমৰ লখিমপুৰ, ধেমাজি, তিনিচুকীয়া, যোৰহাট, আৰু মাজুলী জিলাৰ দেউৰী জনগোষ্ঠীৰ দ্বাৰা প্ৰচলিত। অতীতত, এই ভাষা উজনি আৰু উত্তৰ অসমৰ এক প্ৰধান ভাষা হিচাপে চিনাক্ত হৈছিল। দেউৰী ভাষাই অসমৰ ইতিহাসত এক গুৰুত্বপূৰ্ণ স্থান অধিকাৰ কৰিছে আৰু বিশেষকৈ উজনি অসমৰ ভাষা বিকাশত এটি গভীৰ প্ৰভাৱ বিস্তাৰ কৰিছিল, যাৰ ফলত অসমীয়া ভাষাৰ বৃদ্ধিত সহায় হোৱা বুলি বিশ্বাস কৰা হয়।
দেউৰী জনজাতিৰ বিবাহ-পদ্ধতি | Marriage patterns of Deori Tribe
বিবাহ হ’ল এক পবিত্র বন্ধন, যি সামাজিক আৰু সাংস্কৃতিক দিশত গভীৰ তাৎপৰ্য বহন কৰে। টেঙাপনীয়া, বৰগঞা আৰু দিবঙীয়া দেউৰীসকলৰ মাজত বিবাহৰ ক্ষেত্ৰত কিছু নিয়ম-নীতি মেনে চলা হয়। তিনিও ফৈদৰ ডেকা-গাভৰুৰ মাজত বিবাহ সম্পন্ন হ’ব পাৰে, কিন্তু সামাজিক নিয়ম অনুসৰি নিষিদ্ধ গোত্ৰ, বংশ বা পৰিয়ালৰ লোকৰ মাজত বিবাহৰ অনুমতি দিয়া নহয়। এনে মিলনৰ ক্ষেত্ৰত, বিবাহ বাদেই, অবৈধ মিলা-মিচা কৰাও এক গুৰুতৰ অপৰাধ হিচাপে গণ্য কৰা হয়।
বিবাহৰ প্ৰক্রিয়া
বিবাহৰ আৰম্ভণিতে, ডেকাৰ পিতৃ-মাতৃ আৰু এজন-দুজন বয়োজ্যেষ্ঠ ব্যক্তিয়ে কনাৰ পিতৃ-মাতৃৰ ওচৰলৈ যাত্ৰা কৰে। কইনাৰ হাত খোজাৰ উদ্দেশ্যে, তেওঁলোকে নিজৰ সৈতে গুৱা-পাণৰ টোপোলা, এটা বোৱা কাপোৰ-কানি, মাছ-পুঠি, আৰু উপঢৌকন লৈ যায়। এই উপঢৌকনৰ ভিতৰত এটাও বিশেষ অমৃতৰ টেকেলি থাকে, যাক বিশেষ সম্মানৰ প্ৰতিৰূপ হিচাপে গণ্য কৰা হয়। কইনাৰ পৰিয়ালৰ সদস্যসকলে এই সম্বন্ধত সম্মতি দিলে, দৰা-পক্ষৰ পৰা অনা উপঢৌকন গ্ৰহণ কৰে। এই সময়ত দুয়ো পৰিয়ালে একেলগে দ্ৰব্যবস্তুৰ সৈতে জলপান গ্ৰহণ কৰে আৰু পৰস্পৰৰ সুখ-সমৃদ্ধিৰ বাবে আশীৰ্বাদ কৰে। এই পৰিৱৰ্তিত পৰম্পৰাটো ‘ছোৱালী খোজা’ নামেৰে জনাজাত।
বিবাহৰ প্ৰাৰম্ভিক অনুষ্ঠান
বিবাহৰ দিনৰ পূৰ্বে প্ৰতি মাঘ আৰু বহাগ মাহত এই ‘ছোৱালী খোজা’ৰ কাৰ্য্যটো পুনৰ অনুষ্ঠিত কৰা হয়, যাক ‘ভোজা দিয়া’ নামেৰে অভিহিত কৰা হয়। ইয়ে বিবাহৰ সম্প্ৰতি যুগমীয়া কৰা উদ্দেশ্যে সম্পন্ন হয়।
দেউৰীসকলৰ তিনিপ্ৰকাৰৰ বিয়া
দেউৰী সমাজত তিনিপ্ৰকাৰৰ বিয়াৰ প্ৰথা আছে, আৰু এই বিয়াসমূহ প্ৰয়োজনীয় সামাজিক অনুষ্ঠানৰ সৈতে সম্পন্ন হয়। তলত এই বিয়াসমূহৰ বিৱৰণ দিয়া হৈছে:
- বৰ বিয়া: বৃহৎ পৰিসৰত অনুষ্ঠিত এক বিবাহ অনুষ্ঠান, য’ত ডেকাৰ পৰিয়ালৰ পৰা বেছি সংখ্যক অতিথি উপস্থিত থাকে।
- মাজু বিয়া আৰু সৰু বিয়া: এই বিয়াসমূহ তুলনামূলকভাৱে কম পৰিসৰৰ আৰু সম্প্ৰতিৰ পৰিসৰত অনুষ্ঠিত কৰা হয়।
- পলুৱাই অনা বিয়া: এনে বিয়াসমূহত সামাজিক নিয়ম পূৰ্ণৰূপে পালন নকৰাকৈ বিয়াৰ দম্পত্তিক লুকাই বা পালুৱাই আনি বিয়া কৰা হয়, যাক অনানুষ্ঠানিক বিবাহ হিচাপে গণ্য কৰা হয়।
Read also: Mising Tribe: A Comprehensive Overview | মিচিং জনগোষ্ঠী: এক বিস্তৃত আভাস
দেউৰী সকলৰ বাস কৰা পদ্ধতি | The way Deori Tribe live
দেউৰীসকলৰ বাস কৰা পদ্ধতি বিশেষ পৰম্পৰাগত আৰু পুৰণি। তেওঁলোকে সাধাৰণতে চাংঘৰত বাস কৰে, যি মাটিৰ পৰা কিছু ওপৰত ঠিয় হৈ থাকে। চাংঘৰবোৰৰ কাঠৰ খুঁটি আৰু জখলা দিয়ে বাহিৰৰ পৰা ভিতৰলৈ উঠিব পৰা হয়। ঘৰত প্ৰবেশ কৰাৰ পাছত প্ৰথমে দেখা পোৱা যায় সুৱচনী কোঠা, যিটো গৃহ দেৱতাৰ পূজাত ৰখা হয়। যদিও বৰ্ণিত কোঠালিটো সকলো দেউৰী উপগোত্ৰত নাই, বিশেষকৈ দিৱঙীয়া আৰু বৰগঞা উপগোত্ৰত এই কোঠাৰ অভাৱ দেখা যায়। ঘৰৰ ইমূৰৰ পৰা সিমূৰলৈকে দীঘলীয়া বাট থাকে, যাৰে ঘৰৰ সকলো কোঠাত প্ৰৱেশ কৰিব পৰা যায়। শেষৰ ফালে ৰন্ধনশালা থাকে আৰু ইয়াৰ কাষতে মুৰব্বীজনৰ কোঠা থাকে, য’ত পৰিয়ালৰ সকলো একেলগে খোৱা-বোৱা কৰে। ‘মেহেঙা’ নামৰ বেতৰ সঁজুলি ব্যৱহাৰ কৰি ভাতৰ কাঁহী থৈ ভোজন কৰা পৰম্পৰা আছে। মুদৰাৰ দৰে, মহিলাসকলে সাধাৰণতে ৰন্ধনশালাতেই খাবলৈ বহে। দেউৰী সকলৰ মুখ্য জীৱিকা কৃষিৰ ওপৰত নিৰ্ভৰশীল। ধান, মাহ, সৰিয়হ, মৰাপাট আৰু বিভিন্ন শাক-পাচলিৰ খেতি তেওঁলোকৰ মুল উৎপাদন হ’ল। বাসস্থানৰ বাবে সাধাৰণতে তেওঁলোকে নৈ বা জলসন্ধিৰ পাৰৰ অঞ্চলসমূহ বাছি লয়, য’ত তেওঁলোকে কাঠ, বাঁহ, বেত আৰু খেৰৰে চাংঘৰ সাজি বহু প্ৰজন্মধৰি বাস কৰি আহিছে।
দেউৰী জনগোষ্ঠী পৰম্পৰাগত সাজ-পাৰ | Traditional Attire Deori Tribe
দেউৰীসকলৰ পৰম্পৰাগত সাজ-পাৰ এক বিস্তৃত সংহতিৰ অংশ। বিবাহিত মহিলাসকলে বুকুৰ পৰা ভৰিৰ পৰা সুৰক্ষিত কৰি মেথনি মাৰি মুগা বা কপাহী মেখেলা পৰিধান কৰে। কঁকালত মুগা ৰিহা বা বাইগা মেৰাই লয়, আৰু গাত চোলা পিন্ধে। তেওঁলোকৰ মূৰত “গাতিকী” নামেৰে জনাজাত মৰা গামোচা থাকে। বৰগঞা উপগোত্ৰৰ মহিলাসকলে বগা মেখেলা আৰু চোলা পৰিধান কৰে, যিটো সাধাৰণতে উৎসৱ পাৰ্বনত পিন্ধা হয়। ডিবঙীয়া সমাজত, মহিলাসকলে উজ্জ্বল ৰঙৰ পোৰা পিন্ধা দেখা যায়, যেনে ৰঙা, সেউজীয়া, বা হালধীয়া ৰঙৰ পোৰা। দেউৰী সমাজত গাভৰু ছোৱালীয়ে বুকুত দীঘল গামোচা মেৰাই “পাও মৰা” পদ্ধতিত সাজ ধৰে। পুৰুষসকলে সাধাৰণতে চোলা আৰু চুৰিয়া পৰিধান কৰে, যিবোৰ ঘৰত প্ৰস্তুত কৰা কাপোৰৰ হয়।
দেউৰী জনগোষ্ঠী পৰম্পৰাগত অলংকাৰ | Traditional Ornaments of Deori Tribe
দেউৰী মহিলাসকলৰ মাজত অলংকাৰৰ বিশেষ পৰম্পৰা আছে। ডিঙিত সোণৰ মাদলি আৰু তিল ক’লা মণিৰে নিৰ্মিত গহনা বহল পৰিসৰত ব্যৱহাৰ কৰা হয়। লগতে, দুগদুগী, জোনবিৰি, আৰু বেনাৰো ব্যৱহাৰ কৰে। বয়সস্থ মহিলাসকলে সাধাৰণতে কাণত কেৰু আৰু জাংফাই পিন্ধে, যদিও নৱ প্ৰজন্মত ইয়াৰ ব্যৱহাৰ সীমিত হৈছে। হাতত মুঠিখাৰু, গামখাৰু, পটিয়া খাৰু আদি অলংকাৰ আৰু আঙুলিত আঙুঠিৰ বিৰল ব্যৱহাৰৰ সৈতে, দেউৰী মহিলাসকলে নিজৰ পৰম্পৰা জীয়াই ৰাখিছে।
দেউৰীসকলৰ এই বাস পদ্ধতি আৰু সাজ-পাৰ সমাজৰ আন আন দিশৰ দৰে সময়ৰ সৈতে পৰিবর্তিত হৈছে, কিন্তু তেওঁলোকে নিজৰ পৰম্পৰা খিনি ধৰিহে ৰাখিবলৈ চেষ্টা কৰি আহিছে।
দেউৰী জনগোষ্ঠীৰ খাদ্যভ্যাস | Food Habits of Deori Tribe
দেওৰী খাদ্য বৈচিত্ৰময় আৰু ইয়াত বিভিন্ন ধৰণৰ খাদ্য অন্তৰ্ভুক্ত কৰা হয় যিবোৰ সোৱাদত চহকী আৰু স্থানীয়ভাৱে উপলব্ধ উপাদান ব্যৱহাৰ কৰা হয়। দেওৰী খাদ্যৰ মূল উপাদানসমূহৰ ভিতৰত আছে:
- ভাত: প্ৰধান খাদ্য, প্ৰায়ে শাক-পাচলি আৰু মাংসৰ তৰকাৰীৰ লগত।
- মাছ আৰু মাংসঃ দেওৰী লোকসকলে বিভিন্ন ধৰণৰ মাছ আৰু মাংস খায়, যিবোৰ প্ৰায়ে পৰম্পৰাগত মছলা আৰু বনৌষধিৰে ৰন্ধা হয়।
- শাক-পাচলি তৰকাৰী: স্থানীয়ভাৱে উৎপাদিত শাক-পাচলি আৰু বনৌষধি ব্যৱহাৰ কৰি বিভিন্ন শাক-পাচলি ভিত্তিক খাদ্য প্ৰস্তুত কৰা হয়।
- পৰম্পৰাগত জলপান: চাউল, বাজৰা, আৰু অন্যান্য স্থানীয় উপাদানৰ পৰা তৈয়াৰী পৰম্পৰাগত জলপানো তেওঁলোকে উপভোগ কৰে।
Read also: Karbi Tribe: A Comprehensive Overview | কাৰ্বি জনগোষ্ঠী : এক বিস্তৃত আভাস
উপসংহাৰ | Conclusion
চহকী সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য আৰু পৰম্পৰাগত পদ্ধতিৰে দেওৰী জনগোষ্ঠীয়ে উত্তৰ-পূব ভাৰতীয় জনগোষ্ঠীয় সাংস্কৃতিক এক অনন্য দিশক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে। ঐতিহাসিক শিপা আৰু ভাষিক ঐতিহ্যৰ পৰা আৰম্ভ কৰি নিজৰ সুকীয়া উৎসৱ, সাজ-পোছাক, খাদ্য, কলাত্মক প্ৰকাশভংগীলৈকে দেওৰী জনগোষ্ঠীয়ে পৰিৱৰ্তিত পৃথিৱীৰ মাজত নিজৰ পৰিচয় সংৰক্ষণ আৰু উদযাপন কৰি আহিছে। আধুনিক প্ৰভাৱৰ লগত খাপ খুৱাই পৰম্পৰাগত পদ্ধতি বজাই ৰখাৰ ক্ষমতাই তেওঁলোকৰ স্থিতিস্থাপকতা আৰু সাংস্কৃতিক স্পন্দনশীলতাক প্ৰতিফলিত কৰে।
My self Mahezubin Saikia. Working in Dev Library as a Content Writer. A website that provides all SCERT, NCERT 3 to 12, and BA, B.com, B.Sc, and Computer Science with Post Graduate Notes & Suggestions, Novel, eBooks, Health, Finance, Biography, Quotes, Study Materials, and more.
