জৈনেন্দ্ৰ কুমাৰ | Jainendra Kumar Essay in Assamese | Biography of Jainendra Kumar in Assamese | জৈনেন্দ্ৰ কুমাৰ বিষয়ে জীৱনী | জৈনেন্দ্ৰ কুমাৰ বিষয়ে ৰচনা | জৈনেন্দ্ৰ কুমাৰৰ চমু পৰিচয়।
জৈনেন্দ্ৰ কুমাৰ হিন্দী সাহিত্যৰ এজন প্ৰখ্যাত মনোবিজ্ঞানী, গল্পকাৰ, ঔপন্যাসিক আৰু প্ৰবন্ধকাৰ আৰু এজন প্ৰখ্যাত লেখক আছিল। তেওঁ পঢ়া শুনা এৰি অসহযোগ আন্দোলনত অংশগ্ৰহণ কৰিছিল। তেওঁ ৰাজনৈতিক কাকতত প্ৰতিবেদক হিচাপেও কাম কৰিছিল। আনকি যেতিয়া তেওঁ প্ৰেমচান্দৰ আটাইতকৈ ওচৰত আছিল, তেতিয়াও তেওঁৰ কাহিনীবোৰ প্ৰেমচান্দতকৈ পৃথক আছিল। ১৯৩৬ চনত তেওঁ ‘হান্স’ আলোচনীখনৰ বিশেষ সংখ্যা সম্পাদনা কৰে আৰু পিছত ‘ৰাজহুৱা জীৱন’ পত্ৰখন প্ৰতিষ্ঠা কৰে।
বিংশ শতিকাৰ এজন বিশিষ্ট লেখক আছিল জৈনেন্দ্ৰ কুমৰা, যিয়ে তেওঁৰ উপন্যাসৰ জৰিয়তে মানৱ মানসিকতা আৱিষ্কাৰ কৰিছিল। ১৯৭১ চনত তেওঁক ভাৰতৰ সৰ্বোচ্চ অসামৰিক সন্মান পদ্মভূষণ বঁটা প্ৰদান কৰা হয়। তেওঁৰ প্ৰথম উপন্যাস মুক্তিবোধে সাহিত্য অকাডেমি বঁটা আৰু ফেলোশ্বিপ লাভ কৰিছিল।
তেওঁৰ কাম হৈছে কল্পকাহিনী আৰু অ-কল্পকাহিনীৰ মিশ্ৰণ, আৰু ইয়াত হিন্দী ভাষাৰ আটাইতকৈ বিখ্যাত ৰচনাসমূহ অন্তৰ্ভুক্ত আছে। তেওঁলোকৰ চৰিত্ৰবোৰ মানুহৰ দৰে, কিন্তু তেওঁলোকৰ আচৰণ একে ৰূপত চিত্ৰিত কৰা টো প্ৰয়োজনীয় নহয়। তেওঁৰ লিখনিবোৰক হিন্দী ভাষাৰ এক উৎকৃষ্ট কৃতি বুলি গণ্য কৰা হয়, কিন্তু বহুতে তেওঁৰ বিষয়ে কেতিয়াও শুনা নাছিল। তেওঁৰ লিখনিত, তেওঁ মানৱ মানসিকতা অন্বেষণ কৰিছিল, সামাজিক ভূমিকা, পাৰিবাৰিক গতিশীলতা আৰু জীৱনৰ বিভিন্ন দিশৰ জটিলতাবোৰ অন্বেষণ কৰিছিল।
জৈনেন্দ্ৰ কুমাৰ জীৱনী | Jainendra Kumar Biography
| নাম | জৈনেন্দ্ৰ কুমাৰ (Jainendra Kumar) |
| জন্মতাৰিখ | জানুৱাৰী 2, 1905 |
| জন্মস্থান | কৌদিয়ালগঞ্জ, আলিগড়, ভাৰত |
| মাতৃৰ নাম | শ্ৰীমতী ৰাম দেৱী |
| পিতৃৰ নাম | শ্ৰী পিয়াৰেলাল |
| পৰিসৰ | ব্যৱসায়, সাংবাদিকতা আৰু লিখনি |
| ভাষা | হিন্দী |
| মৃত্যু | ডিচেম্বৰ 24, 1988 |
| মৃত্যুৰ স্থান | নতুন দিল্লী |
প্ৰাৰম্ভিক আৰু শিক্ষা
জৈনেন্দ্ৰ কুমাৰৰ জন্ম ১৯০৫ চনৰ ২ জানুৱাৰীত উত্তৰ প্ৰদেশৰ আলিগড়ৰ কৌদিয়াগঞ্জ নামৰ এখন গাঁৱত হৈছিল। তেওঁৰ মূল প্ৰকৃত আছিল ‘আনন্দীলাল’। পিছত, জৈন ধৰ্মৰ সময়ত, তেওঁৰ খুৰাকে তেওঁক ‘জৈনেন্দ্ৰ’ নাম দিছিল। জৈনেন্দ্ৰ কুমাৰৰ দেউতাকৰ নাম আছিল প্যাৰে লাল আৰু তেওঁৰ মাতৃৰ নাম আছিল ৰামদেৱী বাই। তেওঁৰ ২ বছৰ বয়সৰ থাকোতে দেউতাকৰ মৃত্যু হৈছিল। পিছত তেওঁক তেওঁৰ মাক আৰু খুৰাকে ডাঙৰ-দীঘল কৰিছিল। 1929 চনত, জৈনেন্দ্ৰ কুমাৰে ভাগৱতী দেৱীৰ সৈতে বিবাহ পাশত আৱদ্ধ হয়।
তেওঁৰ প্ৰাৰম্ভিক শিক্ষা আছিল “জৈন গুৰুকুল ঋষি ব্ৰহ্মচাৰ্যশ্ৰম, হস্তিনাপুৰ”ত। এই প্ৰতিষ্ঠানটোত তেওঁলোকৰ নামও দিয়া হৈছিল। প্ৰথমতে তেওঁৰ নাম আনন্দীলাল আছিল, কিন্তু গুৰুকুলত অধ্যয়ন কৰাৰ বাবে তেওঁক জৈনেন্দ্ৰ কুমাৰ নাম দিয়া হৈছিল।জৈনেন্দ্ৰ কুমাৰে হস্তিনাপুৰৰ জৈন গুৰুকুলৰ পৰা দশম শ্ৰেণীলৈকে শিক্ষা লাভ কৰিছিল। ১৯১২ চনত তেওঁ গুৰুকুল ত্যাগ কৰে। 1919 চনত, তেওঁ পঞ্জাৱৰ পৰা মেট্ৰিক পৰীক্ষাত উত্তীৰ্ণ হয় আৰু তেওঁৰ উচ্চ শিক্ষা “কাশী হিন্দু বিশ্ববিদ্যালয়”ত কৰা হয়। ১৯২১ চনত তেওঁ বিশ্ববিদ্যালয় ত্যাগ কৰে আৰু অসহযোগ আন্দোলনত সক্ৰিয় হৈ পৰে। ১৯২৩ চনত তেওঁ নাগপুৰলৈ যায় আৰু ৰাজনৈতিক কাকতত সংবাদদাতা হিচাপে তাত কাম কৰে। একে বছৰতে, তেওঁক গ্ৰেপ্তাৰ কৰা হয় আৰু তিনি মাহ পিছত মুকলি কৰি দিয়া হয়।
কেৰিয়াৰ
গান্ধীজীৰ দ্বাৰা প্ৰভাৱিত হৈ আৰু অসহযোগ আন্দোলনত অংশগ্ৰহণ কৰি তেওঁ মাজভাগত মহাবিদ্যালয়ৰ পঢ়া-শুনা হেৰুৱায়৷ গান্ধীবাদী দৰ্শনৰ দ্বাৰা প্ৰভাৱিত হৈ তেওঁৰ লিখনি ১৯২৭ খৃষ্টাব্দত আৰম্ভ হয়৷ যেতিয়া তেওঁৰ প্ৰথম কাহিনী ‘খেল’ বিশাল ভাৰতত প্ৰকাশ িত হৈছিল। ১৯৩৬ চনত তেওঁ ‘हंस’ আলোচনীখনৰ বিশেষ সংখ্যা সম্পাদনা কৰে আৰু পিছত ‘ৰাজহুৱা জীৱন’ পত্ৰখন প্ৰতিষ্ঠা কৰে। তেওঁ कल्प’ ( पाक्षिक पत्र) ৰ প্ৰাৰম্ভিক সম্পাদনাও কৰিছিল আৰু দীৰ্ঘদিন ধৰি লিখাৰ কামত নিয়োজিত আছিল।
জৈনেন্দ্ৰ কুমাৰৰ সাহিত্য পৰিচয়
হিন্দী সাহিত্যত জৈনেন্দ্ৰ কুমাৰৰ এক বিশেষ স্থান আছে, তথাপিও সময়ৰ লগে লগে তেওঁৰ অৱদানৰ গুৰুত্ব ৰাইজে পাহৰি যোৱা যেন লাগিছে। জৈনেন্দ্ৰ হৈছে হিন্দী গদ্যক মনিক গভীৰতাৰ সৈতে সংযোগ কৰা প্ৰথম লেখক।
যি সময়ত প্ৰেমচান্দে সামাজিক পৃষ্ঠভূমিৰ উপন্যাস আৰু কাহিনী লিখি জনসাধাৰণক জীৱনৰ বাস্তৱতাৰ সৈতে সংযোগ কৰাৰ কামত নিপুণ বুলি প্ৰমাণিত হৈছিল, যেতিয়া হিন্দী গদ্যক “প্ৰেমচান্দ যুগ” বুলি জনা গৈছিল, সেই নতুন ঢৌৰ মাজত সম্পূৰ্ণ নতুন ধাৰা আৰম্ভ কৰাটো সহজ কাম নাছিল।
Read Also: উপেন্দ্ৰ চন্দ্ৰ লেখাৰু জীৱনী | Upendra Chandra Lekharu Biography
সমালোচক আৰু পঢ়ুৱৈসকলৰ প্ৰতিক্ৰিয়াৰ বিষয়ে চিন্তা নকৰাকৈ জৈনেন্দ্ৰৰ কুমাৰৰ বাবে কাহিনী আৰু উপন্যাস লিখাটো কিমান কঠিন হ’ব লাগিব সেয়া অনুমান কৰিব পাৰি। বহু সমালোচকে জৈনেন্দ্ৰ কুমাৰৰ সাহিত্য আৰু নায়িকাসকলৰ ব্যক্তিগত পৰিৱেশক এক স্বতন্ত্ৰ মানসিকতাৰে সমালোচনা কৰিছিল, কিন্তু জৈনেন্দ্ৰ কুমাৰ ব্যক্তিজনৰ ৰীতি-নীতি, প্ৰচলিত বিশ্বাস আৰু প্ৰতিষ্ঠিত সম্পৰ্কৰ পৰা আঁতৰি থকা আৰু দেখুৱাবলৈ দৃঢ় সংকল্পৰ দ্বাৰা বিচলিত হোৱা নাছিল। জৈনেন্দ্ৰ কুমাৰৰ সাহিত্য, যিয়ে জীৱন আৰু মানুহক বান্ধি থোৱা ৰেখাৰ মাজৰ পৰা বাহিৰ লৈ যোৱা দেখিছিল, হিন্দী সাহিত্যক এক নতুন দিশ প্ৰদান কৰিছিল।
জৈনেন্দ্ৰ কুমাৰৰ ৰচনা সমূহ
निबंध संग्रह
- ‘प्रस्तुत प्रश्न’ (1936)
- ‘जड़ की बात’ (1945)
- ‘पूर्वोदय’ (1951)
- ‘साहित्य का श्रेय और प्रेय’ (1953)
- ‘मंथन’ (1953)
- ‘सोच विचार’ (1953)
- ‘काम, प्रेम और परिवार’ (1953)
- ‘ये और वे’ (1954)
- इतस्ततः (1963)
- समय और हम (1964)
- परिप्रेक्ष्य (1977)
उपन्यास
- ‘परख’ (1929)
- ‘सुनीता’ (1935)
- ‘त्यागपत्र’ (1937
- ‘कल्याणी’(1939)
- विवर्त’ (1953)
- ‘सुखदा’ (1953)
- ‘व्यतीत’ (1953)
- ‘जयवर्धन’ (1956)
- ‘मुक्त-बोध’
कहानी संग्रह
- ‘फाँसी’ (1929)
- ‘वातायन’ (1930)
- ‘नीलम देश की राजकन्या’ (1933)
- ‘एक रात’ (1934)
- ‘दो चिड़ियाँ’ (1935)
- ‘पाजेब’ (194्य चयन’(निबंध संग्रह-1951)
- ‘विचारवल्लरी’ (निबंध संग्रह-1952)
- अनूदित ग्रंथ
- ‘मंदालिनी’ (नाटक-1935)
- ‘प्रेम में भगवान’(कहानी संग्रह-1937)
- ‘पाप और प्रकाश’ (नाटक-1953)
संस्मरण
- यह और वे
- प्रेमचंद : एक कृति व्यक्तित्व
बाल साहित्य
- वह बेचारा
- किसान की भूल
- गांधी : कुछ स्मृतियां
अनुवाद
- पाप और प्रकाश ( नाटक- टॉलस्टाय )
- प्रेम में भगवान (कथा- संग्रह- टॉलस्टाय)
সাহিত্যিক বৈশিষ্ট্যসমূহ
হিন্দীত প্ৰেমচান্দৰ পিছত আটাইতকৈ গুৰুত্বপূৰ্ণ গল্পকাৰ বুলি খ্যাত জৈনেন্দ্ৰ কুমাৰৰ অৱদান অতি বহল আৰু বৈচিত্ৰ্যপূৰ্ণ। তেওঁ কাহিনী আৰু ঔপন্যাসিকসকলক ঘটনাৰ স্তৰৰ পৰা উঠাই আৰু এক শক্তিশালী মানসিক আখ্যান প্ৰবাহ প্ৰয়োগ কৰি ‘চৰিত্ৰ’ আৰু ‘মনস্তাত্ত্বিক সত্য’ আনিবলৈ চেষ্টা কৰিছিল। ১৯৩৭ চনত পাক আৰু সুনীতা (উপন্যাস)ৰ পিছত প্ৰকাশিত ‘পদত্যাগ পত্ৰ’ই তেওঁক এজন মানসিক ঔপন্যাসিক হিচাপে ব্যাপক খ্যাতি অৰ্জন কৰে। একেদৰে, তেওঁৰ কিছুমান কাহিনী যেনে – जैसे- खेल, पाजेब, नीलम देश की राजकन्या, अपना – अपना भाग्य, तत्सत তেওঁৰ কালজয়ী কাহিনী হিচাপে স্বীকৃতি দিয়া হৈছিল। আনকি তেওঁক প্ৰেমচান্দৰ সৈতে তুলনা কৰিলেও, তেওঁক প্ৰেমচান্দতকৈ শ্ৰেষ্ঠ বুলি গণ্য কৰা হয় এই অৰ্থত যে তেওঁ কাহিনী কোৱাৰ পৰা পলাই যায়, প্ৰায়ে ঘটনাবোৰ এৰাই যায় বা সেইবোৰৰ সলনি চিহ্ন লগাব বিচাৰে।
গল্পকাৰ হোৱাৰ উপৰিও, তেওঁক এজন অতি গুৰুত্বপূৰ্ণ চিন্তাবিদ হিচাপেও চিনাক্ত কৰা হৈছে। তেওঁ সমাজ, ৰাজনীতি, অৰ্থনীতি আৰু দৰ্শনৰ সৈতে সম্পৰ্কিত গভীৰ প্ৰশ্নবোৰ অতি সৰল আৰু অনানুষ্ঠানিক ভাৱে সমাধান কৰিবলৈ চেষ্টা কৰিছে। জীৱন জগতৰ সৈতে সম্পৰ্কিত প্ৰশ্নৰ পৰিপ্ৰেক্ষিতত তেওঁৰ গান্ধীবাদী চিন্তাধাৰাৰ যিমান পৰিমাণৰ সুস্তি আৰু সহজাত ব্যৱহাৰ আন ঠাইত বিৰল আৰু তেওঁ গান্ধীবাদক কিমান গভীৰভাৱে উৎসাহিত কৰিছে তাৰ প্ৰমাণ।
গল্পকাৰ হিচাপে জৈনেন্দ্ৰ কুমাৰ
আমি জৈনেন্দ্ৰ কুমাৰৰ কাহিনীবোৰতো এই নতুন দিশটো দেখিছো। সমালোচকসকলে বিশ্বাস কৰে যে “তেওঁ কাহিনীটোক ‘ঘটনা’ৰ স্তৰৰ পৰা ‘চৰিত্ৰ’ আৰু ‘মনস্তাত্ত্বিক সত্য’লৈ অনাৰ চেষ্টা কৰিছিল।“ তেওঁ বৰ্ণনাটো সামাজিক স্তৰৰ পৰা একত্ৰিত কৰিছিল আৰু ইয়াক ব্যক্তিগত আৰু মানসিক ভূমিকাত প্ৰতিষ্ঠা কৰিছিল। তেওঁলোকৰ কাহিনী चाहे उनकी कहानी “हत्या” हो.या “खेल” “अपना-अपना भाग्य”, “बाहुबली”, “पाजेब“, “ध्रुवतारचाहे उनकी कहानी “हत्या” हो.या “खेल” “अपना-अपना भाग्य”, “बाहुबली”, “पाजेब“, “ध्रुवतारा”, “दो चिड़ियाँ” আদি সকলো কাহিনীত ব্যক্তিগত মনৰ সন্দেহ, প্ৰশ্ন উপস্থাপন কৰে।
কব পাৰি যে জৈনেন্দ্ৰ কুমাৰৰ উপন্যাস আৰু গল্পত ব্যক্তিৰ সন্মান হিন্দী সাহিত্যত এক নতুন বস্তু আছিল যিয়ে কেৱল ব্যক্তি আৰু সমাজৰ মাজৰ সম্পৰ্কৰ এক নতুন ব্যাখ্যাই দিয়াই নহয়, ব্যক্তিগত মনকো যথোপযুক্ত গুৰুত্ব দিছিল। জৈনেন্দ্ৰ কুমাৰৰ এই অৱদান হিন্দী সাহিত্যই কেতিয়াও পাহৰিব নোৱাৰে।
ভাষা শৈলী
জৈনেন্দ্ৰ কুমাৰজীৰ ভাষা সাহিত্য এটা উলম্ব উপভাষা। তেওঁলোকৰ ভাষা সৰল, স্বজ্ঞাত আৰু সাবলীল, মানসিকভাৱে বন্ধুত্বপূৰ্ণ। তেওঁ নিজৰ ভাষাত ‘তা’আত্মা-তাদ্ভাৱ’ শব্দৰ লগতে উৰ্দু, পাৰ্চী আৰু ইংৰাজী শব্দৰ লগতে উৰ্দু, পাৰ্চী আৰু ইংৰাজী শব্দবোৰ উদ্দেশ্য অনুসৰি ব্যৱহাৰ কৰিছে। বাক্যবিন্যাস সৰল, স্বজ্ঞাত আৰু প্ৰাকৃতিক। তেওঁৰ সংলাপবোৰ চুটি, আকৰ্ষণীয় আৰু আকৰ্ষণীয়। তেওঁৰ ভাষাত, ধাৰণামূলক শৈলী বহুতো শৈলীৰ ব্যৱহাৰ স্বত্বেও মুখ্য – বৰ্ণনামূলক, সাংকেতিক, চিত্ৰ, আত্ম-বৰ্ণনা, কথোপকথন ইত্যাদি। তেওঁলোকে সকলো ধৰণৰ বিব অতি দক্ষতাৰে ব্যৱহাৰ কৰে।
মৃত্যু
জৈনেন্দ্ৰ কুমাৰক গান্ধীবাদই বহুত প্ৰভাৱ পেলাইছিল। ধাৰণাসমূহৰ ক্ষেত্ৰত, তেওঁ অহিংস আৰু দাৰ্শনিক আছিল। তেওঁলোকৰ সাহিত্য দৰ্শনৰ পটভূমিত নিৰ্মিত। তেওঁ দিল্লীত বাস কৰিছিল আৰু স্বতন্ত্ৰভাৱে সাহিত্য সেৱা কৰিছিল। ১৯৮৮ চনৰ ২৪ ডিচেম্বৰত এই মহান সাহিত্যিকজনৰ মৃত্যু হয়।
FAQ
১/ জৈনেন্দ্ৰ কুমাৰৰ শৈশৱৰ নাম কি আছিল?
উত্তৰ: তেওঁৰ শৈশৱৰ নাম আছিল আনন্দীলাল।
২/ জৈনেন্দ্ৰ কুমাৰজীৰ জন্ম কোন খন ৰাজ্যত হৈছিল?
উত্তৰ: জৈনেন্দ্ৰ কুমাৰ হিন্দী সাহিত্যৰ প্ৰখ্যাত মনোবিজ্ঞানী জৈনেন্দ্ৰ কুমাৰৰ জন্ম ১৯০৫ চনৰ ২ জানুৱাৰীত উত্তৰ প্ৰদেশৰ আলিগড়ৰ কৌদিয়াগঞ্জ নামৰ এখন গাঁৱত হৈছিল।
৩/ জৈনেন্দ্ৰ কুমাৰৰ পিতৃ আৰু মাতৃৰ নাম কি?
উত্তৰ: জৈনেন্দ্ৰ কুমাৰৰ পিতৃ আৰু মাতৃৰ নাম হৈছে – শ্ৰী পিয়াৰেলাল আৰু শ্ৰীমতী ৰাম দেৱী।
৪/ জৈনেন্দ্ৰ কুমাৰৰ মৃত্যু কেতিয়া হৈছিল?
উত্তৰ: ১৯৮৮ চনৰ ২৪ ডিচেম্বৰত এই মহান সাহিত্যিকজনৰ মৃত্যু হয়।
৫/ ‘परख’ উপন্যাসখনৰ ৰচক কোন?
উত্তৰ: परख’ উপন্যাসখনৰ ৰচক হৈছে জৈনেন্দ্ৰ কুমাৰৰ।
Hi, I’m Dev Kirtonia, Founder & CEO of Dev Library. A website that provides all SCERT, NCERT 3 to 12, and BA, B.com, B.Sc, and Computer Science with Post Graduate Notes & Suggestions, Novel, eBooks, Biography, Quotes, Study Materials, and more.
