History of India VIII (c. 1857-1950) Unit 5 স্বাধীনতা আৰু বিভাজন, College and University Answer Bank for BA, B.com, B.sc, and Post Graduate Notes and Guide Available here, History of India VIII (c. 1857-1950) Unit 5 স্বাধীনতা আৰু বিভাজন Solutions to each Unit are provided in the list of UG-CBCS Central University & State University Syllabus so that you can easily browse through different College and University Guide and Notes here. History of India VIII (c. 1857-1950) Unit 5 স্বাধীনতা আৰু বিভাজন Question Answer can be of great value to excel in the examination.
History of India VIII (c. 1857-1950) Unit 5 স্বাধীনতা আৰু বিভাজন
History of India VIII (c. 1857-1950) Unit 5 স্বাধীনতা আৰু বিভাজন Notes cover all the exercise questions in UGC Syllabus. History of India VIII (c. 1857-1950) Unit 5 স্বাধীনতা আৰু বিভাজন provided here ensures a smooth and easy understanding of all the concepts. Understand the concepts behind every Unit and score well in the board exams.
Independence and Partition
HISTORY OF INDIA VIII (C.1857-1950)
(ভাৰতৰ ইতিহাস – VIII (১৮৫৭-১৯৫০ খ্ৰীঃ লৈ)
অতি চমু প্রশ্নোত্তৰ
১। ভাৰতীয় সাম্প্রদায়িকতাৰ জনক কোন? (Who is the father of India communalism?)
উত্তৰঃ লর্ড মিন্টো।
২। সাম্প্রাদায়িকতাৰ ভিত্তি কি? (What is the basis of communion?)
উত্তৰঃ সাম্প্রদায়িকতা ধৰ্মৰ ধাৰণাৰ ওপৰত আধাৰিত।
৩। আৰ এছ এছৰ প্ৰতিষ্ঠাপক কোন আছিল? (Who was the founder of RSS?)
উত্তৰঃ কেশৱ বলিৰাম হেজৱাৰ।
৪। আৰ এছ এছ কেতিয়া প্ৰতিষ্ঠা কৰা হৈছিল? (When did RSS founded?)
উত্তৰঃ আৰ এছ এছ ১৯২৫ চনত নাগপুৰ চহৰত প্ৰতিষ্ঠা কৰা হৈছিল।
৫। সংবিধানৰ মাতৃ কোন? (Who is the mother of constitution?)
উত্তৰঃ ভিকাজী ৰুত্তম কামাক ভাৰতীয় সংবিধানৰ মাতৃ বুলি জনা যায়।
৬। আৰ এছ এছৰ আদর্শ কি? (What is the ideology of RSS?)
উত্তৰঃ এই সংগঠনটোৱে ভাৰতীয় সংস্কৃতি আৰু এখন নাগৰিক সমাজৰ মূল্যবোধ বজাই ৰখাৰ আদৰ্শৰ প্ৰচাৰ কৰে আৰু হিন্দু সম্প্রদায়ক “শক্তিশালী” কৰিবলৈ হিন্দুত্বৰ আদর্শ বিয়পাই দিয়ে।
৭। হিন্দু মহা সভাৰ প্ৰতিষ্ঠাপক কোন আছিল? (Who was the founder of Hindu Maha Sabha?)
উত্তৰঃ পণ্ডিত মদন মোহন মালৱীয়।
৮। হিন্দু মহাসভা কেতিয়া প্ৰতিষ্ঠা কৰা হৈছিল? (When did Hindu Maha Sabha founded?)
উত্তৰঃ ১৯১৫ চনত।
৯। ১৯৩৮ চনত হিন্দু মহাসভাৰ সভাপতি কোন আছিল? (Who was the President of Hindu Mahasabha in 1938?)
উত্তৰঃ বিনায়ক দামোদৰ সাভাৰকাৰ।
১০। ১৯৪৮ চনত হিন্দু মহাসভাৰ সভাপতি কোন আছিল? (Who was the President of Hindu Maha Sabha in 1948?)
উত্তৰঃ নিৰ্মল চন্দ্ৰ চেটার্জী।
১১। ভাৰতৰ সংবিধান কেনেদৰে প্ৰস্তুত কৰা হৈছিল? (How was the constitution of India made?)
উত্তৰঃ সংবিধানখন সংবিধান সভাৰ দ্বাৰা প্ৰস্তুত কৰা হৈছিল, যাক প্রাদেশিক বিধানসভাৰ নির্বাচিত সদস্যসকলে নির্বাচিত কৰিছিল।
১২। ভাৰত বিভাজনৰ সময়ত কি ঘটিছিল? (What happened during the partition of India?)
উত্তৰঃ ১৯৪৭ চনৰ আগষ্ট মাহত ব্ৰিটিছ ভাৰতে ব্ৰিটিছৰ পৰা স্বাধীনতা লাভ কৰে আৰু দুখন নতুন ৰাষ্ট্ৰত বিভক্ত হয়।
১৩। ভাৰতীয় সংবিধানৰ জনক কোন? (Who is the father of constitution?)
উত্তৰঃ ড° বি. আৰ. আম্বেদকাৰ।
১৪। কিমানখন ৰাজকীয় ৰাজ্য ভাৰতত একত্ৰিত কৰা হৈছিল? (How many princely states were integrated into India?)
উত্তৰঃ ব্ৰিটিছে ভাৰতত শাসন প্রত্যাহাৰৰ সময়ত, হাজাৰ হাজাৰ জমিদাৰী ভূমি আৰু জাগিবৰ বাহিৰে ভাৰতীয় উপমহাদেশত ৫৬৫ খন ৰাজকীয় ৰাজ্যক আনুষ্ঠানিকভাবে স্বীকৃতি দিয়া হৈছিল।
১৫। স্বাধীনতাৰ পিছত কিমানখন ৰাজকীয় ৰাজ্যই ভাৰতত যোগদান কৰিছিল? (How many princely States joined India after independence?)
উত্তৰঃ ৫৬২ খন ৰাজকীয় ৰাজ্য।
১৬ ৷ ভাৰতত যোগদান কৰা প্ৰথম ৰাজকীয় ৰাজ্যসমূহৰ নাম কি? (What were the name of the first princely states to join India?)
উত্তৰঃ বিকানেৰ, বৰোদা আৰু ৰাজস্থানৰ আন কেইখনমান ৰাজ্যই ভাৰতত প্রথম যোগদান কৰিছিল।
১৭। বিভাজনৰ আগতে ভাৰতত কিমানখন ৰাজকীয় ৰাজ্য আছিল? (How many princely states to join India before Partition?)
উত্তৰঃ ৫৮৪ খন ৰাজকীয় ৰাজ্য।
১৮। ভাৰতৰ কোন চাৰিখন ৰাজকীয় ৰাজ্যই প্ৰথমতে ভাৰতীয় ইউনিয়নত যোগদান কৰিবলৈ প্ৰতিৰোধ কৰিছিল? (Which four princely states of India initially resisted to join Indian Union?)
উত্তৰঃ জুনাগড়, হায়দৰাবাদ, কাশ্মীৰ আৰু মণিপুৰৰ ৰাজকীয় ৰাজ্যসমূহে প্ৰথমতে ভাৰতীয় ইউনিয়নত যোগদান কৰিবলৈ প্ৰতিৰোধ কৰিছিল।
১৯। ভাৰতত কোনে ভূমি সংস্কাৰ আৰম্ভ কৰিছিল? (What started land reforms in India?)
উত্তৰঃ লর্ড কর্ণৱালিছে ভাৰতত জমিদাৰী প্ৰণালীৰ জন্ম দিছিল। তেওঁ ১৭৯৩ চনত প্ৰথমবাৰৰ বাবে পশ্চিম বংগত এই ব্যৱস্থা প্ৰৱৰ্তন কৰিছিল আৰু পিছত আন ৰাজ্যতো গ্ৰহণ কৰা হৈছিল।
২০। ভূমি সংস্কাৰৰ উদ্দেশ্য কি? (What is the purpose of land reform?)
উত্তৰঃ ৰাজনৈতিক আৰু সামাজিক উদ্দেশ্য।
২১। স্বাধীন ভাৰতৰ প্ৰথম গৱৰ্ণৰ জেনেৰেল কোন আছিল? (Who was the first Governor General of a Independent India?)
উত্তৰঃ লর্ড মাউন্টবেটেন।
২২। ভাৰতবৰ্ষই স্বাধীনতা লাভ কৰাৰ সময়ত বৃটিছ প্ৰধানমন্ত্রী কোন আছিল? (Who was the British Prime Minister during the time of Indian Independence?)
উত্তৰঃ ক্লিমেন্ট এটলি।
২৩। ‘ক্রিপচ্ মিচন’ কেতিয়া ভাৰতলৈ আহিছিল? (When did Cripps Mission come to India?)
উত্তৰঃ ১৯৪২ খ্রীঃ ৮ মাৰ্চত।
২৪। ভাৰতৰ শেষ গৱৰ্ণৰ জেনেৰেল কোন আছিল? (Who was the last Governor General of India?)
উত্তৰঃ লর্ড মাউন্টবেটেন।
২৫। ভাৰতীয় সংবিধান সভাৰ সভাপতি কোন আছিল? (Who was the President of Indian Constitution Assembly?)
উত্তৰঃ ড° ৰাজেন্দ্ৰ প্ৰসাদ।
২৬। মুছলীম লীগ কেতিয়া গঠন হৈছিল? (When did Muslim League was formed?)
উত্তৰঃ 1906 চনত।
চমু আৰু ৰচনাধর্মী প্রশ্নোত্তৰ
১। সাম্প্রদায়িকতা বুলিলে তুমি কি বুজা? (What do you mean by communalism?)
উত্তৰঃ সাম্প্ৰদায়িকতা হৈছে ধৰ্মীয় বা জাতিগত পৰিচয় নিৰ্মাণ, বিভিন্ন সম্প্রদায় হিচাপে চিনাক্ত কৰা লোকসকলৰ মাজত বিবাদ সৃষ্টি কৰা আৰু সেই গোটবোৰৰ মাজত সাম্প্রদায়িক হিংসা কঢ়িয়াই অনাৰ প্ৰয়াস বুজাবলৈ ব্যৱহাৰ কৰা শব্দ।
২। স্বাধীনতা আৰু বিভাজন স্বাধীনতাৰ পিছত আমাক কিয় সংবিধানৰ প্ৰয়োজন হৈছিল? (Why did we need a constitution after independence?)
উত্তৰঃ এখন সংবিধানে নিয়ম আৰু মূল্যবোধৰ এক গোট হিচাপে কাম কৰিব পাৰে যাক এখন দেশৰ সকলো লোকে দেশখন কেনেদৰে শাসন কৰিব বিচাৰে তাক লৈ আধাৰ হিচাপে সিদ্ধান্ত ল’ব পাৰে। ই চৰকাৰক দক্ষতাৰে নিয়ন্ত্ৰণ কৰাত সহায় কৰে। সেইকাৰণে আমাক এখন সংবিধানৰ প্ৰয়োজন।
৩। স্বাধীন ভাৰতে কিয় সংবিধান প্ৰস্তুত কৰিব লগা হৈছিল? (Why did independent India have to make a constitution?)
উত্তৰঃ স্বাধীনতা আন্দোলনৰ এইটো নিশ্চিত আছিল যে ভাৰতে ইয়াৰ স্বাধীনতা প্ৰাপ্ত কৰিব আৰু স্বাধীনতাৰ পিছত ভাৰতক এখন চৰকাৰৰ প্ৰয়োজন হ’ব যাৰ বাবে এখন সংবিধান প্ৰস্তুত কৰিবলগা হৈছিল।
৪। ভাৰতৰ স্বাধীনতা আৰু বিভাজন কি আছিল? (What was the independence and Partition of India?)
উত্তৰঃ বিভাজনটো ভাৰতীয় স্বাধীনতা আইন ১৯৪৭ ত উল্লেখ কৰা হৈছিল আৰু ইয়াৰ ফলস্বৰূপে ব্ৰিটিছ ৰাজ অর্থাৎ ভাৰতত মুকুট শাসন ভংগ হৈছিল। ১৯৪৭ চনৰ ১৫ আগষ্টৰ মাজনিশা ভাৰত আৰু পাকিস্তানৰ দুয়োখন স্ব-শাসিত স্বাধীন ডমিনিয়ন আইনগতভাৱে অস্তিত্বত আহিছিল।
৫। ভূমি সংস্কাৰৰ সফলতাৰ বাবে কোনবোৰ কাৰকে অৰিহণা যোগাইছিল? (Which factors led for the success of land reform?)
উত্তৰঃ (ক) স্বাধীনতা সংগ্ৰামৰ সময়ত ৰাজনৈতিক সংগ্ৰাম কৃষিৰ বিষয়ৰ ওপৰত আধাৰিত আছিল।
(খ) চৰকাৰৰ ৰাজনৈতিক ইচ্ছা।
(গ) কিষান সভা আৰু কৃষক সন্থাই কৃষকসকলক নিজকে সংগঠিত কৰাত আৰু তেওঁলোকৰ দাবী উত্থাপন কৰাত সহায় কৰিছিল।
৬। চৰ্দাৰ বল্লভভাই পেটেলে ৰাজকীয় ৰাজ্যসমূহক কেনেদৰে একত্ৰিত কৰিছিল? (How Sardar Vallabhbhai Patel integrated the princely states?)
উত্তৰঃ চৰ্দাৰ বল্লভভাই পেটেলে ৫৬৫ খন ৰাজ্যৰ ৰাজকুমাৰসকলক ভাৰতীয় গণৰাজ্যৰ পৰা স্বাধীনতাৰ অসম্ভৱতাৰ বিষয়ে প্রেৰিত কৰিছিল, বিশেষকৈ তেওঁলোকৰ প্ৰজাসকলৰ বর্ধিত বিৰোধিতাৰ উপস্থিতিত তেওঁ তেওঁৰ মন্তব্য আগবঢ়াইছিল।
৭। ভাৰতীয় সংবিধান প্ৰস্তুত কৰা কেতিয়া আৰম্ভ কৰা হৈছিল? (When was the making of Indian constitution started?)
উত্তৰঃ ১৯৪৬ চনত ব্ৰিটেইনে ভাৰতক স্বাধীনতা প্ৰদান কৰাৰ সিদ্ধান্ত লয় আৰু ক্ষমতা হস্তান্তৰৰ পদ্ধতিৰ বিষয়ে আলোচনা কৰিবলৈ কেবিনেট মিছন ভাৰতলৈ প্ৰেৰণ কৰা হয়। ইয়াৰ পিছত ১৯৪৯ চনৰ ২৬ নৱেম্বৰত সংবিধান সভাই ইয়াক আনুষ্ঠানিক কৰি চূড়ান্ত খচৰা গ্ৰহণ কৰে আৰু অৱশেষত ১৯৫০ চনৰ ২৬ জানুৱাৰীত নতুন সংবিধান বলবৎ হয়।
৮। বিভাজনৰ মুখ্য কাৰণবোৰ কি? (What were the main causes of Partition?)
উত্তৰঃ ভাৰত বিভাজনৰ পাঁচটা গুৰুত্বপূৰ্ণ কাৰণ আছিল। সেইবোৰ নিম্নলিখিত ধৰণৰ–
(ক) হিন্দু আৰু মুছলমানসকলৰ মাজত ক্ৰমান্বয়ে বাঢ়ি অহা ধর্মীয় শত্ৰুতা।
(খ) প্রাদেশিক নির্বাচন ১৯৩৭।
(গ) আপোচ কৰাৰ প্ৰচেষ্টা বিফল হোৱা।
(ঘ) ১৯৪৬ চনৰ আগষ্ট মাহত হিংসাত্মক ঘটনা সংঘটিত হৈছিল।
(ঙ) মাউণ্টবেটেনে বিভাজনৰ বিষয়ে সিদ্ধান্ত লয়।
৯। ভাৰতে ৰাজকীয় ৰাজ্যসমূহৰ একত্ৰীকৰণ সমস্যা কেনেদৰে সমাধান কৰিলে? (How did India solve the integration problem of the princely states?)
উত্তৰঃ স্বাধীনতাৰ পিছত ব্ৰিটিছে ৰাজকীয় ৰাজ্যসমূহৰ ওপৰত পচন্দ এৰি দিছিল। তেওঁলোকে ভাৰত বা পাকিস্তানৰ সৈতে যোগদান কৰিব পাৰে বা বিচ্ছিন্ন হৈ থাকিব পাৰে। তাৰ পিছত আমাৰ স্বাধীনতা সংগ্রামী চৰ্দাৰ বল্লভাই পেটেল যাক ভাৰতৰ লৌহ পুৰুষ বুলি কোৱা হয়। সেনা বাহিনীৰ সৈতে সেই ৰাজকীয় ৰাজ্যসমূহলৈ গৈছিল আৰু তেওঁলোকক ভাৰতৰ সৈতে যোগদান কৰিবলৈ সন্মত কৰাইছিল।
১০। স্বাধীনতাৰ পিছত ভাৰতত কি ভূমি সংস্কাৰ আৰম্ভ কৰা হৈছিল? (What land reforms were introduced after independence?)
উত্তৰঃ স্বাধীন ভাৰতৰ ভূমি সংস্কাৰৰ চাৰিটা উপাদান আছিল–
(ক) মধ্যস্থতাকাৰীৰ বিলুপ্তি।
(খ) ভাড়াতীয়া সংস্কাৰ।
(গ) লেণ্ডহোল্ডিঙৰ ওপৰত চিলিং ঠিক কৰা।
(ঘ) ভূমিধাৰণৰ একত্ৰীকৰণ।
১১। সাম্প্ৰদায়িকতাৰ মুখ্য বৈশিষ্ট্যবোৰ কি? (What are the main features of communalism?)
উত্তৰঃ সাম্প্রদায়িকতাৰ মুখ্য বৈশিষ্ট্যবোৰ হ’ল–
(ক) ই এক আদর্শগত ধাৰণা।
(খ) গোড়া নীতিৰ ওপৰত আধাৰিত।
(গ) অসহিষ্ণুতাৰ ওপৰত আধাৰিত।
(ঘ) আন ধৰ্মৰ প্ৰতি তীব্ৰ অপছন্দ প্ৰচাৰ।
(ঙ) নিজৰ ধৰ্ম্মক উৎকৃষ্ট বুলি বিবেচনা কৰা।
(চ) আন ধৰ্ম আৰু তেওঁলোকৰ মূল্যবোধ ৰদ কৰাৰ দিশত কাম কৰা।
১২। ভাৰতত ভূমি সংস্কাৰৰ সাফল্যবোৰ কি আছিল? (What were the achievements of land reforms in India?)
উত্তৰঃ কৃষি সমাজত প্ৰচলিত ভূমি কার্যকাল প্রণালীবোৰ শোষণকাৰীভাৱে বিলুপ্ত কৰিছিল। অতিৰিক্ত ভূমি ভূমিহীন আৰু সমাজৰ দুৰ্বল শ্ৰেণীৰ মাজত বিতৰণ কৰিছিল। কাৰ্যকালৰ সুৰক্ষা প্ৰদান কৰি ভাৰাতীয়াসকলক নিশ্চিত কৰিছিল যে তেওঁলোকে যাতে তেওঁলোকৰ দীঘলীয়া সময়ৰ বাবে মাটিখিনিত খেতি কৰিব পাৰে।
১৩। আৰ এছ এছ প্ৰতিষ্ঠাপক কেশৱ বলিৰাম হেজৱাৰৰ জীৱনৰ ওপৰত আলোকপাত কৰা। (Through a light on life of founder of RSS Keshav Baliram Hedgewar.)
উত্তৰঃ কেশৱ বলিৰাম হেজৱাৰ যাক ডক্টৰজী বুলিও জনা যায়, তেওঁ এজন ভাৰতীয় শল্য চিকিৎসক আৰু ৰাষ্ট্ৰীয় স্বয়ংসেৱক সংঘৰ আৰ.এছ.এছ. প্ৰতিষ্ঠাপক আছিল। হেজৱাৰে ১৯২৫ চনত নাগপুৰত আৰ এছ এছ প্ৰতিষ্ঠা কৰিছিল। হিন্দু ৰাষ্ট্ৰ সৃষ্টিৰ উদ্দেশ্যৰে হিন্দুত্বৰ আদৰ্শৰ ওপৰত আধাৰিত কৰি ১৮৮৯ চনৰ ১ এপ্ৰিলত নাগপুৰৰ এটা তেলেগু ভাষী স্থৰিগবেদী ব্ৰাহ্মণ পৰিয়ালত হেজৱাৰৰ জন্ম হৈছিল। তেওঁৰ মাক-দেউতাক আছিল বালিৰাম পস্ত হেজৱাৰ আৰু ৰেৱতীবাই। যেতিয়া হেজৱাৰৰ বয়স তেৰ বছৰ আছিল তেতিয়া তেওঁৰ পিতৃ- মাতৃ দুয়োজন ১৯০২ চনৰ প্লেগৰ মহামাৰীত মৃত্যুবৰণ কৰিছিল। হেজৱাৰৰ খুৰাকে নিশ্চিত কৰিছিল যে তেওঁ ভাল শিক্ষা লাভ কৰি থাকিব, আৰু বি.এছ. মুঞ্জে ডেকা হেজৱাৰৰ পৃষ্ঠপোষক আৰু পিতৃ সমতুল্য ব্যক্তি হৈ পৰিছিল।
তেওঁ নাগপুৰৰ নীল চিটি হাই স্কুলত অধ্যয়ন কৰিছিল, য’ৰ পৰা তেতিয়াৰ ব্ৰিটিছ ঔপনিবেশিক চৰকাৰে জাৰী কৰা বিজ্ঞপ্তি উলংঘা কৰি তেওঁক “বন্দে মাতৰম” গান গাই বহিষ্কাৰ কৰা হৈছিল। ফলস্বৰূপে, তেওঁ যৱতমালৰ ৰাষ্ট্ৰীয় বিদ্যালয়ত আৰু পিছত পুনেত উচ্চ বিদ্যালয়ৰ পঢ়া-শুনা কৰিব লগা হৈছিল। মেট্ৰিক পাছ কৰাৰ পিছত তেওঁক বি এছ মুঢ়ে কংগ্ৰেছৰ সদস্য দ্বাৰা কলকাতালৈ প্ৰেৰণ কৰা হৈছিল, যি পিছলৈ তেওঁৰ চিকিৎসা অধ্যয়নৰ বাবে ১৯১০ চনত ৰাষ্ট্ৰপতি হৈছিল। ১৯১৬ চনৰ জুন মাহত কলিকতা চিকিৎসা মহাবিদ্যালয়ৰ পৰা এল.এম. এছ পৰীক্ষাত উত্তীৰ্ণ হোৱাৰ পিছত তেওঁ বছৰজোৰা এপ্ৰেছিশ্বিপ সম্পূৰ্ণ কৰে আৰু ১৯১৭ চনত চিকিৎসক হিচাপে নাগপুৰলৈ উভতি আহে।
শিক্ষা সমাপ্ত কৰাৰ পিছত, হেজৱাৰে বংগৰ অনুশীলন সমিতিত যোগদান কৰে, যি বঙ্কিমচন্দ্ৰ চেটাৰ্জীৰ লিখনিৰ দ্বাৰা গভীৰভাৱে প্ৰভাৱিত হৈছিল। হিন্দু প্রতীকবাদৰ মূলত থকা এই ‘গোটটোত হেজৱাৰৰ দীক্ষা আৰ এছ এছ সৃষ্টিৰ দিশত তেওঁৰ পথত এক গুরুত্বপূর্ণ পদক্ষেপ আছিল। বিনায়ক দামোদৰ সাভাৰকাৰৰ হিন্দুত্ববাদী গ্ৰন্থৰ দ্বাৰাও হেজৱাৰ গভীৰভাবে প্রভাবিত হৈছিল। ডঃ হেজৱাৰ সমৰ্থ ৰামদাসৰ দাসবোধ আৰু লোকমান্য তিলকৰ গীতা ৰহস্যৰ দ্বাৰাও যথেষ্ট প্ৰভাৱিত হৈছিল। তেওঁৰ চিঠিবোৰত প্ৰায়ে তুকাৰামৰ উদ্ধৃতি আছিল।
হেজৱাৰে ১৯২০-ৰ দশকত ভাৰতীয় জাতীয় কংগ্ৰেছত অংশগ্ৰহণ কৰিছিল। কিন্তু তেওঁলোকৰ নীতি আৰু ৰাজনীতিৰ প্ৰতি তেওঁ মোহভঙ্গ হৈছিল। তেওঁ দলৰ স্বেচ্ছাসেৱক বিভাগৰ এজন সক্রিয় সদস্য আছিল। প্ৰথম বিশ্বযুদ্ধৰ পিছত অটোমান সাম্রাজ্য ভংগ হোৱাৰ পিছত ব্ৰিটিছ আৰু হিন্দুসকলৰ বিৰুদ্ধে মুছলমান সম্প্রদায়ত বিয়পি পৰা বৰ্ধিত দেশবিৰোধী বিদ্রোহ তেওঁ প্রত্যক্ষ কৰিছিল। লোকমান্য বাল গংগাধৰ তিলক, বিনায়ক দামোদৰ সাভাৰকাৰ, বাবাবাও সাভাৰকাৰ, অৰবিন্দ ঘোষ আৰু বি এছ মুঢ়েৰ লিখনিৰ দ্বাৰা তেওঁ গভীৰভাৱে প্রভাবিত হৈছিল। তেওঁ মেজিনি আৰু অন্যান্য জ্ঞানী দার্শনিকসকল লিখনিও পঢ়িছিল। তেওঁ বিবেচনা কৰিছিল যে হিন্দুসকলৰ সাংস্কৃতিক আৰু ধৰ্মীয় ঐতিহ্য ভাৰতীয় জাতিত্বৰ আধাৰ হ’ব লাগে।
হেজবাৰে ১৯২৫ চনত বিজয়দশমীৰ দিনা আৰ এছ এছ প্রতিষ্ঠা কৰিছিল। যাৰ উদ্দেশ্য আছিল হিন্দু সম্প্রদায়ক ইয়াৰ সাংস্কৃতিক আৰু আধ্যাত্মিক পুনৰুথানৰ বাবে সংগঠিত কৰা আৰু ইয়াক ঐক্যবদ্ধ ভাৰতৰ বাবে সম্পূৰ্ণ স্বাধীনতা প্রাপ্ত কৰাৰ এক সঁজুলি হিচাপে গঢ়ি তোলা। হেজবাৰে তেওঁৰ হিন্দু সংগঠনৰ বাবে ‘ৰাষ্ট্ৰীয়’ শব্দটো ব্যৱহাৰৰ বাবে পৰামৰ্শ দিছিল। কাৰণ তেওঁৰ মতে ‘ৰাষ্ট্ৰীয়’ৰ সৈতে হিন্দু পৰিচয় পুনৰ বহন কৰিব বিচাৰিছিল। হেজৱাৰে ১৯৩৬ চনত ৰাষ্ট্ৰ সেৱিকা সমিতি নামৰ সংগঠনটোৰ এটা মহিলা শাখা স্থাপনত সমৰ্থন জনাইছিল।
যিসকলে, আন্দোলনত অংশগ্ৰহণ কৰিছিল তেওঁলোকক স্বয়ংসেৱক অর্থাৎ স্বসেৱক বুলি কোৱা হৈছিল। প্ৰাৰম্ভিক স্বয়ংসেৱকসকলৰ ভিতৰত অন্যান্যসকল আছিল ভৈয়াজী দানি, বাবাচাহেব আপ্তে, এম এছ গোলৱালকাৰ, বালাচাহেব দেওৰাছ, আৰু মধুকৰ ৰাও ভাগবত। নাগপুৰ আৰু ইয়াৰ চাৰিওফালৰ জিলাসমূহত সংঘ সম্প্রদায় বৃদ্ধি পাইছিল, আৰুই সোনকালেই আন প্ৰদেশলৈ বিয়পিবলৈ আৰম্ভ কৰিছিল। হেজৱাৰে কেইবাটাও ঠাইলৈ গৈছিল আৰু যুৱকসকলক সংঘৰ কাম হাতত লোৱাৰ বাবে অনুপ্ৰাণিত কৰিছিল। লাহে লাহে তেওঁৰ সকলো সহযোগীয়ে তেওঁক মৰমেৰে ‘ডক্টৰ জী’ বুলি মাতিবলৈ আৰম্ভ কৰিছিল।
১৪৷ ৰাষ্ট্ৰিয়া স্বয়ংসেবক সংঘ আৰ এছ এছৰ ওপৰত এখন টোকা লিখা। (Write a brief note on Rashtriya Swayamsevak Sangha (RSS)
উত্তৰঃ ৰাষ্ট্ৰীয় স্বয়ংসেবক সংঘ RSS যাক ৰাষ্ট্ৰীয় সেৱা সংঘ বুলিও কোৱা হয়, যিটো ১৯২৫ চনত ভাৰতৰ মহাৰাষ্ট্ৰ অঞ্চলত বাস কৰা চিকিৎসক কেশৱ বলিৰাম হেজৱাৰ ১৮৮৯-১৯৪০ ৰ দ্বাৰা প্ৰতিষ্ঠা কৰা হৈছিল। এই সংগঠনে ব্ৰিটিছ শাসনৰ বিৰুদ্ধে আন্দোলনৰ অংশ হিচাপে আৰু হিন্দু আৰু মুছলমানসকলৰ মাজত হোৱা প্ৰতিক্ৰিয়া হিচাপে কাম কৰিছিল ৷
হেজৱাৰ হিন্দু জাতীয়তাবাদী চিন্তাবিদ বিনায়ক দামোদৰ সাভাৰকাৰৰ লিখনিৰ দ্বাৰা যথেষ্ট প্ৰভাৱিত হৈছিল আৰু “হিন্দু ৰাষ্ট্ৰ” গঠনৰ প্ৰয়োজনীয়তা সম্পৰ্কে তেওঁৰ বেছিভাগ ভাষা গ্ৰহণ কৰিছিল। হেজৱাৰে আৰ এছ এছ ক এক শৃংখলাবদ্ধ কেডাৰ হিচাপে গঠন কৰিছিল য’ত বেছিভাগ উচ্চবৰ্ণৰ ব্ৰাহ্মণ আছিল যি স্বাধীনতা আৰু হিন্দু ৰাজনৈতিক, সাংস্কৃতিক আৰু ধৰ্মীয় স্বাৰ্থৰ সুৰক্ষাৰ বাবে সমৰ্পিত আছিল। হেজৱাৰৰ মৃত্যুৰ পিছত, দলটোৰ নেতৃত্ব মাধৱ সদাশিৱ গোলৱালকাৰে ধৰি লৈছিল।
আৰ এছ এছে নিজকে এক সাংস্কৃতিক সংগঠন হিচাপে উপস্থাপন কৰে, ৰাজনৈতিকভাৱে নহয়। সংগঠন তথাপিও এই সংগঠনে হিন্দুত্ব বা “হিন্দুত্বৰ বেনাৰত হিন্দু জাতীয়তাবাদী কাৰ্যসূচীৰ পোষকতা কৰে। দলটো এজন ৰাষ্ট্ৰীয় নেতাৰ নিৰ্দেশনাত শ্রেণীবদ্ধভাৱে গঠন কৰা হৈছে। আনহাতে আঞ্চলিক নেতাসকলক স্থানীয় শাখাবোৰ তদাৰক কৰাৰ বাবে অভিযুক্ত কৰা হৈছে। হিন্দু যুৱক-যুৱতীসকলৰ শক্তি, বীৰত্ব আৰু সাহস পুনৰুদ্ধাৰ আৰু সকলো জাতি আৰু শ্ৰেণীৰ হিন্দুসকলৰ মাজত একতা গঢ়ি তোলাৰ উপায় হিচাপে মানসিক আৰু শাৰীৰিক দুয়ো ধৰণৰ নিষ্ঠা আৰু অনুশাসনৰ ওপৰত এক গুৰুত্বপূৰ্ণ গুৰুত্ব আৰোপ কৰা হয়।
অৰ্ধসামৰিক প্ৰশিক্ষণ আৰু দৈনিক অনুশীলন এই অনুশাসনৰ অংশ। আৰ এছ এছে হনুমানক সন্মান কৰে আৰু সংগঠনটোৰ প্ৰাৰম্ভিক বছৰবোৰত তেওঁক ইয়াৰ দীক্ষা অনুষ্ঠানৰ কেন্দ্ৰ বিন্দু কৰি তুলিছিল। আৰ এছ এছে ঐতিহাসিকভাবে হিন্দু জাতীয়তাবাদী আন্দোলনত এক গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন কৰিছে। কেইবাবাৰো ইয়াক কংগ্ৰেছ দলৰ নেতৃত্বত ভাৰত চৰকাৰে সাম্প্রদায়িক হিংসাত ইয়াৰ কথিত ভূমিকাৰ বাবে নিষিদ্ধ কৰিছে। ভাৰতৰ ভাৰতীয় জনতা পাৰ্টিৰ কেইজনমান মুখ্য ৰাজনৈতিক নেতা আৰ এছ এছৰ সদস্য আছিল বা এতিয়াও আছে।
১৫। ভাৰতত ৰাষ্ট্ৰীয় আন্দোলনৰ সময়ত হিন্দু মহাসভাই কি ভূমিকা পালন কৰিছিল? (What role was played by Hindu Mahasabha during national movement in India?)
উত্তৰঃ গান্ধীৰ ৭১ তম মৃত্যু বার্ষিকীত মহাত্মা গান্ধীৰ হত্যাৰ পুনৰ সৃষ্টি কৰা আৰু নাথুৰাম গডছেক মাল্যদান কৰাৰ এটা ভিডিঅ’ প্ৰকাশ পোৱাৰ পিছত অখিল ভাৰতীয় হিন্দু মহাসভা এ.বি.এইচ.এম নামৰ এক সোঁপন্থী হিন্দু জাতীয়তাবাদী সংগঠনে নিজকে এক নতুন বিতর্কত সুমুৱাই লৈছিল। ভিডিঅ’টোত এবিএইচএমৰ ৰাষ্ট্ৰীয় সম্পাদক পূজা শকুন পাণ্ডেক এয়াৰ পিষ্টলেৰে গান্ধীৰ পুত্তলিকাত তিনিবাৰ গুলী চালনা কৰা আৰু পিছত গান্ধী পাৰ্কত তেওঁলোকৰ কাৰ্যালয়ত পুত্তলিকা দাহ কৰা দেখা গৈছিল।
১৯১৫ চনত স্থাপিত, মহাসভা যাক আগতে সর্বদেশক হিন্দু সভা বুলি জনা গৈছিল। ৰাজনৈতিক আৰু সামাজিকভাৱে প্ৰাসংগিক হৈ থাকিবলৈ সংগ্ৰাম কৰি আহিছে। ১৯০৬ চনত অল ইণ্ডিয়া মুছলিম লীগ গঠন হোৱাৰ সময়ত বিংশ শতিকাৰ আৰম্ভণিৰ দশকৰ পৰাই মহাসভাত স্থানীয় আগশাৰীৰ লোকসকলে যোগদান কৰিছিল আৰু ব্ৰিটিছে মর্লে মিন্টো সংস্কাৰৰ অধীনত মুছলমানসকলৰ বাবে পৃথক নির্বাচক মণ্ডলী ঘোষণা কৰিছিল।
এই উন্নয়নবোৰৰ ফলস্বৰূপে, হিন্দু নেতাসকলে তেওঁলোকৰ স্বাৰ্থ সুৰক্ষিত কৰিব পৰা সংগঠন এটা গঠন কৰিবলৈ একত্রিত হোৱাৰ প্রয়োজনীয়তা উপলব্ধি কৰিছিল। বিগত বছৰবোৰত পঞ্জাব, সংযুক্ত প্রদেশ, বিহাৰ আৰু বোম্বাই প্ৰেচিডেন্সিত কেইবাটাও সৰু হিন্দু সভা গঠন কৰা হৈছিল। ১৯২৫ চনৰ এপ্ৰিল মাহত সৰ্বদেশক সৰ্বভাৰতীয় হিন্দু মহাসভা আনুষ্ঠানিকভাবে প্রতিষ্ঠা কৰা হয় আৰু সকলো আঞ্চলিক সংগঠনক ইয়াৰ অধীনলৈ অনা হয়। ১৯২১ চনৰ এপ্ৰিল মাহত ই ইয়াৰ নাম সলনি কৰি অখিল ভাৰত হিন্দু মহাসভা ৰাখিছিল।
মহাসভাই ব্ৰিটিছ শাসনৰ সমৰ্থন কৰা নাছিল কিন্তু মহাসভাই জাতীয়তাবাদী আন্দোলনকো সম্পূর্ণ সমর্থন আগবঢ়োৱা নাছিল, মহাসভা ১৯৩০ চনৰ আইন অমান্য আন্দোলন আৰু ১৯৪২ চনৰ ভাৰত ত্যাগ আন্দোলনত অংশগ্ৰহণ কৰাৰ পৰা বিৰত আছিল।
ভি ডি সাভাৰকাৰৰ পৰিচালনাত, মহাসভাই গান্ধীয়ে মুছলিম লীগৰ সভাপতি মহম্মদ আলী জিন্নাৰ সৈতে বাৰ্তালাপ কৰাৰ প্ৰস্তাৱ আৰু মুছলমানসকলক একত্ৰিত কৰাৰ কংগ্ৰেছৰ প্ৰচেষ্টাৰ বিৰোধিতা কৰিছিল। এইটো স্পষ্টভাবে প্রদর্শিত হৈছিল যেতিয়া ই ব্ৰিটিছ শাসনৰ বিৰুদ্ধে ভাৰতীয় স্বাধীনতা আন্দোলনক সক্রিয়ভাৱে সমৰ্থন কৰা নাছিল আৰু আনুষ্ঠানিকভাৱে ভাৰত ত্যাগ আন্দোলন বৰ্জন কৰিছিল।
১৬। হিন্দু মহাসভা আৰু মুছলিম লীগৰ মাজত কোনো আদর্শগত সাদৃশ্য আছিল নেকি? আলোচনা কৰা। (Was there any ideological similarity in between Hindu Maha Sabha and Muslim League?)
উত্তৰঃ হিন্দু মহাসভাৰ মুছলিম লীগৰ সৈতে আদর্শগত সাদৃশ্য আছিল। দুয়োটা দলে পশ্চিম ইউৰোপৰ সংকীৰ্ণ জাতীয়তাবাদৰ পৰা ৰাষ্ট্ৰত্ব ধাৰ লোৱাৰ পথ প্ৰদৰ্শক শক্তি হিচাপে এক ধৰ্ম, সংস্কৃতি, এটা ভাষা’ৰ ধাৰণাত বিশ্বাস কৰিছিল। হিন্দু মহাসভাই হিন্দুসকলৰ বাবে হিন্দী কোৱা এখন দেশ বিচাৰিছিল আনহাতে মুছলিম লীগে উর্দু ভাষী মুছলমানসকলৰ এখন দেশ থকাটো পছন্দ কৰিছিল। যাৰ বাবে দুয়োটা সংগঠনে ‘উমৈহতীয়া শত্রু’ থকাৰ নীতিও গ্ৰহণ কৰিছিল। উদাহৰণস্বৰূপে, হিন্দু মহাসভাই পাকিস্তানক ইয়াৰ উমৈহতীয়া শত্ৰু হিচাপে গণ্য কৰিছিল। আনহাতে মুছলিম লীগে ভাৰতক ঘৃণা কৰিছিল।
মুছলিম লীগৰ দৰে হিন্দু মহাসভাই বিশ্বাস কৰিছিল যে হিন্দু আৰু মুছলমান দুখন পৃথক আৰু বিৰোধী ৰাষ্ট্ৰ। আহমেদাবাদত অনুষ্ঠিত হিন্দু মহাসভাৰ ১৯৩৭ চনৰ অধিৱেশনৰ সময়ত সাভাৰকাৰে তেওঁৰ ৰাষ্ট্ৰপতিৰ ভাষণত পৃথক ৰাষ্ট্ৰত্বৰ এই ধাৰণাটো আগবঢ়াইছিল। আহমেদাবাদত সাভাৰকাৰৰ ভাষণ মুছলমান বিৰোধী ভাষাৰে ভৰি আছে।
তেওঁ সৰুতে এই সাম্প্রদায়িক মূল্যবোধবোৰ আত্মস্থ কৰিছিল যেতিয়া তেওঁ এটা মছজিদ ধ্বংসৰ কৰাৰ বাবে দায়ী জনতাত অংশগ্ৰহণ কৰি উপভোগ কৰিছিল।
যদিও হিন্দু মহাসভা এক অভিজাত আন্দোলন হৈ আছিল, হিন্দু মহাসভা-মুছলিম লীগৰ সৌহার্দ্যপূর্ণ পৰোক্ষভাৱে মুছলিম লীগৰ দ্বাৰা নেতৃত্ব দিয়া মুছলমান বিচ্ছিন্নতাবাদৰ কাৰণক বৈধতা প্ৰদান কৰিছিল।
উদাহৰণস্বৰূপে, ১৯৩৬-৩৭ চনৰ প্ৰাদেশিক নির্বাচনত কংগ্ৰেছ দলে ১১ খন প্ৰদেশৰ ভিতৰত পাঁচখনত নিৰংকুশ সংখ্যাগৰিষ্ঠতা লাভ কৰাৰ আশাতকৈ ভাল প্ৰদৰ্শন কৰিছিল। ই আৰু চাৰিখন প্ৰদেশত একক বৃহত্তম দল হিচাপে আত্মপ্রকাশ কৰিছিল আৰু অৱশেষত আঠখন প্ৰদেশত চৰকাৰ গঠন কৰিছিল। আনহাতে, মুছলিম সংখ্যাগৰিষ্ঠ প্ৰদেশসমূহকে ধৰি মুছলিম লীগ ধ্বংস কৰা হৈছিল। সিন্ধু আৰু এন.ডব্লিউ.এফ.পিত, মুছলিম লীগে এখনও আসন জিকিব নোৱাৰিলে। পঞ্জাৱত মুছলিম লীগে মাত্র এখন আসন জিকিছিল। বংগত ইয়াৰ প্ৰদৰ্শনও আশাতকৈ কম আছিল। কিয়নো ই মুছলমান-সংৰক্ষিত আসনৰ এক-তৃতীয়াংশও দখল কৰিব নোৱাৰিলে। সেই নির্বাচনবোৰত মুছলমান জনসংখ্যাৰ ৫ তকৈও কম লোকে মুছলিম লীগক সমৰ্থন কৰিছিল।
এইটো স্পষ্ট হৈ পৰিছিল যে মুছলিম লীগৰ কোনো গণ মুছলমান সমৰ্থন নাছিল। দৰাচলতে, কোনো দলে মুছলমানসকলক সঠিকভাবে প্রতিনিধিত্ব কৰিব নোৱাৰিলে কিয়নো বহুতো মুছলমান সংৰক্ষিত আসন নিৰ্দলীয় প্ৰাৰ্থীৰ ওচৰলৈ গৈছিল। এই হতাশাজনক প্রদর্শন দেখি মুছলিম লীগৰ বাবে এটা গুৰুত্বপূৰ্ণ প্রশ্ন উত্থাপিত হৈছিল যে বিভাজনৰ যুক্তিৰ কেন্দ্ৰবিন্দু হৈ থকা বংগ আৰু পঞ্জাৱৰ দৰে প্ৰদেশত সাম্প্রদায়িক ভিত্তিত পৰিৱেশ কেনেদৰে বিনষ্ট কৰিব পাৰি। জিন্নাই ১৯৩৮-৩৭ চনৰ নিৰ্বাচনৰ পিছত গণ মুছলমান সমৰ্থন লাভ কৰিবলৈ ‘বিপদত ইছলাম’ৰ আৱেগিক প্ৰচাৰৰ সুযোগ লৈছিল এক বিভাজনমূলক কাৰণ য’ত হিন্দু মহাসভাই মিত্ৰজোঁটৰ মন্ত্ৰালয়ৰ জৰিয়তে সহায় কৰিছিল।
১৯৪৫-৪৬ চনৰ প্ৰাদেশিক নিৰ্বাচনৰ সময়লৈকে, মুছলিম লীগে বংগ, সিন্ধু, বংগ আৰু এন.ডব্লিউ.এফ পিত যথেষ্ট মুছলমান সমৰ্থন লাভ কৰিছিল, যাৰ ফলত ভাৰতীয় উপমহাদেশৰ বিভাজন অনিবাৰ্য হৈ পৰিছিল। ই ১৯৩৬-৩৭ চনত ১০৮ ৰ পৰা ৪৩০খন আসন লাভ কৰিছিল, মুঠ ভোটঅংশৰ প্ৰায় ২১। ১৯৩৬-৩৭ চনৰ নিৰ্বাচনত ইয়াৰ প্ৰদৰ্শনৰ দৰে, হিন্দু মহাসভাও ১৯৪৫-৪৬ বৰ্ষত সম্পূৰ্ণ দুৰ্যোগৰ সন্মুখীন হৈছিল, যি সকলো ভাৰতীয় প্ৰদেশত মাত্র তিনিখন আসন লাভ কৰিছিল।
হিন্দুত্ববাদী আন্দোলনৰ স্বাধীনতাপূর্ব গতিপথ ইমান ধার্মিক নহয়। কংগ্ৰেছ নেতাসকল কাৰাগাৰত থাকোঁতে মুছলিম লীগক সহায় কৰি, হিন্দু মহাসভাই বিভাজনৰ যুক্তিক আগবঢ়াই ছিল। ভাৰতৰ ৰাজনীতিৰ এই গুৰুত্বপূৰ্ণ সন্ধিক্ষণত হিন্দুত্ববাদী চিন্তাবিদসকলৰ এই অসন্মানজনক বংশাৱলী জনাটো গুৰুত্বপূৰ্ণ যাৰ সৈতে বৰ্তমানৰ হিন্দু সোঁপন্থী জড়িত।
১৭। চমুকৈ ভাৰতৰ সংবিধান গঠনৰ সময়ৰেখা উল্লেখ কৰা। (Briefly stated the Timeline of formation of the Constitution of India.)
উত্তৰঃ (ক) ৬ ডিচেম্বৰ ১৯৪৬: সংবিধান সভা গঠন ফৰাচী প্রথা অনুসৰি।
(খ) ৯ ডিচেম্বৰ ১৯৪৬: প্রথম বৈঠক সংবিধান গৃহত অনুষ্ঠিত হৈছিল। সম্বোধন কৰা প্রথমজন ব্যক্তি আছিল জে.বি. কৃপালানি, সচ্চিদানন্দ সিনহা অস্থায়ী সভাপতি হৈছিল।
(গ) ১১ ডিচেম্বৰ ১৯৪৬: বিধানসভাই ৰাজেন্দ্ৰ প্ৰসাদক ইয়াৰ সভাপতি এইচ. চি. মুখার্জীক ইয়াৰ উপাধ্যক্ষ আৰু বি এন ৰাউক সাংবিধানিক আইনী উপদেষ্টা হিচাপে নিযুক্তি কৰে।
(ঘ) ১৩ ডিচেম্বৰ ১৯৪৬: জৱাহৰলাল নেহৰুৰ দ্বাৰা সংবিধানৰ অন্তৰ্নিহিত নীতিসমূহ নিৰ্ধাৰণ কৰি এক উদ্দেশ্যমূলক সংকল্প” উপস্থাপন কৰা হৈছিল। এইটো পিছলৈ সংবিধানৰ প্ৰস্তাৱনা হৈ পৰিছিল।
(ঙ) ২২ জানুৱাৰী ১৯৪৭: উদ্দেশ্যমূলক প্রস্তাব সর্বসম্মতিক্রমে গৃহীত হয়।
(চ) ২২ জুলাই ১৯৪৭: ৰাষ্ট্ৰীয় পতাকা গ্ৰহণ কৰা হয়।
(ছ) ৫ আগষ্ট ১৯৪৭: স্বাধীনতা অর্জন। ভাৰত ভাৰত ডমিনিয়ন অফ ইণ্ডিয়া আৰু পাকিস্তানৰ অধিৰাজ্যত বিভক্ত হৈছিল।
(জ) ২৯ আগষ্ট ১৯৪৭: খচৰা সমিতিয়ে বি আর আম্বেদকাৰক ইয়াৰ অধ্যক্ষ হিচাপে নিযুক্তি দিয়ে। সমিতিৰ আন ছয়জন সদস্য আছিল মুন্সি, মুহাম্মাদ সচদুল্লা, আল্লাদি কৃষ্ণস্বামী আয়াৰ, এন. গোপালস্বামী আয়েংগাৰ, খৈতান আৰু মিটাৰ।
(ঝ) ১৬ জুলাই ১৯৪৮: হৰেন্দ্ৰ কুমাৰ মুখাৰ্জীৰ লগতে ভি টি কৃষ্ণমাচাৰীও সংবিধান সভাৰ দ্বিতীয় উপ-সভাপতি হিচাপে নির্বাচিত হয়।
(ঞ) ২৬ নৱেম্বৰ ১৯৪৯: ভাৰতৰ সংবিধান বিধানসভাৰ দ্বাৰা গৃহীত হৈছিল।
(ট) ২৪ জানুৱাৰী ১৯৫০: সংবিধান সভাৰ অন্তিম বৈঠক। সংবিধানত স্বাক্ষৰ আৰু গ্ৰহণ কৰা হৈছিল।
(ঠ) ২৬ জানুৱাৰী ১৯৫০: সংবিধান কাৰ্যকৰী হয়।
ভাৰত গণৰাজ্যলৈ পৰিণত হোৱাৰ পিছত জি ভি মাভলংকাৰ লোকসভাৰ প্ৰথম অধ্যক্ষ সংসদৰ নিম্ন সদন আছিল।
১৮। ভাৰতীয় সংবিধান আৰু ইয়াৰ পৃষ্ঠভূমিৰ ওপৰত আলোকপাত কৰা। (Through a light on Indian Constitution and its background.)
উত্তৰঃ ভাৰতৰ সংবিধান হৈছে ভাৰতৰ সৰ্বোচ্চ আইন। দস্তাবেজখনে মৌলিক ৰাজনৈতিক সংহিতা, গাঁথনি, প্রক্রিয়া, ক্ষমতা আৰু চৰকাৰী প্ৰতিষ্ঠানসমূহৰ কৰ্তব্য নিৰ্ধাৰণ কৰা আৰু মৌলিক অধিকাৰ, নিৰ্দেশনা নীতি আৰু নাগৰিকৰ কৰ্তব্য নিৰ্ধাৰণ কৰা পৰিকাঠামো নির্ধাৰণ কৰে। পৃথিৱীৰ আটাইতকৈ দীঘলীয়া লিখিত ৰাষ্ট্ৰীয় সংবিধান।
ভাৰতৰ সংবিধানখন সংবিধানে সাংবিধানিক আধিপত্য প্ৰদান কৰে সংসদীয় আধিপত্য নহয়। কিয়নো সংবিধানখনক সংসদৰ সলনি সংবিধান সভাই সৃষ্টি কৰিছিল আৰু ইয়াৰ প্ৰস্তাৱনাত ঘোষণাৰ সৈতে ইয়াৰ লোকসকলে ইয়াক গ্ৰহণ কৰিছিল। সংসদে সংবিধানক অগ্ৰাহ্য কৰিব নোৱাৰে।
১৯৪৯ চনৰ ২৬ নৱেম্বৰত ভাৰতৰ সংবিধান সভাই ইয়াক গ্ৰহণ কৰিছিল আৰু ১৯৫০ চনৰ ২৬ জানুৱাৰীত কাৰ্যকৰী হৈছিল। সংবিধানে ভাৰত চৰকাৰ আইন ১৯৩৫ ক দেশৰ মৌলিক নিয়ন্ত্রণ দস্তাবেজ হিচাপে প্ৰতিষ্ঠাপন কৰে আৰু ভাৰত ৰাজ্য ভাৰত গণৰাজ্যত পৰিণত হয়। সাংবিধানিক স্বয়ংক্রিয়তা নিশ্চিত কৰিবলৈ ইয়াৰ প্ৰস্তুতকৰ্তাসকলে অনুচ্ছেদ ৩৯৫-ত ব্ৰিটিছ সংসদৰ পূৰ্বৰ কাৰ্যকলাপ বাতিল কৰে। ভাৰতে ২৬ জানুৱাৰীত গণতন্ত্ৰ দিৱস উদযাপন কৰে।
সংবিধানে ভাৰতক এক সার্বভৌম, সমাজতান্ত্রিক, ধৰ্মনিৰপেক্ষ আৰু গণতান্ত্রিক গণৰাজ্য হিচাপে ঘোষণা কৰে। নাগৰিকসকলক ন্যায়, সমতা আৰু স্বাধীনতাৰ আশ্বাস দিয়ে আৰু ভ্ৰাতৃত্বৰ প্ৰচাৰৰ প্ৰচেষ্টা কৰে। জৰুৰীকালীন অৱস্থাৰ সময়ত ১৯৭৬ চনত ৪২ তম সংশোধনী আইনৰ দ্বাৰা “ধৰ্মনিৰপেক্ষ” আৰু “সমাজতান্ত্রিক” শব্দবোৰ প্ৰস্তাৱনাত যোগ দিয়া হৈছিল। ১৯২৮ চনত, সর্বদলীয় সন্মিলনে ভাৰতৰ সংবিধান প্ৰস্তুত কৰিবলৈ লক্ষ্ণৌত এখন সমিতি। আহ্বান কৰিছিল, যাক নেহৰু প্ৰতিবেদন বুলি জনা গৈছিল।
ঔপনিবেশিক ভাৰতৰ বেছিভাগ অংশ ১৮৫৭ চনৰ পৰা ১৯৪৭ চনৰ ভিতৰত ব্ৰিটিছ শাসনৰ অধীনত আছিল। ১৯৪৭ চনৰ পৰা ১৯৫০ চনলৈ, একেখন আইন কার্যকৰী হৈ আছিল। কিয়নো ভাৰত এই তিনি বছৰ ধৰি ব্ৰিটেইনৰ এক অধিরাজ্য আছিল তথা প্ৰতিখন ৰাজকীয় ৰাজ্যক চৰ্দাৰ পেটেল আৰু ভি.পি. মেননে ভাৰতৰ সৈতে একত্ৰীকৰণৰ অনুচ্ছেদত স্বাক্ষৰ কৰিবলৈ নিশ্চিত কৰিছিল আৰু ব্ৰিটিছ চৰকাৰ দেশৰ বাহ্যিক সুৰক্ষাৰ বাবে দায়বদ্ধ হৈ আছিল।
সেয়েহে ভাৰতৰ সংবিধানে ভাৰতীয় স্বাধীনতা আইন ১৯৪৭ আৰু ভাৰত চৰকাৰ আইন ১৯৩৫ বাতিল কৰে যেতিয়া ই ১৯৫০ চনৰ ২৬ জানুৱাৰীত কাৰ্যকৰী হয়। ভাৰত ব্ৰিটিছ মুকুটৰ অধিৰাজ্য হৈ নাথাকিল আৰু সংবিধানৰ সৈতে এখন সাৰ্বভৌম গণতান্ত্রিক গণৰাজ্য হৈ পৰিল। ১৯৪৯ চনৰ ২৬ নৱেম্বৰত সংবিধানৰ ৫, ৬, ৭, ৮, ৯, ৬০, ৩২৪, ৩৬৬, ৩৬৭, ৩৭৯, ৩৮০, ৩৮৮, ৩৯১, ৩৯২, ৩১৩ আৰু ৩৯৪ অনুচ্ছেদ কার্যকৰী হয় আৰু বাকী অনুচ্ছেদসমূহ ১৯৫০ চনৰ ২৬ জানুৱাৰীত কাৰ্যকৰী হয়।
ভাৰতৰ সংবিধান সভা: ভাৰতৰ সংবিধান সভা ভাৰতৰ সংবিধান প্ৰস্তুত কৰিবলৈ নিৰ্বাচিত হৈছিল। ইয়াক ‘প্রভিন্সিয়েল এচেম্বলী’ৰ দ্বাৰা নিৰ্বাচিত কৰা হৈছিল। ১৯৪৭ চনত ব্ৰিটিছ চৰকাৰৰ পৰা ভাৰতৰ স্বাধীনতাৰ পিছত, ইয়াৰ সদস্যসকলে দেশৰ প্ৰথম সংসদ হিচাপে কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰিছিল।
১৯৩৪ চনত ভাৰতত কমিউনিষ্ট আন্দোলনৰ পথ প্ৰদৰ্শক আৰু উগ্ৰ গণতন্ত্ৰৰ অধিবক্তা এম এন বয়ে’ সংবিধান সভাৰ বাবে এটা ধাৰণা প্ৰস্তাৱ কৰিছিল। ভাৰতীয় জাতীয় কংগ্ৰেছে ১৯৩৬ চনব এপ্ৰিলত লক্ষ্ণৌত জৱাহৰলাল নেহৰুৰ সভাপতিত্বত ইয়াৰ অধিবেশন অনুষ্ঠিত কৰিছিল। সংবিধান সভাৰ চৰকাৰী দাবী উত্থাপন কৰা হৈছিল আৰু ভাৰত চৰকাৰ আইন, ১৯৩৫ নাকচ কৰা হৈছিল। কিয়নো ই সংবিধান জাপি দিছিল যিটো ভাৰতীয়সকলৰ ইচ্ছাৰ বিৰোধী আছিল।
ৰাজাগোপালাচাৰীয়ে প্ৰাপ্তবয়স্ক ভোটৰ ওপৰত আধাৰিত কৰি ১৫ নৱেম্বৰ ১৯৩৯ তাৰিখে সংবিধান সভাত দাবী উত্থাপন কৰিছিল, আৰু ১৯৪০ চনৰ আগষ্টত ব্ৰিটিছে গ্ৰহণ কৰিছিল। ১৯৪০ চনৰ ৮ আগষ্টত ভাইচৰয় লর্ড লিনলিথা’ৰ দ্বাৰা গভৰ্ণৰ জেনেৰেলৰ কাৰ্যবাহী পৰিষদৰ সম্প্ৰসাৰণ আৰু যুদ্ধ উপদেষ্টা পৰিষদ স্থাপনৰ বিষয়ে এক বিবৃতি দিয়া হয়। “আগষ্ট অফাৰ” হিচাপে জনাজাত এই প্ৰস্তাৱটোত সংখ্যালঘু মতামতক সম্পূৰ্ণ গুৰুত্ব দিয়া আৰু ভাৰতীয়সকলক তেওঁলোকৰ নিজা সংবিধান প্ৰস্তুত কৰিবলৈ অনুমতি দিয়া আদি বিষয় অন্তর্ভুক্ত আছিল।
১৯৪৬ চনৰ কেবিনেট মিছন পৰিকল্পনাৰ অধীনত, সংবিধান সভাৰ বাবে প্ৰথমবাৰৰ বাবে নিৰ্বাচন অনুষ্ঠিত হৈছিল। ভাৰতৰ সংবিধান সংবিধান সংবিধান সভাৰ দ্বাৰা প্ৰস্তুত কৰা হৈছিল, আৰু ইয়াক ১৬ মে ১৯৪৬ তাৰিখে কেবিনেট মিছন পৰিকল্পনাৰ অধীনত কাৰ্যকৰী কৰা হৈছিল। সংবিধান সভাৰ সদস্যসকলক প্রাদেশিক বিধানসভাসমূহে সমানুপাতিক প্রতিনিধিত্বৰ একক, স্থানান্তৰযোগ্য ভোট প্ৰণালীৰ দ্বাৰা নিৰ্বাচিত কৰিছিল। সংবিধান সভাৰ মুঠ সদস্য সংখ্যা আছিল ৩৮৯জন যাৰ ভিতৰত ২৯২ জন প্ৰদেশৰ প্ৰতিনিধি আছিল। ইয়াৰ ভিতৰত ৯৩ জনে ৰাজকীয় ৰাজ্যসমূহক প্ৰতিনিধিত্ব কৰিছিল আৰু চাৰিজন দিল্লীৰ মুখ্য আয়ুক্ত প্রদেশ, আজমেৰ-মেৱাৰা, কুৰ্গ আৰু ব্ৰিটিছ বালুচিস্তানৰ আছিল।
ব্ৰিটিছ ভাৰতীয় প্ৰদেশসমূহক আবণ্টন কৰা ২৯৬ খন আসনৰ নিৰ্বাচন ১৯৪৬ চনৰ আগষ্ট মাহৰ ভিতৰত সম্পূৰ্ণ হৈছিল। কংগ্ৰেছে ২০৮ খন আসন আৰু মুছলিম লীগে ৭৩ জন আসন লাভ কৰিছিল। এই নিৰ্বাচনৰ পিছত, মুছলিম লীগে কংগ্ৰেছৰ সৈতে সহযোগিতা কৰিবলৈ অস্বীকাৰ কৰে আৰু ৰাজনৈতিক পৰিস্থিতিৰ অৱনতি ঘটে। হিন্দু-মুছলমানৰ মাজত বিদ্রোহ আৰম্ভ হৈছিল, আৰু মুছলিম লীগে ভাৰতত মুছলমানসকলৰ বাবে পৃথক সংবিধান সভাৰ দাবী কৰিছিল।
১৯৪৭ চনৰ ৩ জুনত ভাৰতৰ অন্তিম ব্ৰিটিছ গভর্ণৰ জেনেৰেল লর্ড মাউন্টবেটেনে কেবিনেট মিছন পৰিকল্পনা বাতিল কৰাৰ অভিপ্ৰায় ঘোষণা কৰে। ইয়াৰ পৰিণতি হৈছে ভাৰতীয় স্বাধীনতা আইন ১৯৪৭ আৰু ভাৰত আৰু পাকিস্তানৰ পৃথক ৰাষ্ট্ৰসমূহ। ভাৰতীয় স্বাধীনতা আইন ১৯৪৭ চনৰ ১৮ জুলাইত গৃহীত হৈছিল আৰু যদিও আগতে ঘোষণা কৰা হৈছিল যে ১৯৪৮ চনৰ জুন মাহত ভাৰত স্বাধীন হ’ব। এই অনুষ্ঠানৰ ফলত ১৯৪৭ চনৰ ৰপ্ত আগষ্টত স্বাধীনতা হয়। ১৯৪৬ চনৰ ৯ ডিচেম্বৰত প্ৰথমবাৰৰ বাবে সংবিধান সভাৰ সভা হয়, ১৯৪৭ চনৰ ১৪ আগষ্টত এক সার্বভৌম সংস্থা আৰু ভাৰতত ব্ৰিটিছ সংসদৰ কৰ্তৃত্বৰ উত্তৰাধিকাৰী হিচাপে পুনৰ একত্ৰিত হয়।
বিভাজনৰ ফলস্বৰূপে, মাউণ্টবেটেন পৰিকল্পনাৰ অধীনত, ১৯৪৭ চনৰ ৩ জুনত পাকিস্তানৰ এক পৃথক সংবিধান সভা স্থাপন কৰা হয়। পাকিস্তানত অন্তৰ্ভুক্ত অঞ্চলসমূহৰ প্ৰতিনিধিসকল ভাৰতৰ সংবিধান সভাৰ সদস্য হোৱা বন্ধ হৈ গৈছিল। পশ্চিম পঞ্জাৱ আৰু পূব বংগৰ বাবে নতুন নির্বাচন অনুষ্ঠিত হৈছিল যি পাকিস্তানৰ অংশ হৈছিল যদিও পূব বংগ পিছলৈ বাংলাদেশ হ’বলৈ পৃথক হৈছিল।
পুনর্গঠনৰ পিছত সংবিধান সভাৰ সদস্য পদ আছিল ২৯৯, আৰু ই ১৯৪৭ চনৰ ৩ৰ ডিচেম্বৰত মিলিত হৈছিল। সংবিধানখন বিভিন্ন জাতি, অঞ্চল ধৰ্ম, লিংগ আদিৰ ২৯৯ জন প্ৰতিনিধিৰ দ্বাৰা প্ৰস্তুত কৰা হৈছিল। এই প্রতিনিধিসকলে ৩ বছৰত বিয়পি থকা ১১৪ দিনতকৈ ওপৰেৰে বহিছিল ২ বছৰ ১১ মাহ আৰু ১৮ দিন সঠিকভাৱে ক’বলৈ আৰু সংবিধানত কি থাকিব লাগে আৰু কি আইন অন্তর্ভুক্ত কৰিব লাগে সেই বিষয়ে আলোচনা কৰিছিল। সংবিধানৰ খচৰা সমিতিৰ অধ্যক্ষতা ড° বি. আৰ. আম্বেদকাৰে কৰিছিল।
১৯। ভাৰতৰ ৰাজকীয় ৰাজ্যসমূহৰ একত্ৰীকৰণৰ বিষয়ে আলোচনা কৰা। (Discuss about the integration of Princely states of India.)
উত্তৰঃ স্বাধীনতাৰ সময়ত ভাৰতক দুটা পকাৰৰ ৰাজনৈতিক গোটত বিভক্ত কৰা হৈছিল। ব্ৰিটিছ প্ৰদেশ ব্ৰিটিছ চৰকাৰৰ দ্বাৰা পোনপটীয়াকৈ পৰিচালিত আৰু ৰাজকীয় ৰাজ্যসমূহ যদিও স্থানীয় ৰাজকুমাৰৰ শাসনৰ দ্বাৰা পৰিচালিত হৈছিল কিন্তু ব্ৰিটিছ মুকুটৰ সৰ্বাধিক সাপেক্ষে তেওঁলোকে কাম কৰিব লগা হৈছিল। ৰাজকীয় ৰাজ্যসমূহে ব্ৰিটিছ ভাৰতীয় সাম্ৰাজ্যৰ এক- তৃতীয়াংশ ভূমি অধিকাৰ কৰিছিল, আৰু প্ৰতি চাৰিজন ভাৰতীয়ৰ ভিতৰত এজনে ৰাজকীয় শাসনৰ অধীনত বাস কৰিছিল। স্বাধীন ভাৰতৰ ভৌগোলিক অঞ্চল গঠনৰ বাবে ৰাজকীয় ৰাজ্যসমূহৰ একত্ৰীকৰণ অন্যতম মুখ্য প্রত্যাহ্বান আছিল।
(ক) ৰাজকীয় ৰাজ্যসমূহৰ ঐতিহাসিক পৃষ্ঠভূমি: প্রায় ৫৬৫ খন ৰাজকীয় ৰাজ্য আছিল। যাৰ পৰা বিশেষ স্বীকৃতি আছিল আৰু ব্ৰিটিছ ৰাজৰ সৈতে সম্পৰ্ক আছিল।
ব্ৰিটিছে স্বাধীনতাৰ অলপ আগতে ঘোষণা কৰিছিল যে ভাৰতৰ ওপৰত তেওঁলোকৰ শাসনৰ সমাপ্তিৰ লগে লগে, ৰাজকীয় ৰাজ্যসমূহৰ ওপৰত ব্ৰিটিছ মুকুটৰ আধিপত্যও সমাপ্ত হ’ব। ইয়াৰ অৰ্থ হৈছে যে এই সকলোবোৰ ৰাজ্যই অর্থাৎ মুঠ ৫৬৫ খনে আইনী স্বাধীনতা লাভ কৰিব।
ভাৰতীয় স্বাধীনতা আইনে ১৯৪৭ ভাৰত আৰু পাকিস্তান নামৰ দুখন স্বাধীন আৰু পৃথক অধিৰাজ্য স্থাপন কৰিছিল আৰু ৰাজকীয় ৰাজ্যসমূহক তিনিটা বিকল্প প্ৰদান কৰিছিল, যেনে– ভাৰতত যোগদান কৰা, পাকিস্তানত যোগদান কৰা, বা স্বাধীন হৈ থকা।
চৰ্দাৰ বল্লভ ভাই পেটেলক ৰাজকীয় ৰাজ্যসমূহক একত্ৰিত কৰাৰ দায়িত্ব দিয়া হৈছিল। তেওঁ আৰু ভি.পি. মেননে ৰাজতন্ত্ৰৰ ওচৰত উপস্থাপন কৰিবলৈ এটা সূত্ৰ লৈ আহিছিল। ইনস্ট্রুমেণ্ট অফ এক্সেচন আছিল ভাৰত আৰু পাকিস্তান চৰকাৰ আৰু অধিগ্ৰহণৰ প্ৰাৰ্থীসকলৰ মাজত স্বাক্ষৰিত হ’ব লগা আনুষ্ঠানিক চুক্তি। চুক্তিৰ মূল নীতি অনুসৰি, ভাৰত চৰকাৰে কেৱল বৈদেশিক পৰিক্ৰমা প্ৰতিৰক্ষা আৰু যোগাযোগ নিয়ন্ত্ৰণ কৰিব আনহাতে আন সকলো আভ্যন্তৰীণ বিষয় ৰাজ্যসমূহে পৰিচালনা কৰিব।
১৯৪৭ চনৰ ২৮ এপ্ৰিলত গোৱালিয়ৰ, বিকানেৰ, পাটিয়ালা’ আৰু বৰোদা ৰাজ্যই ভাৰতত প্রথম যোগদান কৰে। শাসক হিচাপে তেওঁলোকৰ প্রভাৱ হেৰুওৱাৰ ভয়ত সতৰ্ক আছিল আৰু অনিশ্চিত আৰু সম্ভৱতঃ মৌলবাদী দৃষ্টিভংগীৰে বিপ্লৱীসকলৰ নেতৃত্বত এখন গণতান্ত্রিক চৰকাৰক অবিশ্বাস কৰিছিল।
ট্রাভাঙ্কোৰৰ শাসকে ঘোষণা কৰিছিল যে ৰাজ্যখনে স্বাধীনতা বিচাৰিবলৈ সিদ্ধান্ত লৈছিল। পিছদিনা হায়দাবাদৰ নিজামেও একে ধৰণৰ ঘোষণা কৰে। ভূপালৰ নৱাকেও সংবিধান সভাত যোগদান কৰাৰ বিৰোধিতা কৰিছিল।
ৰাজকীয় ৰাজ্যসমূহৰ শাসকসকলৰ সঁহাৰিৰ বাবে, স্বাধীনতাৰ পিছত ভাৰতক আৰু কেইবাখনো সৰু দেশত বিভক্ত কৰাৰ এক প্ৰকৃত সম্ভাবনা আছিল। এই ৰাজ্যসমূহত গণতন্ত্ৰৰ সম্ভাৱনাও ক্ষীণ দেখা গৈছিল।
এই ৰাজকীয় ৰাজ্যসমূহৰ বেছিভাগতে অগণতান্ত্ৰিক চৰকাৰ আছিল, আৰু তেওঁলোকৰ শাসকসকলে তেওঁলোকৰ লোকসকলক গণতান্ত্রিক অধিকাৰ প্ৰদান কৰিবলৈ অনিচ্ছুক আছিল। কেইজনমানৰ বাহিৰে, ১৯৪৭ চনৰ ১৫ আগষ্টৰ ভিতৰত ৰাজকীয় ৰাজ্যসমূহক একত্রিত কৰাৰ প্ৰক্ৰিয়া প্ৰায় সম্পূৰ্ণ হৈছিল।
কিছুমানে কেৱল ইনট্রুমেন্ট অফ এক্সেচন স্বাক্ষৰ কৰাটো পিছুৱাই দিছিল, যেনে পিপলোডা, মধ্য ভাৰতৰ এখন সৰু ৰাজ্য যি ১৯৪৮ চনৰ মাৰ্চ লৈকে ভাৰতত যোগদান কৰা নাছিল। ভাৰতৰ ভৌগোলিক সীমাৰ ভিতৰত অৱস্থিত ৫৫২ খন ৰাজকীয় ৰাজ্যৰ ৫৪৯ খনে ভাৰতত যোগদান কৰে, আনহাতে বাকী তিনিখন হায়দৰাবাদ, জুনাগড় আৰু কাশ্মীৰ যোগদান কৰিবলৈ অস্বীকাৰ কৰে।
অৱশ্যে, অৱশেষত তেওঁলোকক আৰক্ষীৰ পদক্ষেপৰ জৰিয়তে ভাৰত-হায়দাবাদ, গণভোটৰ জৰিয়তে জুনাগঢ় আৰু কাশ্মীৰত ইনস্ট্রুমেন্ট অফ এক্সেচনৰ জৰিয়তে একত্ৰিত কৰা হয়।
২০। ভাৰতৰ ৰাজনৈতিক একত্ৰীকৰণৰ বিষয়ে চমুকৈ আলোচনা কৰা। (Briefly discuss about the political integration of India.)
উত্তৰঃ ভাৰতৰ ৰাজনৈতিক একত্ৰীকৰণে শতিকাত প্ৰথমবাৰৰ বাবে ৰাজকীয় ৰাজ্য, ঔপনিবেশিক প্রদেশ আৰু সম্পত্তিৰ আধিক্যৰ পৰা এক ঐক্যবদ্ধ ৰাষ্ট্ৰ স্থাপন কৰিছিল। বিভাজন স্বত্বেও, এক নতুন ভাৰতে বিভিন্ন ভৌগোলিক, অর্থনৈতিক, জাতিগত, ভাষিক আৰু ধৰ্মীয় পৃষ্ঠভূমিৰ লোকসকলক একত্ৰিত কৰিছিল। এই প্ৰক্ৰিয়াটো ১৯৪৭ চনত আৰম্ভ হৈছিল, ৰাজনৈতিক প্ৰচাৰ, সংবেদনশীল কূটনীতি আৰু সামৰিক সংঘৰ্ষৰ এক গুৰুত্বপূৰ্ণ শৃংখলাৰ জৰিয়তে ৫৬৫খন ৰাজকীয় ৰাজ্যৰ একত্ৰীকৰণৰ সৈতে।
স্বাধীনতাৰ পিছত ৰাজনৈতিক উত্থান-পতন আৰু জাতিগত অসন্তুষ্টিৰ জৰিয়তে ভাৰত পৰিৱৰ্তন হৈছিল, আৰু ইয়াৰ বৈচিত্ৰ্যৰ বাবে স্বাভাৱিক এক ফেডাৰেল গণৰাজ্য হিচাপে বিকশিত হৈ আছে। এই প্ৰক্ৰিয়াটো হিন্দু আৰু মুছলমানসকলৰ মাজত সংবেদনশীল ধর্মীয় সংঘর্ষ, বিভিন্ন জাতিগত জনসংখ্যা, লগতে পাকিস্তান আৰু চীনৰ সৈতে ভূ-ৰাজনৈতিক প্রতিদ্বন্দ্বিতা আৰু সামৰিক সংঘৰ্ষৰ দ্বাৰা সংজ্ঞায়িত কৰা হৈছে।
যেতিয়া ভাৰতীয় স্বাধীনতা আন্দোলনৰ ১৯৪৭ চনৰ ১৫ আগষ্টত ব্ৰিটিছৰাজৰ সমাপ্তি ঘটাবলৈ সফল হৈছিল, ভাৰতৰ নেতাসকলে ঔপনিৱেশিক শক্তিৰ দ্বাৰা আয়োজিত মধ্যযুগীয় ৰাজ্য আৰু প্ৰদেশসমূহৰ মাজত খণ্ডিত এখন ৰাষ্ট্ৰৰ উত্তৰাধিকাৰী হোৱাৰ সম্ভাৱনাৰ সন্মুখীন হৈছিল। ভাৰতৰ অন্যতম সন্মানীয় স্বাধীনতা সংগ্রামী চৰ্দাৰ বল্লভভাই পেটেল, নতুন গৃহ মন্ত্ৰী হিচাপে কেন্দ্ৰীয় চৰকাৰ আৰু সংবিধানৰ প্ৰাধান্য নিশ্চিত কৰাৰ বাবে সামৰিক শক্তিৰ বিকল্প আৰু ব্যৱহাৰৰ সৈতে সমৰ্থিত ৰাজনৈতিক আলোচনা ৰখাৰ বাবে দায়বদ্ধ ব্যক্তি আছিল।
এনডিয়াৰ সংবিধানে ইয়াক এক শক্তিশালী কেন্দ্ৰীয় চৰকাৰৰ সৈতে এক ফেডাৰেল প্ৰণালীৰ উদাহৰণ দি ইয়াক ৰাজ্যসংঘ বুলি ঘোষণা কৰে। স্বাধীনতাৰ পিছৰ দুটা দশকত ভাৰতৰ শাসনে ফৰাচী সাম্ৰাজ্য আৰু পর্তুগালৰ সম্পত্তি পুনৰ দখল কৰে। কিন্তু আঞ্চলিক ভাষাৰ স্বীকৃতিৰ বাবে জনপ্ৰিয় আন্দোলনৰ উদ্ভৱ হোৱাৰ লগে লগে প্রবণতা সলনি হয়, আৰু বিভিন্ন অঞ্চলৰ বিশেষ সমস্যাৰ প্ৰতি মনোযোগ দিয়া হয়। কেন্দ্ৰীয়কৰণৰ বিৰুদ্ধে এক প্ৰতিক্ৰিয়াৰ সৃষ্টি হৈছিল আঞ্চলিক বিষয়বোৰৰ প্ৰতি মনোযোগ আৰু সন্মানৰ অভাৱৰ ফলত সাংস্কৃতিক বিচ্ছিন্নতা আৰু হিংসাত্মক বিচ্ছিন্নতাবাদ হৈছিল। কেন্দ্ৰীয় চৰকাৰে ভাৰতীয় ৰাজ্যৰ ওপৰত চাপ হ্রাস কৰাৰ বাবে নতুন ৰাজ্য সৃষ্টিৰ সৈতে বিচ্ছিন্নতাবাদী উগ্ৰপন্থীসকলৰ ওপৰত বল প্রয়োগৰ ভাৰসাম্য বজাই ৰাখিবলৈ চেষ্টা কৰিছিল।
২১। চমু টোকা লিখা: (Write short notes on:)
(ক) অধিগ্রহণ প্রক্রিয়া (Process of accession)
১৯৪৭ চনৰ ২৮ এপ্ৰিলত গোৱালিয়ৰ, বিকানের, পাটিয়ালা আৰু বৰোদা ৰাজাই প্ৰথমে ভাৰতত যোগদান কৰিছিল। আন কিছুমানে সতৰ্ক আছিল, অনিশ্চিত আৰু সম্ভৱতঃ মৌলবাদী দৃষ্টিভংগীৰ বিপ্লৱীসকলৰ নেতৃত্বত এখন গণতান্ত্ৰিক চৰকাৰৰ কাৰ্যকলাপত আৰু শাসক হিচাপে তেওঁলোকৰ প্রভাৱ হেৰুওৱাৰ ভয় কৰিছিল। ট্রাভাঙ্কোৰ আৰু হায়দরাবাদে তেওঁলোকৰ স্বাধীনতাৰ আকাংক্ষা ঘোষণা কৰিছিল।
আনহাতে ভূপালৰ নবাব হামিদুল্লা খানে পাকিস্তানৰ সৈতে মীমাংসা কৰিবলৈ বা স্বাধীনতা বিচাৰিবলৈ ইচ্ছা প্রকাশ কৰিছিল। নৱাব কেইবাজনো ৰাজকুমাৰৰ ওপৰত এক শক্তিশালী প্রভাৱ আছিল। কিয়নো তেওঁ চেম্বাৰ অফ প্ৰিন্সৰ প্ৰাক্তন উপাচার্য আছিল। তদুপৰি, যোধপুৰ, ইন্দোৰ আৰু জয়চেলমেৰে পাকিস্তানৰ নিৰ্ধাৰিত গভৰ্ণৰ জেনেৰেল মহম্মদ আলী জিন্নাৰ সৈতে এক আলোচনা কৰে, যাতে ইয়াত সম্ভাব্য অন্তভুক্তিৰ চৰ্তাৱলী আলোচনা কৰা হয়। যদিও ই ভাৰত আৰু পাকিস্তান দুয়োখন দেশতে বহুতক আচৰিত কৰিছিল। কোনো পক্ষই অবশেষত এই সত্যটো উপেক্ষা কৰিব নোৱাৰিলে যে এই ৰাজ্যবোৰ হিন্দু সংখ্যাগৰিষ্ঠ আছিল, যাৰ ফলত মুছলমান পাকিস্তানত তেওঁলোকৰ সদস্যপদ অক্ষম হৈ পৰিছিল।
চৰ্দাৰ বল্লভভাই পেটেল গৃহ আৰু ৰাজ্য পৰিক্ৰমা মন্ত্ৰী আছিল আৰু ক্ষমতা হস্তান্তৰৰ বাবে সময়মতে এক ঐক্যবদ্ধ আৰু কৌশলগতভাৱে সুৰক্ষিত ভাৰতক সংগঠিত কৰাৰ স্পষ্ট দায়িত্ব দিয়া হৈছিল। পেটেলক কংগ্ৰেছ দলৰ লগতে লর্ড মাউন্টবেটেন আৰু জ্যেষ্ঠ ব্ৰিটিছ বিষয়াসকলে এই কামৰ বাবে শ্রেষ্ঠ ব্যক্তি হিচাপে গণ্য কৰিছিল। মহাত্মা গান্ধীয়ে দৰাচলতে পেটেলক কৈছিল “ৰাজ্যসমূহৰ সমস্যা ইমান কঠিন যে আপুনি অঞ্চলে ইয়াৰ সমাধান কৰিব পাৰে।”
তেওঁক ৰাজকুমাৰ আৰু সাংসদসকলে একেধৰণে এজন নিষ্ঠাবান ব্যক্তি হিচাপে স্বীকৃতি দিছিল আৰু ইয়াৰ উপৰিও, তেওঁৰ ব্যৱহাৰিক কুশলতা আছে বুলি বিশ্বাস কৰা হৈছিল আৰু এক স্মৰণীয় কাম সম্পাদন কৰাৰ সংকল্প আছিল। পেটেলে ভাৰত বিভাজনৰ বাবে কাম কৰা এজন জ্যেষ্ঠ অসামৰিক কৰ্মচাৰী ভি.পি. মেননক গৃহ আৰু ৰাজ্য মন্ত্ৰালয়ৰ দায়িত্বত থকা সচিব হ’বলৈ কৈছিল। পেটেলৰ গুণমুগ্ধসকলে পিছত তেওঁক এই সময়ত তেওঁৰ নির্ণায়ক কাৰ্যৰ বাবে ভাৰতীয় লৌহ পুৰুষ বুলি জনাজাত হয়।
(খ) অধিগ্ৰহণৰ সঁজুলি (Instrument of accession)
উত্তৰঃ চৰ্দাৰ পেটেল আৰু ভি.পি. মেননে ৰাজতন্ত্ৰক প্ৰস্তাৱ দিবলৈ এটা সূত্ৰ প্ৰস্তুত কৰিছিল। ইনস্ট্রুমেন্ট অফ এক্সেচন আছিল ভাৰত চৰকাৰ বা পাকিস্তান চৰকাৰ আৰু অধিগ্ৰহণ প্ৰাৰ্থীৰ মাজত স্বাক্ষৰিত হ’ব লগা চৰকাৰী চুক্তি। চুক্তিৰ মূল নীতি অনুসৰি, ভাৰত চৰকাৰে কেৱল বৈদেশিক পৰিক্ৰমা প্ৰতিৰক্ষা আৰু যোগাযোগ নিয়ন্ত্ৰণ কৰিব যাৰ ফলত সকলো আভ্যন্তৰীণ বিষয় ৰাজ্যসমূহে পৰিচালনা কৰিব। ১৯৪৭ চনৰ ৫ জুলাইত, ভাৰত চৰকাৰৰ চৰকাৰী নীতি মুকলি কৰা হয় আৰু কোৱা হয়।
“আমি এই তিনিটা বিষয়ত অধিগ্ৰহণতকৈ অধিক ৰাজ্যক সোধা নাই যত দেশৰ উমৈহতীয়া স্বার্থ জড়িত আছে। আন বিষয়ত আমি তেওঁলোকৰ স্বায়ত্তশাসিত অস্তিত্বক নিষ্ঠাৰে সন্মান। কৰিম। এই দেশখন ইয়াত বাস কৰা লোকসকলৰ গৌৰৱান্বিত ঐতিহ্য। এইটো এটা দুর্ঘটনা যে কিছুমানে ৰাজ্যসমূহত বাস কৰে আৰু কিছুমান ব্ৰিটিছ ভাৰতত বাস কৰে। কোনেও আমাক খণ্ডত পৃথক কৰিব নোৱাৰে। মই পৰামৰ্শ দিওঁ যে সেয়েহে আমি চুক্তিবোৰ কঠোৰ হিচাপে কৰাতকৈ বন্ধু হিচাপে একেলগে বহি আইন প্ৰস্তুত কৰাটো ভাল। মই মোৰ বন্ধুবৰ্গক ৰাজ্যসমূহৰ শাসক আৰু তেওঁলোকৰ লোকসকলক এই বন্ধুত্বৰ ভাৱনাৰে সংবিধান সভাৰ পৰিষদলৈ আমন্ত্রণ জনাইছো ? কংগ্ৰেছীসকল ৰাজকীয় শৃংখলাৰ কোনো শত্ৰু নহয়।”
ৰাজকুমাৰসকলে তেওঁলোকৰ পৰিয়ালে বহু শতাব্দী ধৰি ৰাজত্ব কৰা ৰাজ্যসমূহৰ সাৰ্বভৌমত্ব কঢ়িয়াই নিব লগা হৈছিল বুলি বিবেচনা কৰি তেওঁলোকে বিশ্বাস কৰিছিল। যে যদি এটা ৰাজ্যই স্বাক্ষৰ কৰিবলৈ অস্বীকাৰ কৰে তেন্তে ভাৰতৰ নিৰাপত্তা বিপদত পৰিব। পেটেল আৰু মেননৰ অভিমত আছিল যে এইটো ৰাজকুমাৰসকলৰ বাবে সৰ্বশ্ৰেষ্ঠ চুক্তি। ৰাজ্যসমূহৰ সৈতে আলোচনা কৰোঁতে, পেটেল আৰু মেননে লগতে নিশ্চিত কৰিছিল যে স্বেচ্ছাই স্বাক্ষৰ কৰা ৰাজতন্ত্ৰসকলক সাংবিধানিক ৰাষ্ট্ৰপ্ৰধান হিচাপে ৰখা হ’ব। অৱশ্যে তেওঁলোকক নির্বাচিত চৰকাৰক তেওঁলোকৰ ক্ষমতা হস্তান্তৰ কৰিবলৈ ‘উৎসাহিত’ কৰা হ’ব। ইনস্ট্রুমেন্ট অফ এক্সেচন স্বাক্ষৰিত হোৱাৰ পিছত, ৰাজ্যখনক ভাৰতৰ সংবিধান সভাত প্রতিনিধিত্ব কৰা হ’ব, এনেদৰে নতুন সংবিধান প্ৰস্তুত কৰাত সক্ৰিয় অংশগ্ৰহণকাৰী হ’ব।
(গ) কেবিনেট মিছন (Cabinet Mission)
উত্তৰঃ ১৯৪৬ চনৰ ফেব্ৰুৱাৰী মাহত বৃটিছ চৰকাৰে কেবিনেট মিচন গঠনৰ প্ৰস্তাৱ ল’লে। ইংলেণ্ডত এটলীৰ নেতৃত্বত বনুৱা দলে চৰকাৰ গঠন কৰি লৰ্ড ৱাভেলক ভাৰতৰ স্বাধীনতা প্ৰদান কৰিব পৰা ব্যৱস্থা গ্ৰহণ কৰিবলৈ পৰামৰ্শ দিলে। এই সম্পর্কে আলোচনা কৰি সিদ্ধান্ত গ্ৰহণ কৰিবলৈ পেথিক লৰেন্স, ষ্টাফড ক্ৰিপছ আৰু এ.ভি. আলেকজেণ্ডাৰক লৈ তিনিজনীয়া কেবিনেট আয়োগ গঠন কৰা হয়।
১৯৪৬ চনৰ মাৰ্চ মাহত কেবিনেট মিচন ভাৰতলৈ আহে। এই মিচনে কংগ্ৰেছ, মুছলিম লীগ আৰু বিভিন্ন দলৰ নেতাসকলৰ লগত আলোচনা কৰে। এই আয়োগে মুঠ ১৮২ খন বৈঠকত ৭৪২ জন ভাৰতীয় নেতাক সাক্ষাৎ কৰিছিল। কংগ্ৰেছ আৰু লীগৰ মাজত কোনো বুজাবুজি নোহোৱাত মিচনে নিজাববীয়াকৈ এক প্রস্তাব আগবঢ়ালে।
এই প্ৰস্তাৱ অনুসৰি দুখন ৰাষ্ট্ৰৰ সৃষ্টি অগ্রাহ্য কৰা হ’ল। প্ৰস্তাৱ অনুসৰি বৃটিছ ভাৰতৰ অঞ্চল আৰু ভাৰতৰ ৰাজ্যবিলাক লগ লগাই এখন যুক্তৰাষ্ট্ৰ গঠন কৰাৰ ব্যৱস্থা আছিল। কেন্দ্ৰীয় চৰকাৰৰ বৈদেশিক পৰিক্ৰমা প্ৰতিৰক্ষা আৰু যোগাযোগ বিষয়ত ক্ষমতা থাকিব আৰু অর্থ সম্পদ আহৰণ কৰিব পাৰিব। এই বিষয়বিলাকৰ বাবে অন্যান্য বিষয়বিলাক আৰু অৱশিষ্ট। বিষয়সমূহৰ ওপৰত প্ৰাদেশিক চৰকাৰৰ কৰ্তৃত্ব থাকিব। কেন্দ্ৰীয় চৰকাৰত বৃটিছ ভাৰত আৰু দেশীয় ৰাজ্যবিলাকৰ প্ৰতিনিধিৰ দ্বাৰা গঠিত এখন কাৰ্যনিৰ্বাহক আৰু আইন সভাৰ ব্যৱস্থা কৰা হৈছে।
প্রদেশবিলাক তিনি ভাগত বিভক্ত কৰাৰ ব্যৱস্থা কৰা হ’ল। ইয়াৰ ভিতৰত মাদ্রাছা, বোম্বে, উত্তৰ প্ৰদেশ, বিহাৰ আৰু উৰিষ্যাক ক শাখাত, পাঞ্জাৱ, উত্তৰ পশ্চিম সীমান্ত প্রদেশ, সিন্ধুক লগ লগাই খ শাখাত আৰু বেংগল আৰু অসমক লৈ গ শাখাত ভাগ কৰাৰ ব্যৱস্থা কৰা হ’ল। এই প্রদেশবিলাকে কিছুমান আঞ্চলিক বিষয়, আঞ্চলিক চৰকাৰলৈ হস্তান্তৰ কৰিব পাৰিব। কেবিনেট মিচনে এখন সংবিধান সভা আৰু অস্থায়ী চৰকাৰ গঠনৰ প্ৰস্তাৱ দিলে। ভাৰতবৰ্ষৰ ৰাজ্য আৰু দেশীয় ৰাজ্যৰ প্ৰতিনিধিক লৈ সংবিধান সভা গঠনৰ ব্যৱস্থা কৰা হৈছিল। ভবিষ্যত ভাৰতৰ শাসনৰ বাবে সংবিধান সভাই সংবিধান ৰচনা কৰিব। অস্থায়ী চৰকাৰত যোগদান কৰা আৰু গ্রুপিং আঁচনি বিষয়ত কংগ্ৰেছ আৰু লীগৰ মাজত মতানৈক্যই দেখা দিলে। মুছলিম লীগে সংবিধান সভাতো যোগ নিদি সুকীয়া ৰাষ্ট্ৰৰ গঠনত গুৰুত্ব দিলে। এনেদৰে কেবিনেট আয়োগৰ এখন সংবিধান প্ৰণয়নৰ কামত বাধা আছিল।
(ঘ) ক্ৰিপিছ্ চিন। (Cripps Mission)
উত্তৰঃ ১৯৪১ চনত দ্বিতীয় মহাযুদ্ধত জাপানে ইংৰাজৰ বাবে সমস্যাৰ সৃষ্টি কৰিলে। জাপানী আৰু আজাদ হিন্দ ফৌজে ভাৰতৰ পূব-প্ৰান্তৰ কিছুমান ঠাই দখল কৰিলে। এনে পৰিস্থিতিত আমেৰিকাই হেঁচা দিছিল যে ভাৰতক স্বায়ত্ব শাসন দিব লাগে। জাপানৰ অগ্ৰগতি ৰোধ কৰিবৰ কাৰণে ইংলেণ্ড ভাৰতীয় নেতাসকলৰ লগত আলোচনা কৰাৰ সিদ্ধান্ত গ্ৰহণ কৰিলে। যুদ্ধৰ শেষত ভাৰতীয় লোকসকলক স্বায়ত্ব শাসনৰ প্ৰতিশ্ৰুতি দিবলৈ ষ্টাপড ক্রিপছক ভাৰতলৈ পঠালে।
ক্ৰিপছ্ মিচনৰ ঘোষণা পত্ৰখনৰ মতে যুদ্ধৰ শেষত ভাৰতক ডমিনিয়ন ষ্টেটাচ দিব আৰু বৃটিছ উপনিবেশৰ পৰা ভাৰতবৰ্ষ ওলাই আহিব পাৰিব। এই প্রস্তাৱ কাৰ্যকৰী কৰিবৰ বাবে এখন সংবিধান সভা গঠন কৰা হব। বৃটিছ ভাৰত আৰু দেশীয় ৰাজ্যবোৰৰ পৰা সংবিধান সভাৰ সদস্যবিলাকক লোৱা হ’ব। সংবিধান সভাৰ দ্বাৰা প্ৰস্তুত কৰা সংবিধানৰ বিষয়ে বৃটিছ চৰকাৰৰ লগত নিজাববীয়াকৈ আলোচনা কৰিব পাৰিব।
সেনাবাহিনীৰ পৰিচালনাৰ ভাৰ বৃটিছ কামাণ্ডাৰ-ইন-চিফৰ অধীনত থাকিব আৰু এজন ভাৰতীয় প্ৰতিৰক্ষা মন্ত্রী থাকিব। এই ব্যৱস্থাৰ পৰিৱর্তে ভাবতে বৃটিছক দ্বিতীয় মহাযুদ্ধত সহায় কৰিব। ভাৰতৰ কংগ্ৰেছ আৰু মুছলিম লীগে এই প্ৰভাৱৰ বিষয়ত একমত হ’ব নোৱাৰিলে। প্রদেশবিলাকক যুক্তৰাষ্ট্ৰৰ পৰা ওলাই যোৱাৰ অধিকাৰ প্ৰদান কৰা, ভাৰতৰ প্ৰতিৰক্ষা ব্যৱস্থা বৃটিছৰ হাতত থকা বিষয়ত ভাৰতৰ জনসাধাৰণে এই প্ৰস্তাৱ গ্ৰহণ কৰিবলৈ অমান্তি হৈছিল। মুছলিম লীগে এখন সংবিধান সভাৰ সলনি দুখন সংবিধান সভা গঠন কৰা আৰু সাম্প্রদায়িক ভিত্তিত ভাৰতক দুখন স্বতন্ত্ৰ ৰাষ্ট্ৰত পৰিণত কৰাত গুরুত্ব দিলে। এনেদৰে ক্ৰীপছৰ প্ৰভাৱ বিফল হ’ল আৰু ভাৰতবৰ্ষত ভাৰত ত্যাগ আন্দোলন আৰম্ভ হ’ল।
২২। ভাৰতৰ ভূমি সংস্কাৰৰ পৰিকল্পনাৰ ওপৰত আলোকপাত কৰা। (Through a light on planning for Land Reforms of India.)
উত্তৰঃ স্বাধীনতাৰ পিছত আৰম্ভ কৰা পৰিকল্পনা প্ৰক্ৰিয়াটোৱে ভাৰতীয় জাতীয় কংগ্ৰেছৰ নেতৃত্বৰ দ্বাৰা বিকশিত কৃষি নীতি আৰু লগতে বিগত বছৰবোৰত বিকশিত হোৱা কৃষিনীতিৰ কথা বিবেচনা কৰিছিল। সাধাৰণতে ভাৰতীয় অর্থনীতিৰ গাঁথনিগত সমস্যা। ভাৰতীয় কৃষিৰ হ্ৰাসৰ বাবে নিঃসন্দেহে জমিদাৰী আৰু জাগিৰদাৰী কাৰ্যকাল বা ৰায়তৱাৰী প্ৰণালীত ইয়াৰ সমতুল্য ভূমিত মধ্যস্থতাকাৰীৰ অধিকাৰৰ বিকাশৰ বাবে যথেষ্ট ঋণী আছিল। কিন্তু আমাৰ সমাজ আৰু অৰ্থনীতিৰ অন্যান্য গাঁথনিগত কাৰকবোৰেও কৃষিৰ হ্ৰাসত অৰিহণা যোগাইছিল, যেনে নিযুক্তিৰ অন্যান্য পথ বন্ধ হোৱাৰ বাবে ভূমিৰ জনসংখ্যাৰ চাপ। ইয়াৰ ফলত ভূমি- মানুহৰ প্ৰতিকূল অনুপাত হয় আৰু বিভাজন আৰু বিক্ৰীৰ দ্বাৰা ভূমি ৰখাৰ গঢ় আকাৰ হ্ৰাস হয়।
প্রথম কৃষি শ্রমিক অনুসন্ধানে ১৯৫১ প্ৰকাশ কৰিছিল যে– কৃষি পৰিয়ালবোৰৰ এক পঞ্চমাংশ ভূমিহীন শ্রমিক আছিল। খেতি কৰিবলৈ মাটি থকা পৰিয়ালবোৰৰ ভিতৰত, প্ৰায় ৩৮ শতাংশৰ প্ৰতিটোত ২.৫ একৰতকৈ কম ধাৰণ আছিল আৰু খেতি কৰা এলেকাৰ মাত্র ৬ শতাংশত গোট খাইছিল। প্রায় ৫৯ শতাংশ খেতিয়ক পৰিয়ালৰ প্ৰতিটোত ৫ একৰতকৈ কম মাটি আছিল আৰু খেতি কৰা এলেকাৰ মাত্ৰ ১৬ ‘শতাংশ পৰিচালনা কৰিছিল।
গোটৰ বিভাজনে এক বিশৃংখল ছবিও উপস্থাপন কৰিছিল। ভাৰত চৰকাৰৰ ফাৰ্ম মেনেজমেণ্ট ষ্টাডিজে প্ৰকাশ কৰিছে যে উত্তৰ-পূৰ্বাঞ্চল আৰু পশ্চিম বংগত একৰৰ কম অংশত গঢ়ে ৩.৬ টুকুৰা আছিল। ২০ ৰ পৰা ২৫ একৰৰ ভিতৰত ডাঙৰ হ’ডিঙৰ পৰিস্থিতিও গঢ় ১৭ টা টুকুৰাৰ সৈতে ভাল নাছিল। ভূমি ধাৰণৰ এই গাঁথনিগত সমস্যাবোৰ ভূমি একত্ৰীকৰণ কাৰ্যৰ জৰিয়তে মনোযোগৰ প্ৰয়োজন আছিল। কৃষিৰ অন্যান্য গাঁথনিগত সমস্যাবোৰ যুক্তিসঙ্গত ভূমি ব্যৱহাৰ আৰু শস্য ৰন্ধন প্রণালী, নিশ্চিত জলসিঞ্চনৰ সুবিধা, সাৰ আৰু শাৰীৰিক অৱনতিৰ পৰা ভূমিৰ সুৰক্ষাৰ জৰিয়তে আধুনিকীকৰণৰ বিষয়বোৰৰ সৈতে সম্পর্কিত আছিল। এই আধুনিকীকৰণৰ বিষয়বোৰ জৈৱিকভাৱে ভূমি সংস্কাৰৰ প্ৰতিষ্ঠানগত দিশৰ সৈতে সম্পর্কিত আছিল।
স্বাধীনতাৰ পিছতে পৰিকল্পনা আয়োগ, কেন্দ্ৰীয় চৰকাৰ আৰু ৰাজ্য চৰকাৰে ভূমি সংস্কাৰৰ এক ব্যাপক কাৰ্যসূচী আৰম্ভ কৰে। ইয়াত অন্তৰ্ভুক্ত আছিল মালিকীস্বত্বৰ আৰ্হিৰ গাঁথনিগত আৰু প্ৰতিষ্ঠানগত পৰিবৰ্তন, ভূমিম্যাদী প্রণালী, কৃষি কাৰ্যকলাপৰ আধুনিকীকৰণ আৰু গাওঁ সম্প্ৰদায়ৰ স্তৰত সহায়ক প্রতিষ্ঠানবোৰত পৰিবৰ্তন। পৰিকল্পিত উন্নয়নৰ প্ৰক্ৰিয়া আৰম্ভ হোৱাৰ পিছতে ১৯৫০ ৰ দশকত এই কাৰ্যসূচীসমূহ আৰম্ভ কৰা হৈছিল। ভূমি সংস্কাৰৰ কাৰ্যসূচীত অন্তর্ভুক্ত আছে।
(ক) মধ্যস্থতাকাৰীৰ বিলুপ্তি।
(খ) ভাড়াতীয়া সংস্কাৰ। আৰু
(গ) ভূমি অধিগ্ৰহণৰ বাবে ভূমি ধাৰণৰ সৰ্বোচ্চ সীমা।
এই পদক্ষেপবোৰৰ উদ্দেশ্য আছিল ভাৰতীয় কৃষকসকলক জমিদাৰ আৰু জাগিৰদাৰ আদিৰ দৰে পৰজীৱী ভাবাতীয়া শ্ৰেণীৰ মধ্যস্থতাকাৰীৰ শৃংখলাৰ পৰা মুকলি কৰা আৰু কৃষি আধুনিকীকৰণৰ দিশত দীৰ্ঘম্যাদী বিনিয়োগৰ বাবে তেওঁলোকক কাৰ্যকালৰ সুৰক্ষা প্ৰদান কৰা।
২৩। যিবোৰ পৰিস্থিতিয়ে ভাৰতক বিভাজনলৈ ঠেলি দিলে তাৰ এক আলোকপাত কৰা। (Through a light on the situation that pave the way to the partition.)
উত্তৰঃ ইংলেণ্ডত নতুনকৈ চৰকাৰ গঠন কৰা লেবাৰ পাৰ্টি ভাৰতৰ প্ৰতি সহানুভূতিশীল আছিল। ১৯৪৬ চনৰ ৯ ফেব্ৰুৱাৰীত বৃটিছ প্ৰধানমন্ত্রী এটলীয়ে ভাৰতৰ সমস্যা সমাধানৰ বাবে কেবিনেট মিছন পঠাইছিল। এই মিছনে ভাৰতত এখন আঁচনি দাঙি ধৰিছিল আৰু প্ৰায় সকলোবোৰ ৰাজনৈতিক দলৰ বাবে গ্ৰহণীয় আছিল।
১৯৪৬ চনত মুছলিম লীগ আৰু ভাৰতীয় জাতীয় কংগ্ৰেছে এই আঁচনি মানি লৈছিল। সংবিধানী সভাৰ বাবে হোৱা নিৰ্বাচনত কংগ্ৰেছ বিপুলভাবে জয়লাভ কৰে। ২৯৬ খন আসনৰ বাবে হোৱা নিৰ্বাচনত কংগ্ৰেছে ২১২ খন দখল কৰাৰ বিপৰীতে লীগে মাথো ৭৩ খন আসনহে প্রায়। কংগ্ৰেছ আৰু মুছলিম লীগে কেবিনেট মিছনৰ আঁচনিক নিজ ধৰণে ব্যাখ্যা কৰিছিল আৰু এনে কৰাৰ বাবে দুয়োদলে নিজৰ নিজৰ অৱস্থান দৃঢ় কৰিব বিচাৰিছিল। মিছন আঁচনিত থকা বাধ্যতামূলক গোট বন্ধনে পাকিস্তানৰ আধাৰ প্ৰস্তুত কৰাৰ ইঙ্গিত বহন কৰাত লীগে ইয়াক গ্ৰহণ কৰিছিল। কিন্তু যেতিয়া নেহেৰুরে এই আঁচনিখন সংবিধানী সভালৈ যোৱাৰ বাদে ক্লাৰু কোনো কথাৰ দ্বাৰা বান্ধ খাই থকা নাই বুলি ব্যাখ্যা আগবঢ়াইছিল তেতিয়া মুছলীম লীগে মিছন আঁচনি গ্ৰহণ কৰা সিদ্ধান্ত উঠাই লয়।
কেবিনেট মিছনৰ আঁচনি নাকচ কৰাৰ পাছত পাকিস্তান প্রাপ্তিৰ বাবে মুছলিম লীগে প্রত্যক্ষ সংগ্ৰামৰ পথ বাচি লয়। লীগে প্ৰত্যক্ষ সংগ্ৰামৰ দিন উদযাপন কৰাৰ ফলত বিহাৰ পাঞ্জাৱ, উত্তৰ প্ৰদেশ আদিত হিন্দু-মুছলমানৰ মাজত সংঘর্ষ লাগে। মুছলিম লীগৰ প্ৰত্যক্ষ সংগ্ৰামৰ প্রভাৱ কলিকতাত ব্যাপকভাৱে পৰে। লীগৰ ঘোষণা কৰিছিল যে শক্তিৰ জৰিয়তে পাকিস্তান অধিকাৰ কৰিব। এই ঘোষণা বৃটিছ উপনিবেশবাদৰ বিৰুদ্ধে এক সংগ্ৰাম হোৱাৰ সলনি সম্প্ৰদায়িক সংঘাতলৈ পৰিণত হয়। ভয় আৰু ঘৃণাই হিন্দু-মুছলমানৰ মাজত ব্যাপক ৰূপ ধাৰণ কৰে। মাথো পাঁচ দিনতে ৫ হেজাৰ মানুহৰ মৃত্যু হয়। এইবোৰে গান্ধীৰ হৃদয় ভাঙি পেলাইছিল। গাভীয়ে প্ৰতিবাদ কৰিছিল যদিও নিষ্ফল হ’ল। নোৱাখলিত (বংগ) বৃহৎ সংখ্যক হিন্দুক হত্যা কৰা হ’ল আৰু ইয়াৰ প্ৰতিক্ৰিয়াস্বৰূপে বিহাৰত বেছি ভয়ানক সংঘর্ষ ঘটিছিল। পাঞ্জাৱৰ বাৱল পিত্তি, কটক, মিরানৱালি আদি ঠাইতো একে ঘটনা সংঘটিত হ’ল।
এই সময়ছোৱাত কেবিনেট মিছন আঁচনি অনুযায়ী জৱাহৰলাল নেহেৰৰ অধীনত ১৯৪৬ চনৰ ছেপ্তেম্বৰ মাহত এখন অন্তৱৰ্তীকালীন চৰকাৰ গঠিত হ’ল। লীগে প্রথম অৱস্থাত বিৰোধিতা কৰিলেও পাছত চৰকাৰত যোগ দিয়ে। কিন্তু চৰকাৰত যোগ দিয়াৰ পাছতো মুছলিম লীগে কংগ্ৰেছৰ প্ৰতি এক অসহযোগ মনোভাব প্রকট কৰিলে। লীগে নেহেৰুৰ নেতৃত্ব মানি লোৱা নাছিল। এনে সময়তে বৃটিছেও ভাৰতৰ শাসনৰ দায়িত্ব ভাৰতীয়ক অপৰ্ণ কৰাৰ সিদ্ধান্ত লয় । ১৯৪৭ চনত লৰ্ড মাউণ্ট বেটেন ভাৰতৰ ভাইচৰয় হয়। তেওঁ ভাৰতীয় বিভিন্ন ৰাজনৈতিক নন্দৰ নেতাসকলৰ সৈতে আলোচনা কৰি এটা সিদ্ধান্তত উপনীত হয় যে কংগ্ৰেছ আৰু মুছলিম লীগৰ মাজত বুজাপৰা কৰাটো অসম্ভৱ আৰু সমস্যা সমাধান কৰিবলৈ দেশ বিভাজন কৰিব যদিও কংগ্ৰেছে দেশ বিভাজনৰ বিৰোধিতা কৰিছিল কিন্তু দেশখনক ভয়ানক ৰক্তপাতৰ পৰা বচাবলৈ বিভাজন মানি লোৱাৰ বাহিৰে আন একো বিকল্প নাছিল। ১৯৪৭ চনৰ ৩ জুনত ভাইচয়ে ভাৰত বিভাজনৰ ঘোষণা কৰে। ১৯৪৭ চনৰ ৰপ্ত আগষ্টত ভাৰত স্বাধীন হয় আৰু তাৰ লগে লগে ১৯৪৭ চনৰ ১৪ আগষ্টত পাকিস্তানৰ জন্ম হয়।
২৪। ভাৰতৰ স্বাধীনতা আইন, ১৯৪৭ ৰ মূল দক্ষাবোৰ আলোচনা কৰা। (Main provisions of Indian Independence Act 1947.)
উত্তৰঃ ১৯৪৭ চনত লর্ড মাউন্টবেটেন ভাৰতলৈ ভাইচৰয় হৈ আহে। তেওঁ ভাৰতৰ বিভিন্ন ৰাজনৈতিক দলৰ নেতাসকলৰ লগত আলোচনাত মিলিত হৈ এক সিদ্ধান্তত উপনীত হয় যে কংগ্ৰেছ আৰু মুছলীম লীগৰ মাজত বুজাপৰা কৰাটো অসম্ভৱ আৰু ইয়াৰ সমাধানৰ একমাত্র উপায় হৈছে দেশখনক বিভাজন কৰা। সেইবাবে এই বিষয়টো আলোচনা কৰিবলৈ তেওঁ মহাত্মা গান্ধী, চদাৰ বল্লভভাই পেটেল, জৱাহৰলাল নেহেৰৰ নিচিনা নেতাসকলক পতিয়ন নিয়াবলৈ চেষ্টা কৰিলে। কংগ্ৰেছে দেশ বিভাজনৰ সদায় বিৰোধিতা কৰিছিল যদিও দেশত উদ্ভৱ হোৱা পৰিস্থিতিৰ বাবে বিভাজন মানি লোৱাৰ আন একো বিকল্প নাছিল। ১৯৪৭ চনৰ ৩ জুনত ভাইচয়ে ভাৰত বিভাজন ঘোষণা কৰে আৰু মাউণ্ট বেটেনৰ পৰিকল্পনা অনুযায়ী। সকলো ৰাজনৈতিক দলে ইয়াক গ্ৰহণ কৰে।
১৯৪৭ চনৰ ভাৰত স্বাধীনতা আইনৰ দফাবিলাক আছিল তলত দিয়া ধৰণৰ:
(ক) ১৯৪৭ চনৰ ১৫ আগষ্ট তাৰিখে ভাৰত আৰু পাকিস্তান দুখন স্বাধীন ৰাষ্ট্ৰ গঠন কৰিব পাৰিব।
(খ) দুয়োখন ৰাষ্ট্ৰৰ বাবে একোজনকৈ গৱৰ্ণৰ থাকিব আৰু তেওঁলোকে মন্ত্ৰী পৰিষদৰ পৰামৰ্শমতে কাম কৰাৰ ব্যৱস্থা থাকিব।
(গ) বৃটিছ চৰকাৰৰ সকলো ক্ষমতা সংবিধান প্রণয়ন পৰিষদলৈ হস্তান্তৰ কৰা হ’ব। সংবিধান প্ৰস্তুত হৈ নুঠালৈকে দুয়োখন ৰাষ্ট্ৰৰ সংবিধান পৰিষদক আইন সভাৰ দৰে কাম কৰিবলৈ ক্ষমতা প্ৰদান কৰা হ’ব।
(ঘ) সংবিধান প্ৰণয়ন কৰালৈকে ১৯৩৫ চনৰ ভাৰত চৰকাৰ আইনৰ ব্যৱস্থাৱলীৰ ভিত্তিতেই প্রদেশবিলাকৰ কাম-কাজ চলাই নিয়াৰ ব্যৱস্থা থাকিব। প্রয়োজন সাপেক্ষে পূৰ্বৰ আইনখনৰ সংশোধন সাধন কৰিব পাৰিব।
(ঙ) গৱৰ্ণৰ জেনেৰেলে ১৯৪৮ চনৰ ৩১ মাৰ্চলৈকে ১৯৩৫ চনৰ ভাৰত আইনখনৰ সংশোধন কৰিব পাৰিব। ইয়াৰ পিছত সংবিধান পৰিষদে আইন সংশোধন কৰা নকৰাৰ সিদ্ধান্ত নিজে গ্ৰহণ কৰিব পাৰিব।
(চ) দেশীয় ৰাজ্যৰ ওপৰত আধিপত্য নোহোৱা হ’ব। ইংলেণ্ডৰ ৰজাৰ ভেটো ক্ষমতাও নাথাকিব।
(ছ) উত্তৰ-পশ্চিম সীমান্ত প্ৰদেশৰ উপজাতিবিলাকৰ লগত পূৰ্বতে যি আলোচনা হৈছিল তাক নতুন দেশ দুখনে অব্যাহত ৰাখিব পাৰিব।
(জ) ইংলেণ্ডৰ বজাৰ ভাৰত সম্রাট উপাধি প্ৰত্যাহাৰ কৰা হ’ল। ভাৰতৰ ৰাষ্ট্ৰ সচিবৰ কাৰ্যালয় উঠাই দি তাৰ ঠাইত কমনৱেলথ সচিবৰ হাতত দায়িত্ব থাকিব।
(ঝ) ভাৰতত চাকৰি কৰি থকা সকলো কৰ্মচাৰী নিজ নিজ চাকৰিত বাহাল থাকিব আৰু পূৰ্বৰ সুবিধা ভোগ কৰি থাকিব পাৰিব।
(ঞ) প্রাদেশিক চৰকাৰে প্ৰণয়ন কৰা কোনো বিধেয়ক ৰজাৰ সন্মতিৰ বাবে ভৱিষ্যতে সংৰক্ষণ কৰিব নোৱৰিব।
(ট) বৃটিছ চৰকাৰৰ অদীৰ ভৱিষ্যতে জনজাতি এলেকাৰ ওপৰত কোনো কৰ্তৃত্ব নাথাকিব।
(ঠ) পাকিস্তানে উত্তৰ-পশ্চিম সীমান্ত প্ৰদেশৰ লগত বিভিন্ন বিষয়ত যোগদান কৰিব লাগিব।
(ড) বৃটিছ সংসদে প্ৰণয়ন কৰা কোনো আইন এতিয়াৰ পৰা ভাৰত-পাকিস্তানৰ কোনো Dominion ত প্রযোজ্য নহয়। ভারত পাকিস্তান Dominion যে নিজ এলেকাৰ বাবে আইন প্ৰণয়ন কৰিব পাৰিব।
(ঢ) ইংলেণ্ডৰ লগত ভাৰত বা পাকিস্তানৰ কমনৱেলথ সচিবৰ দ্বাৰা যোগাযোগ থাকিব।
(ণ) যদি কোনো এখন Dominion য়ে কমনৱেলথৰ লগত যোগাযোগ ৰক্ষা কৰিবলৈ ইচ্ছা নকৰে তেন্তে সেই ক্ষেত্ৰত Dominion ৰ সম্পূৰ্ণ স্বাধীনতা থাকিব।
(ত) ভাৰত-পাকিস্তানে পৃথক সংবিধান সভা গঠন কৰিব পাৰিব আৰু সংবিধান প্রণয়ন কৰিব পাৰিব। বৃটিছ চৰকাৰে এই ক্ষেত্ৰত হস্তক্ষেপ কৰিব নোৱাৰিব।
(থ) দুয়োখন দেশৰ সীমা নিৰ্দ্ধাৰণ কৰিবৰ বাবে এখন সীমা আয়োগ গঠন কৰা হব। ৰিজাৰ্ভ বেংকৰ ধন বিতৰ, সেনাবাহিনীৰ বিভাজন, ৰাজধানী প্রতিষ্ঠা আদিৰ বিষয়ে নীতি নিৰ্দ্ধাৰণ কৰিবৰ বাবে কেইখনমান বিশেষজ্ঞ কমিটি গঠন কৰিব।
(দ) ভাইচৰয়ৰ পৰিবৰ্তে এতিয়াৰ পৰা গৱৰ্ণৰ জেনেৰেল বুলি অভিহিত কৰা হ’ব। ১৯৪৭ চনৰ ভাৰত স্বাধীনতা আইনে দুখন স্বাধীন ৰাষ্ট্ৰৰ ব্যৱস্থা কৰাটো মুছলিম লীগৰ গ্ৰহণযোগ্য আছিল। কিন্তু কংগ্ৰেছৰ বাবে ভাৰত বিভাজন গ্রহণযোগ্য নাছিল যদিও পিছত ইয়াক গ্ৰহণ কৰা হ’ল।
২৫। কি পৰিস্থিতিত ভাৰতত স্বাধীনতা আইন গ্ৰহণ কৰিব লগা হ’ল? (In which situation Indian Independence Act was passed?)
উত্তৰঃ ১৯৪৭ চনৰ ২৪ মাৰ্চ তাৰিখে বেভেলৰ ঠাইত লর্ড মাউন্টবেটেনক ভাৰতৰ ভাইচৰয় ৰূপে নিযুক্তি দিয়া হয়। বৃটিছ প্ৰধানমন্ত্রী এট্লিয়ে শেষ ভাইচৰয় হিচাপে কেনেকৈ ভাৰতলৈ ক্ষমতা হস্তান্তৰ কৰিব পাৰি এই বিষয়েও নিৰ্দেশ দিছিল। কংগ্ৰেছ আৰু লীগৰ নেতাসকলৰ লগত এলানি আলোচনাৰ পিছত মাউণ্টবেটেনে ৩ জুন তাৰিখে এখন আঁচনি দাঙি ধৰে। এই আঁচনি মাউণ্টবেটেন Plan বুলি জনা যায়।
মাউণ্টবেটেনৰ আঁচনিৰ ভিত্তিত ভাৰত স্বাধীনতা আইন ১৯৪৭ চনৰ জুলাই মাহত বৃটিছ সংসদত গৃহীত হৈছিল। এই আইনখনক এখন অতি তাৎপর্যপূর্ণ দলিল বুলি আখ্যা দিব পাৰি। কাৰণ এই আইনে ভাৰতক ২০০ বছৰীয়া শাসনৰ পৰা মুক্ত কৰি এক নতুন যুগৰ সূচনা কৰিছিল। ই ভাৰতীয়সকলৰ হাতলৈ শাসনভাৰ হস্তান্তৰ কৰিছিল। ১৯৪৭ চনৰ ২০ ফেব্ৰুৱাৰী আৰু ৩ জুন তাৰিখৰ বৃটিছ চৰকাৰ প্ৰতিশ্ৰুতিমতে ভাৰতলৈ স্বাধীনতা হস্তান্তৰৰ ব্যৱস্থা কৰা হৈছিল। ১৯৪৭ চনৰ ভাৰতৰ স্বাধীনতা আইন প্ৰণয়ন পৰিস্থিতি উদ্ভৱ হোৱাৰ বহুতো কাৰণ আছিল। তাৰ ভিতৰত তলত দিয়া কাৰণসমূহ উল্লেখযোগ্য।
(ক) নৌবাহিনী আৰু পুলিচৰ বিদ্ৰোহঃ ১৯৪৬ চনৰ ১৯ ফেব্ৰুৱাৰীত ৰাজকীয় নৌ বাহিনীৰ কিছুমান সেনাই ইংৰাজৰ বিৰুদ্ধে বিদ্ৰোহ কৰে। বোম্বেত তিনি হাজাৰ নৌ সেনাই বিক্ষোভ প্ৰদৰ্শন কৰাৰ লগতে অনশনো কৰিছিল। তেওঁলোকে ২০খন নৌ জাহাজ নিজৰ নিয়ন্ত্রণাধীন কৰিছিল। ইয়াৰ প্ৰভাৱ মাদ্রাজ, কলিকতা আৰু কৰাচীলৈ বিয়পি পৰিছিল। লগে লগে পুলিচসকলেও হৰতাল পালন কৰিছিল। এইবোৰ ঘটনাই ভাৰতবৰ্ষত বৃটিছৰ স্থিতি যে অতি দুর্বল সেই কথা বৃটিছে উপলব্ধি কৰিছিল।
(খ) দ্বিতীয় মহাযুদ্ধঃ বৃটিছ চৰকাৰে ভাৰতক যুদ্ধৰত ৰাষ্ট্ৰ বুলি ঘোষণা কৰিলেও ভাৰতীয় জাতীয় কংগ্ৰেছে যুদ্ধৰ পিছত ভাৰতক স্বাধীনতা প্ৰদান কৰিলেহে দ্বিতীয় মহাযুদ্ধৰ সহযোগ কৰাৰ প্ৰতিশ্ৰুতি দিছিল। আনহাতেদি মহাযুদ্ধই বৃটিছক আর্থিক দিশত যথেষ্ট ক্ষতি সাধন কৰিলে। ফলত বৃটেইনে বহিঃজগতক নিয়ন্ত্ৰণ কৰাতকৈ সমস্যাসমূহতে আবদ্ধ থাকিব লগা হৈছিল আৰু ভাৰতক স্বাধীনতা দিয়াৰ কথা চিন্তা কৰিবলৈ বাধ্য হৈছিল।
(গ) কংগ্ৰেছৰ ভূমিকাঃ কংগ্ৰেছ দলে ভাৰতৰ স্বায়ত্ত শাসন, পূৰ্ণ স্বৰাজ আদি দাবী উত্থাপন কৰি আহিছিল। এই উদ্দেশ্যে মহাত্মা গান্ধী প্ৰমুখ্যে বহুতো নেতাৰ সহযোগত কংগ্ৰেছ দলে অসহযোগ, আইন অমান্য আন্দোলন, ভাৰত ত্যাগ আন্দোলনৰ যোগেদি প্ৰবল বৃটিছ বিৰোধী জনমত গঠন কৰিছিল আৰু স্বাধীনতাৰ বাবে হেঁচা প্ৰয়োগ কৰিছিল। প্ৰতিটো আন্দোলনৰ পিছত চৰকাৰে ভাৰতীয়সকলক কিছু সুবিধা দিবলৈ বাধ্য হৈছিল। স্বাধীনতা আইনো এনে বৃহৎ আন্দোলনৰেই ফলশ্ৰুতি।
(ঘ) ভাৰতীয় ৰাষ্ট্ৰীয় সেনাৰ ভূমিকাঃ সুভাষ বসুৰ নেতৃত্বত দ্বিতীয় মহাযুদ্ধত ভাৰতীয় ৰাষ্ট্ৰীয় সেনাবাহিনীয়ে গ্রহণ কৰা ভূমিকায়ো বৃটিছসকলক ভাৰতীয় দাবীৰ প্ৰতি সচেতন কৰি তুলিছিল। আজাদ হিন্দু চৰকাৰ গঠন কৰিও স্বাধীনতাৰ দাবী সবল কৰি তুলিছিল। নেতাজী ধ্বনি আছিল Give me blood, I will give you freedom ভাৰতীয় জনগণে যুদ্ধ কৰি হ’লেও দেশ স্বাধীন কৰিবৰ বাবে অগ্ৰণী সেই কথাৰ সম্ভেদ ইংৰাজসকলে পাইছিল।
(ঙ) বিশ্ব জনমত ভূমিকাঃ চীনৰ সভাপতি, আমেৰিকাৰ ৰাষ্ট্ৰপতি আৰু বিশ্ব জনমতে Self determination অধিকাৰৰ প্ৰতি সমর্থন জনাইছিল। সেইবাবে বৃটিছ চৰকাৰে বৃটিছ জনমত প্রতি লক্ষ্য ৰাখিও ভাৰতক স্বাধীনতা দিবলৈ বাধ্য হৈছিল।
(চ) ইংলেণ্ডত বনুৱা দলৰ ক্ষমতা দখলঃ ১৯৪৫ চনত ইলেণ্ডত বনুৱা দলে ক্ষমতা দখল কৰে আৰু এটুলিৰ নেতৃত্বত চৰকাৰ গঠন কৰে। এই দলে আগৰ পৰা ভাৰতীয় দাবীৰ প্ৰতি সহানুভূতিশীল আছিল আৰু ক্ষমতা দখল কৰি কেবিনেট মিচন গঠন কৰি মাউণ্টবেটেনক স্বাধীনতাৰ পথ প্রশস্ত কৰিবলৈ প্ৰেৰণ কৰিছিল।
এই পৰিস্থিতিত ইংৰাজ সাম্রাজ্যবাদে ১৯৪৭ চনৰ ১৪ আৰু ১৫ আগষ্টত যথাক্রমে পাকিস্তান আৰু ভাৰতত Dominion ৰাষ্ট্ৰ সৃষ্টি কৰি মহাত্মা গান্ধীৰ দাবী অনুযায়ী ভাৰত ত্যাগ কৰিলে। ইয়াত ২০ টা ধাৰা আৰু তখন তালিকা আছিল।
কেৱল আইন প্ৰণয়নৰ দ্বাৰা পৃথিৱীৰ বৃহৎ সংখ্যক জনসংখ্যা ভৰা দেশৰ বাবে স্বাধীনতা হস্তান্তৰ কৰাটো এটা বিৰল উদাহৰণ। ৰাষ্ট্ৰ সচিবে বৃটিছৰ এইখন আইন ইতিহাসত অদ্বিতীয় বুলি আখ্যা দিছে।
২৬। জিন্নাৰ ১৪ দফীয়া প্ৰস্তাৱ কি আছিল? চমুকৈ আলোচনা কৰা। (What were the 14 proposal of Jinnah? Briefly discuss.)
উত্তৰঃ মুছলিম লীগৰ ১৯২৯ চনৰ অধিবেশনত মহম্মদ আলি জিন্নাই ১৪ দফীয়া প্ৰস্তাৱ আগবঢ়াইছিল।
এই দফাৰ মূল নীতিসমূহ হ’লঃ
(ক) ভাৰতৰ ভৱিষ্যত সংবিধানখন যুক্তৰাষ্ট্ৰীয় হ’ব লাগে আৰু অৱশিষ্ট ক্ষমতা প্রদেশবিলাকৰ হাতত অৰ্পণ কৰিব লাগে।
(খ) প্রদেশবিলাকক একেধৰণৰ স্বায়ত্বশাসন দিব লাগে। ই বিষয়ত বৈষম্য থাকিব নালাগে।
(গ) সকলো আইন সভা আৰু নিৰ্বাচনত সংস্থাত উপযুক্ত প্রতিনিধিত্ব দিব লাগে।
(ঘ) কেন্দ্রীয় আইন সভাত মুছলমানসকলৰ বাবে এক তৃতীয়াংশ প্রতিনিধিত্ব দিব লাগে।
(ঙ) সকলোৰে ধৰ্মীয়, শিক্ষা আৰু সংগঠন প্ৰতিষ্ঠা কৰাৰ অধিকাৰ স্বীকৃতি দিব লাগে।
প্ৰতিজন ব্যক্তিৰ নিজ ধর্ম পালন, বিশ্বাস অনুসৰি উপাসনা, পূজা-পার্বন, ধর্মীয় অনুষ্ঠান গঠন আৰু প্ৰচাৰৰ অধিকাৰ থাকিব লাগে।
(চ) কোনো অঞ্চলৰ বিভাজন ঘটাব লগা হ’লেও পঞ্জাব, বংগ আৰু উত্তৰ পশ্চিম সীমান্ত প্ৰদেশৰ মুছলমান সংখ্যাগৰিষ্ঠতাৰ ক্ষেত্ৰত কোনো বিভাজন আনিব নালাগে।
(ছ) সাম্প্ৰদায়িক প্ৰতিনিধিত্বৰ ক্ষেত্ৰত আগত থকা নিয়মৰ পৰিৱৰ্তন হব নালাগে। অন্য কোনো সম্প্রদায়ে পৃথক প্রতিনিধিত্ব দাবী কৰিলেও তেনে লোকক যুটীয়া প্ৰতিনিধিত্বৰ ঠাইত পৃথক প্ৰতিনিধিত্বৰ সুবিধা দিব লাগে।
(জ) হিন্দু প্রদেশখন বোম্বাইৰ পৰা পৃথক কৰিব লাগে।
(ঝ) কোনো আইন সভাত যদি কোনো সম্প্ৰদায়ৰ তিনি চতুর্থাংশ সদস্যই বিধেয়কৰ ক্ষেত্ৰত বিৰোধীতা কৰে তেনে বিধেয়ক বা প্রস্তাৱ গ্রহণ কৰিব নালাগে। তাৰ পৰিবৰ্তে আইন সভাই সেই সম্প্ৰদায়ৰ স্বাৰ্থৰ প্ৰতি লক্ষ্য ৰাখি বিকল্প ব্যৱস্থা গ্ৰহণ কৰিব লাগে।
(ঞ) উত্তৰ-পশ্চিম সীমান্ত প্ৰদেশ আৰু বেলুচিস্তানত একেধৰণৰ সংস্কাৰমূলক আঁচনি গ্ৰহণ কৰিব লাগে।
(ট) কোনো কেন্দ্রীয় বা প্রাদেশিক মন্ত্রীসভা গঠন হ’লে তাত মুছলমান সম্প্ৰদায়ৰ এক তৃতীয়াংশ মন্ত্রী থাকিব লাগে।
(ঠ) সকলো ৰাজ্যিক আৰু স্থানীয় চাকৰিৰ ক্ষেত্ৰত মুছলমান সম্প্ৰদায়ৰ বাবে উপযুক্ত সুবিধা থাকিব লাগে। উপযুক্ততা অনুসৰি মুছলমান সম্প্ৰদায়ৰ লোকক নিযুক্তি দিব লাগে।
(ড) মুছলমানসকলৰ শিক্ষা, সংস্কৃতি, ভাষা, ধর্ম, ব্যক্তিগত আইন, দাতব্য অনুষ্ঠান আদিৰ ক্ষেত্ৰত যথোপযুক্ত সংৰক্ষণৰ ব্যৱস্থা কৰিব লাগে। এনে অনুষ্ঠানৰ বাবে চৰকাৰী সহায়ক অনুদান দিব লাগে।
(ধ) কেন্দ্ৰীয় আইন সভাৰ ক্ষেত্ৰত কোনো পৰিৱৰ্তন কৰিবলীয়া হ’লে ভাৰতযুক্তৰাষ্ট্ৰ গঠন কৰা অংগৰাজ্যবিলাকৰ মতামত ল’ব লাগে।
মহম্মদ আলি জিন্নাৰ এই ১৪ দফীয়া প্ৰস্তাৱত মুছলমান লোকসকলৰ স্বাৰ্থৰ সুৰক্ষা আৰু সংখ্যাগৰিষ্ঠতা হিন্দুসকলৰ পৰা সাংবিধানিক সুৰক্ষাৰ দাবী উত্থাপিত হৈছিল। এই আঁচনিত ধৰ্মনিৰপেক্ষতা নীতিৰ পৰিবৰ্তে সাম্প্রদায়িকতাৰ আভাস পোৱা যায়।
২৭। মুছলিম লীগৰ গঠন, ইয়াৰ উদ্দেশ্য আৰু কাৰ্যাৱলী আলোচনা কৰা। (Formation, objective and works of Muslim League. Discuss)
উত্তৰঃ মুছলিম লীগৰ গঠনঃ চাৰ চৈয়দ খাঁৰ নেতৃত্বত পৰিচালিত আন্দোলনে ভাৰতীয় মুছলমানসকলৰ মাজত ৰাজনৈতিক চেতনা জাগৰণত প্ৰধান ভূমিকা গ্ৰহণ কৰিছিল। তেওঁ ধৰ্ম সমাজ আৰু শিক্ষা সংস্কাৰৰ যোগেদি মুছলমানসকলৰ মাজত এক নৱজাগৰণৰ সূচনা কৰিলে। প্ৰথম অৱস্থাত তেওঁ হিন্দু-মুছলমানৰ মাজৰ সহযোগিতাত বিশ্বাস আছিল কিন্তু পিছলৈ মুছলমানসকলৰ মাজত তেওঁ সাম্প্ৰদায়িকতাৰ ভাৱধাৰা জাগ্ৰত কৰিবলৈ আগভাগ লৈছিল। এই ক্ষেত্ৰত তেওঁক বিশেষকৈ সহায় কৰিবলৈ আগভাগ লৈছিল।
১৮৫৭ চনৰ চিপাহী বিদ্ৰোহত মুছলমানসকলৰ বিশেষ হাত আছিল বুলি বৃটিছ চৰকাৰে ভাবিছিল আৰু মুছলমানসকলক সেইবাবে চাকৰি, সৈন্যবাহিনীত গুৰুত্বপূৰ্ণ পদস্ত সুবিধাৰ পৰা বঞ্চিত কৰিছিল। এই ভুল বুজাবুজি আঁতৰ কৰিবলৈ চৈয়দ খাই চেষ্টা কৰিছিল আৰু ইংৰাজৰ লগত সহযোগিতা স্থাপন কৰি সুবিধা লাভ কৰিবলৈ যত্নপৰ হৈছিল। এই পটভূমিতেই চৈয়দ খাঁর নেতৃত্বত মুছলমানসকলে জাতীয় কংগ্ৰেছক হিন্দুসকলৰ অনুষ্ঠান বুলি জাতীয় কংগ্ৰেছত যোগদান কৰাতকৈ ইংৰাজৰ লগত সহযোগিতা কৰাটো বেছি লাভজনক বুলি মুছলমানসকলক কংগ্ৰেছৰ পৰা আঁতৰি থাকিবলৈ আহ্বান জনাইছিল আৰু কংগ্ৰেছৰ সমান্তৰাল অনুষ্ঠান হিচাপে শিক্ষা বিস্তাৰমূলক আলোচনা চক্র ইণ্ডিয়ান পেট্রিয়াটক এচক্সছিয়েচন, এংলো অরিয়েন্টেল ডিফেন্স এচ ‘ছিয়েচন নামৰ সংগঠন কৰিছিল।
১৮৮৮ চনৰ কংগ্ৰেছৰ এলাহাবাদত বহা চতুৰ্থ সন্মিলনৰ পিছৰ পৰা বৃটিছ চৰকাৰে জাতীয় কংগ্ৰেছৰ বিৰুদ্ধাচৰণ কৰিবলৈ ধৰিলে। কংগ্ৰেছৰ বৰ্দ্ধিত জনপ্ৰিয়তাক বাধা দিবৰ বাবে বৃটিছ চৰকাৰে Divide and Rule নীতি গ্ৰহণ কৰিলে। বৃটিছ চৰকাৰৰ পৃষ্ঠপোষকতাতেই মুছলমান সাম্প্রদায়িকতাবাদক উচটনি দি কংগ্ৰেছৰ জাতীয়তা আন্দোলনক দুৰ্বল কৰিবলৈ যত্নপৰ হ’ল। বিংশ শতিকাৰ আৰম্ভণিতে বংগ বিভাজন আৰু স্বদেশী আন্দোলনে আৰু ইয়াৰ পৰৱৰ্তী ঘটনা প্ৰৱাহৰ ফলত ভাৰতৰ উচ্চ মধ্যবিত্ত আৰু শিক্ষিত মুছলমানসকলৰ মাজত ৰাজনৈতিক উদ্দেশ্য সংঘবদ্ধ হোৱাৰ আগ্ৰহ পৰিলক্ষিত হয়। লর্ড কার্জনে ১৯০৫ চনত বংগ বিভাজন কৰি প্ৰশাসনীয় সুবিধাৰ নামত হিন্দু মুছলমানৰ মাজত বিভেদ সৃষ্টি কৰিলে। এই বিভাজন বিৰোধিতা কৰি আন্দোলন গঢ়ি উঠিল।
এই আন্দোলনকে শিক্ষিত মুছলমানৰ এক শ্রেণীয়ে পছন্দ কৰা নাছিল। তেওঁলোকৰ ধাৰণা হৈছিল পূৰ্ব বংগ আৰু অসম ৰাজ্য গঠন হোৱাৰ ফলত মুছলমানসকলৰ প্রাধান্যতা হিন্দু সমাজৰ পক্ষে অসহ্যকৰ হৈ পৰিব। সেই সময়ৰ গৱৰ্ণৰ জেনেৰেল লর্ড কার্জনে ঢাকাৰ নবাব চেলিমউল্লা আৰু তেওঁৰ সহযোগী সকলৰ আগত ঘোষণা কৰিছিল যে বংগ বিভাজনৰ জৰিয়তে এখন মুছলমান ৰাজ্য গঠন কৰা আৰু এই নৱগঠিত প্রদেশত মুছলমানসকলক বিশেষ সুবিধা প্ৰদান কৰাই হ’ল বৃটিছ চৰকাৰৰ প্ৰধান উদ্দেশ্য। এইদৰে বংগ বিভাজনে ভাৰতীয় মুছলমানসকলৰ মাজত ৰাজনৈতিক চেতনা আৰু ৰাজনৈতিক এক শক্তিশালী সংগঠনৰ ভাৱধাৰাক অনুপ্ৰাণিত কৰিছিল। মুছলিমসকলৰ মাজত ৰাজনৈতিক দিশৰ জৰিয়তে আত্ম প্রতিষ্ঠা লাভৰ আকাংক্ষা তীব্রভাবে দেখা দিছিল।
ভাৰতীয় জাতীয় কংগ্ৰেছত মুছলমান লোকৰ সংখ্যা কম নাছিল। তথাপিও জাতীয় কংগ্ৰেছে অতি কম সময়ৰ ভিতৰত শক্তিশালী অনুষ্ঠান হিচাপে গঢ় লোৱা দেখি মুছলমানসকলৰ এক অংশৰ মাজত অনুৰূপ এটা অনুষ্ঠান গঢ়ি তোলাৰ ভাৱ উদয় হৈছিল।
এনেদৰে মি.বেক, আৰ্চৱৰ্ল্ড, লর্ড মিন্টোৰ সাম্প্রদায়ক উচটনি আৰু লৰ্ড কাৰ্জনৰ সহযোগিতা আৰু মুছলমানসকলৰ ৰাজনৈতিক সংগঠনৰ স্পৃহাই ১৯০৬ চনত মুছলিম লীগ গঠনত অৰিহণা যোগালে।
বিশেষকৈ লর্ড মিন্টোৰ আশ্বাসত অনুপ্ৰাণিত হৈ মুছলমান নেতাসকলে তেওঁলোকৰ সফলতাকে বাস্তৱ ৰূপ দিবলৈ উঠি পৰি লাগিল। কাৰণ ১৯০৬ চনত চিমলাত মুছলিম প্রতিনিধি দলটোৱে লর্ড মিন্টোক লগ ধৰাৰ ৯০ দিনৰ পিছতে ঢাকাত মুছলিম লীগ গঠন কৰা হ’ল। ১৯০৬ চনৰ ৩০ ডিচেম্বৰ তাৰিখে আগা খান আৰু ঢাকাৰ নবাব চেলিমুল্লাৰ এটা সুকীয়া ৰাজনৈতিক দলৰ জন্ম হয়। ইয়াৰ নামেই হ’ল মুছলীম লীগ।
মুছলিম লীগৰ উদ্দেশ্য আৰু কার্যাবলী:
(ক) ভাৰতৰ মুছলমানসকলৰ বৃটিছ চৰকাৰৰ প্ৰতি আনুগত্য বৃদ্ধি কৰা আৰু যিকোনো ধৰণৰ ভুল ধাৰণা দূৰ কৰাৰ বাবে কাম কৰা।
(খ) ভাৰতৰ মুছলমানসকলৰ ৰাজনৈতিক অধিকাৰ আৰু স্বাৰ্থ সুৰক্ষিত ৰখা আৰু তেওঁলোকৰ আশা-আকাংক্ষাৰ বিষয়ে নম্রভাবে বৃটিছ চৰকাৰক জনোৱাৰ ব্যৱস্থা কৰা।
(গ) ভাৰতৰ অন্য জাতিৰ লগত মুছলমানসকলৰ যিকোনো ধৰণৰ শত্ৰুতা ভাৱ গঢ়ি উঠাত বাধা দিয়া।
গৱৰ্ণৰ জেনেৰেলৰ প্ৰতিশ্ৰুতি মতে ১৯০৯ চনৰ শাসন সংস্কাৰত মুছলমানসকলৰ বাবে পৃথক নিৰ্বাচনৰ ব্যৱস্থা কৰা হ’ল। কংগ্ৰেছ আন্দোলনৰ পৰা বহু সংখ্যক মুছলিম সদস্য আঁতৰি আহিবলৈ ধৰিলে। প্ৰথম অৱস্থাত মুছলিম লীগ সম্পূৰ্ণ কংগ্ৰেছ বিৰোধী আছিল আৰু এই ক্ষেত্ৰত লীগে সদায় বৃটিছ চৰকাৰৰ আশীৰ্বাদ পাই আহিছিল। কাৰণ বৃটিছ সকলে মুছলিম লীগক ভাৰতৰ জাতীয়তাবাদী আন্দোলনক দুর্বল কৰাৰ হাতিয়াৰ হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰিছিল।
২৮। মুছলিম লীগ আৰু কংগ্ৰেছৰ মাজত ঐক্যতা চমুকৈ আলোচনা কৰা। (Briefly discuss the Congress-Muslim League’s Unity.)
উত্তৰঃ কংগ্ৰেছ মুছলিম লীগৰ ঐক্য কিন্তু ইংৰাজ চৰকাৰৰ কেইটামান কাৰ্যাৱলীৰ বাবে ভাৰতৰ মুছলিমসকলৰ স্বাৰ্থত আঘাত পৰে আৰু তেওঁলোক বৃটিছ বিৰোধী হৈ পৰে। ইটালী আৰু তুর্কীৰ মাজত হোৱা যুদ্ধত ইংলেণ্ডে ইটালীক সহায় কৰাৰ বাবে, বংগ বিভাজন স্থগিত কৰাৰ বাবে মুছলিমসকলৰ স্বাৰ্থত আঘাত লাগিছিল আৰু এই ঘটনাৰ প্ৰতিবাদত মৌলানা মহম্মদ আলি, চৌকত আলি, মহম্মদ জিন্নাই ইংৰাজ বিৰোধী আন্দোলনৰ সূচনা কৰিবলৈ সিদ্ধান্ত ল’লে আৰু তেতিয়া খিলাফৎ আন্দোলন আৰম্ভ হ’ল। ১৯১৩ চনত স্বৰাজ আৰু জাতীয় ঐকা প্ৰতিষ্ঠাৰ প্ৰস্তাৱ গ্ৰহণ কৰা হ’ল। কংগ্ৰেছে ঐক্যবদ্ধভাৱে জাতীয় আন্দোলন পৰিচালনাৰ প্ৰস্তাৱ গ্ৰহণ কৰে। ১৯২০-২২ চনত অসহযোগ আন্দোলনত মুছলমানসকলে সমৰ্থন কৰিছিল। কিন্তু চাইমন কমিচনক কেন্দ্ৰ কৰি পুনৰ বিৰোধভাৱ প্ৰকট হৈ পৰিছিল।
কিন্তু ১৯২২ চনৰ পৰা হিন্দু মুছলমানৰ মাজত সংঘৰ্ষই দেখা দিয়ে আৰু ১৯২২-৩১ চনৰ সময়ছোৱাত ই হিংসাত্মক ৰূপ লয়। এই সময়ছোৱাত হিন্দু মহাসভা আদি সাম্প্ৰদায়িক সংগঠনৰ জন্ম হয়। ১৯২৭ চনত জিন্নাই মুছলমান নেতাসকলৰ এক সন্মিলন আহ্বান কৰি হিন্দু মুছলমান সমস্যাৰ সমাধানৰ বাবে যুটীয়া নির্বাচনী পদ্ধতিয়েই শ্রেষ্ঠ উপায় হিচাপে গণ্য কৰে। এই কাৰ্যই মুছলমানসকলৰ মাজত মতানৈক্য সৃষ্টি কৰে আৰু মুছলিম লীগ দুটা ভাগত বিভক্ত হয়। ইয়াৰে এটা দলৰ নেতৃত্ব দিলে জিন্নাই আৰু আনটো দলৰ নেতৃত্ব দিলে মহম্মদ চাৰিয়ে।
চাইমন কমিচিন ভাৰতত উপস্থিত হোৱাত মুছলিম প্রতিনিধিত্ব নথকাৰ বাবে জিন্নাৰ দলে ইয়াৰ বিৰোধিতা কৰিছিল আৰু চাফি দলে ইয়াত সহযোগিতা দিছিল। এই দলে নেহৰুৰ ৰিপৰ্টক অগ্ৰাহ্য কৰিছিল। দিল্লীত মুছলিম দলসমূহৰ একত্ৰিত সভায়ো নেহৰু ৰিপৰ্ট অগ্ৰাহ্য কৰিছিল। জাতীয়তাবাদী মুছলিমসকলে লীগ ত্যাগ কৰে। চাফি আৰু ফজল হুছেইনৰ নেতৃত্বত দলে মুছলিম লীগৰ নেতৃত্ব দিছিল আন এটা মুছলিম গোট আছিল জাতীয়তাবাদী ভাৱধাৰাৰ আৰু দল আছিল পঞ্জাৱৰ অহৰাজ দল আৰু বেংগলৰ কিষাণ প্ৰজা দল। এনেদৰে লীগ পুনৰ সাম্প্রদায়িক ৰাজনীতিলৈ উভতি যায়।
২৯। ভাৰতীয় সাম্প্রদায়িক ৰাজনীতিত জিন্নাৰ ভূমিকা কি আছিল? (What was Jinnah’s role in Indian communal politics?)
উত্তৰঃ জিন্নাৰ সাম্প্ৰদায়িক ৰাজনীতি গ্ৰহণ কৰিবলৈ বাধ্য হয়। ইয়াৰ কাৰণ প্ৰগতিশীল ৰাজনীতিত বিশ্বাস থকাৰ বাবে দলত তেওঁৰ স্থান কমি গৈছিল। কংগ্ৰেছ ত্যাগ কৰাৰ বাবেও পুনৰ কংগ্ৰেছলৈ উভতি যাব পৰা নাছিল। বৃটেইনৰ ৰক্ষণশীল মহলে তেওঁক সাম্প্রদায়িক ৰাজনীতি গ্ৰহণ কৰিবলৈ উৎসাহিত কৰিছিল।
১৯২৯ চনত জিন্নাই এখন সর্বদলীয় মুছলিম সন্মিলন দিল্লীত আহ্বান কৰিলে আৰু ১৪ দফীয়া প্রস্তাব উত্থাপন কৰিলে। এই প্রস্তাৱৰ ভিত্তিতে জিন্না আৰু চাফি দলৰ মাজত এক বুজাবুজিৰ সৃষ্টি হয়। এই আঁচনিৰ অন্তৰ্ভুক্ত প্রধান বিষয়সমূহ হৈছে— মুছলমান সম্প্ৰদায়ৰ নিৰাপত্তা আৰু স্বাৰ্থ সংৰক্ষণৰ বাবে পৃথক নির্বাচনীৰ ব্যৱস্থা কৰা, কেন্দ্ৰীয় মন্ত্ৰী পৰিষদত মুছলমানৰ কাৰণে এক তৃতীয়াংশ আসন সংৰক্ষণ, ভৱিষ্যতে যুক্তৰাষ্ট্ৰীয় সংবিধান ৰচনা আদি দাবী দাঙি ধৰিলে আৰু সেই সময়ৰ পৰা জিন্না মুছলমানসকলৰ নেতা হিচাপে স্বীকৃত হ’ল আৰু হিন্দু- মুছলমানৰ সম্প্ৰীতি কমি আহিল।
১৯৩০ চনৰ ১২ নৱেম্বৰত বহা প্ৰথম ঘূৰণীয়া মেজমেলত এই বিষয়সমূহক মূল দাবীৰূপে উত্থাপন কৰা হ’ল। দ্বিতীয় মেজ মেলত গান্ধীৰ লগত সাম্প্ৰদায়িক বিষয়ত বুজাপৰা নহয় বুলি ঘোষণা কৰা হ’ল আৰু ৰামছে মেকডোনাল্ড সাম্প্রদায়িক বিভাজন ১৯৩২ চনত ঘোষণা কৰিলে। এই ঘোষণা মতে কেন্দ্ৰীয় আৰু প্ৰাদেশিক আইন সভালৈ হিন্দু-মুছলমানৰ সুকীয়া নিৰ্বাচনৰ ব্যৱস্থা ৰখা হ’ল।
মৌলানা আবুল কালাম আজাদ, চৌকত আলি, ড° চৈয়দ মহম্মদ আৰু পণ্ডিত মদন মোহন মালবীয়াৰ প্ৰচেষ্টাত ১৯৩২ চনৰ নৱেম্বৰ মাহত এখন ঐক্য সন্মিলন আহ্বান কৰি কেন্দ্ৰীয় আইন সভাত মুছলমানসকলৰ বাবে শতকৰা ৩২ ভাগ আসন আৰু হিন্দুক বম্বেৰ পৰা পৃথক কৰাৰ সিদ্ধান্ত গ্ৰহণ কৰা হ’ল। কিন্তু সেই সময়তে চেমুৱেল হুৱাৰে মুছলমানসকলৰ বাবে শতকৰা ৩ ভাগ আসন সংৰক্ষণ কৰাৰ সিদ্ধান্ত লণ্ডনত সদৰি কৰে। ইয়াৰ পৰা এইটো প্ৰমাণিত হয় যে বৃটিছ চৰকাৰে ভাৰতীয় মুছলমানসকলে বিচৰাতকৈ বেছি সুবিধা প্ৰদান কৰি দুয়োটা সম্প্ৰদায়ৰ ঐক্যতাত বাধা প্ৰদান কৰিছিল আৰু বেছি দাবী কৰিবলৈ মুছলিম নেতাসকলক অনুপ্ৰাণিত কৰিছিল, যাৰ ফলস্বৰূপে দ্বি-জাতি তত্ত্ব আৰু পাকিস্তানৰ দাবী উত্থাপিত হৈছিল।
১৯৩৫ চনৰ ভাৰত চৰকাৰৰ আইন অনুসৰি ১৯৩৭ চনৰ নিৰ্বাচনত লীগে ভাৰতৰ প্ৰদেশবোৰৰ সৰ্বমুঠ ৪৮২ খন আসনৰ ভিতৰত মাত্ৰ ১১০ খন আসন লাভ কৰিবলৈ সমর্থ হয়। কংগ্ৰেছ চৰকাৰ গঠন কৰা প্ৰদেশসমূহত মুছলমানসকলক উৎপীড়ন কৰাৰ অভিযোগ দাঙি ধৰি জিন্নাই মুছলমানসকলক লীগৰ প্ৰতি আকৰ্ষিত কৰিছিল। আনকি মুছলিম সংখ্যাগৰিষ্ঠ প্রদেশ পাঞ্জাৱ, বেংগল আৰু সিন্ধু প্রদেশত লীগ চৰকাৰ গঠনত ব্যৰ্থ হ’ল। কিন্তু পিছত কংগ্ৰেছ চৰকাৰ গঠন কৰিবলৈ অনিচ্ছা প্ৰকাশ কৰাত আৰু লীগৰ লগত সংযুক্ত চৰকাৰ গঠন আলোচনাত ব্যর্থ লীগে চৰকাৰ গঠন কৰিলে। চৰকাৰ গঠন কৰি মুছলমানসকলৰ মাজত আত্মবিশ্বাস জাগি উঠিল বৃটিছ চৰকাৰৰ পৃষ্ঠপোষকতাত।
গতিকে ১৯৩৭-১৯৪০ চনৰ ভিতৰতেই জিন্নাই দ্বি-জাতি তত্ব সম্প্ৰসাৰণৰ সুবিধা পালে আৰু সুকীয়া ৰাষ্ট্ৰ গঠনৰ দাবী উত্থাপিত হৈ বিকশিত হ’ল। হিন্দু সংখ্যা গৰিষ্ঠ ৰাষ্ট্ৰত মুছলমানসকলৰ স্বাৰ্থ ৰক্ষা সম্ভৱ নহব বুলি জিন্নাই বিশ্বাস কৰিছিল। ১৯৩৭ চনত কংগ্ৰেছ মন্ত্রীসভাই মুছলিম লীগ সদস্যক লোৱা নাছিল। লগতে বৃটিছ চৰকাৰে পৃষ্ঠপোষকতা কৰা হিন্দু মুছলমানৰ পৃথক নির্বাচনী ব্যবস্থাই জিন্নাক দ্বি-জাতি তত্ত্ব গ্ৰহণত ইন্ধন যোগাইছিল। জিন্নাই কৈছিল যে ভাৰতৰ হিন্দু আৰু মুছলমান দুটা স্বতন্ত্র জাতি। দুয়োটা জাতি পৃথক সভ্যতাৰ অন্তর্ভুক্ত। ইতিমধ্যে বৃটিছ চৰকাৰে ঘোষণা কৰিছিল যে ভাৰতৰ সংবিধান বিকাশৰ ক্ষেত্ৰত ৯ কোটি মুছলমানৰ মতামতক বিশেষ গুরুত্ব প্রদান কৰা হ’ব। এই চৰকাৰী আশ্বাসত বলীয়ান হৈ মুছলিম লীগে দ্বি-জাতি সূত্ৰৰ ভিত্তিত ১৯৪০ চনৰ মাৰ্চ মাহত লাহোৰ মুছলিম লীগৰ অধিবেশনত পৃথক পাকিস্তান গঠনৰ প্ৰস্তাৱ কৰা হয়।
জিন্নাই ঘোষণা কৰিছিল যে আমি পাকিস্তান লাভ কৰিব লাগিব নহ’লে আমাৰ মৃত্যু নিশ্চিত। তেওঁ আৰু কৈছিল, ভাৰতৰ গণতন্ত্ৰ প্ৰতিষ্ঠা হোৱা মানে হিন্দু ৰাজ্য প্ৰতিষ্ঠা হোৱাহে। ১৯৩৫ চনৰ ভাৰত চৰকাৰৰ আইনত জিন্নাৰ ১৪ দফীয়া প্ৰস্তাৰ ভিত্তিত প্ৰায়বিলাক দাবী মানি লোৱা হ’ল আৰু ১৯৪০ চনত পাকিস্তান দাবী উত্থাপন কৰিবলৈ এই ১৪ দফীয়া প্ৰস্তাৱতেই লীগৰ কাম-কাজ সীমাবদ্ধ আছিল।
১৯৪০ চনৰ পৰা লীগৰ কার্যকলাপ স্বাধীন পাকিস্তন গঠনক লৈ কেন্দ্ৰীভূত আছিল। মহম্মদ ইকবালে ১৯৩০ চনত এলাহাবাদ অধিবেশনত পৃথক ৰাষ্ট্ৰৰ ধাৰণা প্ৰকাশ কৰিছিল। কেম্ব্ৰিজৰ ছাত্র রহমত আলিয়েও পাকিস্তান ৰাষ্ট্ৰৰ দাবী জনাই বৃটিছ সংসদ সদস্যাসকললৈ পত্ৰ প্ৰেৰণ কৰিছিল। আনকি জিন্নাইও এই প্ৰস্তাৱৰ কাৰ্যকাৰিতা অসম্ভব বুলি ভাবিছিল। অথচ ১৯৪০ চনৰ শেষত এই প্ৰস্তাৱটোকেই গ্ৰহণ কৰা হ’ল।
৩০। কেবিনেট মিছনৰ আঁচনিৰ পৰিকল্পনাৰ ব্যৱস্থাসমূহত অসমৰ জনগণৰ কি প্রতিক্রিয়া আছিল? (What was the reactions of mass people of Assam in the provisions of Cabinet Mission Plan?)
উত্তৰঃ ১৯৪৫ চনত বৃটেইনত লেবাৰ পাৰ্টিয়ে চৰকাৰ গঠন কৰে। লেবাৰ পাৰ্টিৰ চৰকাৰে ভাৰতৰ প্ৰতি সহানুভূতিশীল আছিল আৰু তেওঁলোকে ভাৰতৰ সমস্যাবোৰ সমাধান কৰিব বিচাৰিছিল। বৃটিছ প্ৰধানমন্ত্রীয়ে ভাৰতলৈ কেবিনেট মিছন প্ৰেৰণ কৰে। এই মিছনে ভাৰতৰ বাবে এখন সংবিধান সভা গঠনৰ প্ৰস্তাৱ আগবঢ়ালে। এই প্রস্তাবত সংবিধান সভাত প্ৰতিখন প্ৰদেশৰ জনসংখ্যাৰ ভিত্তিত প্ৰতিনিধিত্ব কৰাৰ সুবিধা থাকিব। মিছনে বৃটিছ ভাৰতবৰ্ষত প্ৰদেশবোৰত তিনিটা ভাগত ভাগ কৰাৰ সিদ্ধান্ত লোৱা হৈছিল। হিন্দু প্ৰধান প্ৰদেশবোৰ লৈ প্রথমটি গোট, মুছলমান প্রদেশবোৰক লৈ দ্বিতীয়টি গোট আৰু হিন্দু মুছলমান সমসংখ্যাত থকা বংগ আৰু অসমলৈ তৃতীয়টি গোট গঠন কৰা হ’ল। প্ৰতিটো গোটেই নিজাববীয়াকৈ সংবিধান ৰচনা কৰিব। কিন্তু অসমৰ ৰাইজে বংগৰ লগত অন্তৰ্ভুক্ত কৰাত অসন্তুষ্ট হৈছিল। গোপীনাথ বৰদলৈৰ চেষ্টাত সময়মতে যুক্তিসঙ্গত প্ৰতিবাদ দাঙি ধৰাত অসম সেই যাত্ৰাৰ পৰা ৰক্ষা পৰিছিল।
৩১। মাউণ্টবেটেন পৰিকল্পনাৰ প্ৰতি ৰাজনৈতিক দলবোৰৰ প্ৰতিক্ৰিয়া কেনে আছিল? (What were the reactions of political parties on Mountbatten plan?)
উত্তৰঃ ১৯৪৭ চনৰ মাৰ্চ মাহত লৰ্ড মাউণ্ট বেটেন ভাৰতৰ ভাইচয় হয়। সেই সময়ত ভাৰতৰ বিভিন্ন ৰাজনৈতিক দলৰ নেতাসকলৰ সৈতে আলোচনা কৰি লর্ড মাউন্টবেটেন এটা সিদ্ধান্তত উপনীত হয় যে কংগ্ৰেছ আৰু মুছলিম লীগৰ মাজত বুজাপৰা কৰাটো সম্ভৱ নহয় আৰু এই সমস্যাৰ একমাত্ৰ সমাধান হৈছে দেশখনক বিভাজন কৰা। সেই কাৰণে দেশখনৰ বিভাজন সম্পর্কীয় বিষয়টোত সন্মত কৰাবলৈ তেওঁ মহাত্মা গান্ধী, চৰ্দাৰ পেটেল আৰু জৱাহৰলাল নেহেৰৰ নিচিনা কংগ্ৰেছী নেতাসকলক পতিয়ন নিয়াঁবলৈ চেষ্টা চলালে যদিও কংগ্ৰেছে দেশ বিভাজনৰ বিৰোধিতা কৰিছিল তথাপি দেশখনক ভয়ানক ধ্বংসৰ পৰা বচাবলৈ। কংগ্ৰেছ নেতাসকল দেশ বিভাজনত মত প্ৰকাশ কৰে। ১৯৪৭ চনৰ ৩ জুনত ভাইচয়ে ভাৰত বিভাজনৰ কথা ঘোষণা কৰে। ইয়াকে মাউণ্টবেটেইন পৰিকল্পনা বুলি কোৱা হয়। সকলো ৰাজনৈতিক দলে ইয়াক মানি ললে।
এই পৰিকল্পনা অনুযায়ী ভাৰতবৰ্ষক ভাৰত আৰু পাকিস্তান নামে দুটা ভাগত বিভক্ত কৰা হ’ল। পাঞ্জার বংগ প্রাদেশিক বিধায়িনী মণ্ডলৰ সদস্যসকলে হিন্দু সংখ্যাগৰিষ্ঠ জিলা আৰু মুছলমান সংখ্যাগৰিষ্ঠ জিলাৰ প্ৰতিনিধি হিচাপে সুকীয়াকৈ মিলিত হ’ব। উত্তৰ-পশ্চিম সীমান্তৱৰ্তী প্রদেশ কোনটি ভূ-খণ্ডত থাকিব বিচাৰে তাৰ সিদ্ধান্ত গণভোটৰ দ্বাৰা লোৱা হ’ব। ভাৰত বা পাকিস্তানত যোগ দিয়াৰ অধিকাৰ ভাৰত আৰু পাকিস্তানৰ থাকিব বুলিও মাউণ্টবেটেনৰ পৰিকল্পনাত উল্লেখ কৰিছিল। এই আইন অনুযায়ী ভাৰতবৰ্ষত বৃটিছ সাম্ৰাজ্যৰ অৱসান ঘটিল আৰু ভাৰত আৰু পাকিস্তান নামৰ দুখন সাৰ্বভৌম ৰাষ্ট্ৰৰ জন্ম হ’ল।
৩২। মাউণ্টবেটেন পৰিকল্পনাৰ দফাসমূহ কি কি আছিল? (What were the provisions of Mountbatten plan?)
উত্তৰঃ ১৯৪৭ চনত লর্ড মাউন্টবেটেন ভাৰতৰ ভাইচয় হয়। তেওঁ ভাৰতৰ বিভিন্ন ৰাজনৈতিক দলৰ লগত আলোচনা কৰি ভাৰতক দ্বিখণ্ডিত কৰাৰ সিদ্ধান্ত লয়। ১৯৪৭ চনৰ ৩ জুনত ভাইচৰয়ে ভাৰত বিভাজন ঘোষণা কৰে আৰু সকলো ৰাজনৈতিক দলে ইয়াক গ্ৰহণ কৰে। মাউণ্টবেটেনৰ পৰিকল্পনা অনুযায়ী গঠিত এখন চৰকাৰৰ হাতত ক্ষমতা অপৰ্ণ কৰিব।
এই পৰিকল্পনাৰ দফাসমূহ আছিল এনে ধৰণৰ–
(ক) সংবিধান সভাই ৰচনা কম সংবিধানৰ সেইবোৰ অংশহে কাৰ্যকৰী হব যিবোৰ নবগঠিত। চৰকাৰখনে ইচ্ছাকৃতভাৱে গ্ৰহণ কৰে।
(খ) এই পৰিকল্পনা অনুযায়ী ভাৰতবৰ্ষক ভাৰত আৰু পাকিস্তান দুটা ভাগত বিভক্ত কৰা হ’ব। পাঞ্জাৱ আৰু বংগ প্রাদেশিক বিধায়িনী মণ্ডলৰ সদস্যসকলে হিন্দু সংখ্যাগৰিষ্ঠ জিলা আৰু মুছলমান সংখ্যাগৰিষ্ঠ জিলাৰ প্ৰতিনিধি হিচাপে সুকীয়াকৈ মিলিত হ’ব।
(গ) উত্তৰ-পশ্চিম সীমান্তৱর্তী প্রদেশ কোনখন ভূখণ্ডত থাকিব বিচাৰে তাৰ সিদ্ধান্ত গণভোটৰ দ্বাৰা লোৱা হ’ব। ভাৰত বা পাকিস্তানত যোগ দিয়াৰ অধিকাৰ দুয়ো দেশৰে থাকিব বুলি মাউন্টবেটেন পৰিকল্পনাত উল্লেখ কৰিছে।
(ঘ) এই আইন অনুযায়ী ভাৰতবৰ্ষত বৃটিছ সাম্ৰাজ্যৰ অবসান ঘটিল আৰু ভাৰত আৰু পাকিস্তান নামৰ দুখন সাৰ্বভৌম ৰাষ্ট্ৰৰ জন্ম হয়।
৩৩। কি কাৰণে ভাৰতলৈ কেবিনেট মিছন পঠিওৱা হৈছিল? এই আঁচনিৰ মূল বৈশিষ্ট্যবোৰ কি আছিল? (Why did Cabinet Mission send to India? What rule the main features of this mission?)
উত্তৰঃ ১৯৪৫ চনত লণ্ডনত লেবাৰ পাৰ্টিয়ে চৰকাৰ গঠন কৰে। লেবাৰ পাৰ্টিৰ চৰকাৰৰ ভাৰতৰ প্ৰতি দৃষ্টিভংগী সহানুভূতিশীল আছিল আৰু ভাৰতৰ সমস্যাবোৰ সমাধান কৰিব বিচাৰিছিল। বৃটিছ প্ৰধানমন্ত্রী ক্লিমেট এটলীয়ে বৃটিছ কেবিনেটৰ তিনিজন মন্ত্ৰী লর্ড পেট্রিক লৰেন্স, ছাৰ ষ্টেফার্ড ক্রিপছ্ আৰু এ. বি. আলেকজেণ্ডাৰক ভাৰতলৈ পঠিয়াইছিল ভাৰতৰ অচলাৱস্থাৰ সমাধান কৰিবলৈ। এই মিছনে নিষ্ঠাৰে সতে প্ৰচেষ্টা চলায় যদিও সাম্প্রদায়িক বিষয়টোত ভাৰতীয় নেতাসকল ঐক্যমতত উপনীত হ’ব নোৱাৰিলে। অৱশেষত মিছনে এক আঁচনি ঘোষণা কৰে যাক ‘কেবিনেট মিছন’ বুলি জনা যায়।
কেবিনেট মিছনৰ মূল বৈশিষ্ট্যসমূহ হ’ল―
(ক) বৃটিছ শাসিত ভাৰতীয় প্ৰদেশ আৰু দেশীয় ৰাজ্যবোৰক লৈ ভাৰতত এখন যুক্তৰাষ্ট্ৰীয়। চৰকাৰ গঠন কৰা।
(খ) যুক্তৰাষ্ট্ৰীয় চৰকাৰৰ শাসনতন্ত্র বিধানমণ্ডলত প্ৰদেশ আৰু দেশীয় ৰাজ্যবোৰৰ যোগাযোগ নিজৰ হাতত ৰাখিব আৰু বাকীবোৰ প্ৰাদেশিক চৰকাৰৰ হাতত ন্যস্ত থাকিব।
(গ) মিছনে ভাৰতৰ বাবে এখন সংবিধান সভা গঠনৰ প্ৰস্তাৱ আগবঢ়ালে। এই প্রস্তাবিত সংবিধান সভাত প্ৰতিখন প্ৰদেশৰ জনসংখ্যাৰ ভিত্তিত প্ৰতিনিধিত্ব কৰাৰ সুবিধা থাকিব।
(ঘ) কেন্দ্ৰত সকলো প্ৰধান ৰাজনৈতিক দলৰ সমৰ্থনত এখন ১৪ জনীয়া অন্তবর্তীকালীন চৰকাৰৰ গঠন কৰা হ’ল। এই চৰকাৰৰ সকলো পদবী ভাৰতীয় মন্ত্ৰীৰ হাতত থাকিব।
(ঙ) মিছনে লগতে প্ৰস্তাৱ আগবঢ়াই যে প্ৰতিটো সাম্প্রদায়িক বিষয়ে প্রধান সম্প্রদায় দুটিৰ উপস্থিত আৰু ভোট দিয়া প্ৰতিনিধিৰ দ্বাৰা সংখ্যাগৰিষ্ঠ ভোটৰ দ্বাৰা নিৰূপণ কৰা হব।
(চ) বৃটিছ ভাৰতৰ প্ৰদেশবোৰক তিনিটা ভাগত ভাগ কৰাৰ সিদ্ধান্ত লোৱা হয়। হিন্দু প্রধান প্ৰদেশবোৰ লৈ দ্বিতীয়টি গোট আৰু হিন্দু-মুছলমান সমসংখ্যাত থকা বংগ আৰু অসমক লৈ তৃতীয়টি গোট গঠন কৰা হ’ল।
(ছ) প্ৰতিটো গোটেই এখন নিজাববীয়া সংবিধান ৰচনা কৰিব। কেন্দ্ৰৰ বাবে এখন সংবিধান ৰচনা কৰিবলৈ এই সকলোবোৰ গোটৰ প্ৰতিনিধিসকলে এখনি সংবিধানী সভাত মিলিত হ’ব।
৩৪। ভাৰতৰ সাম্প্রদায়িক সচেতনতাৰ ওপৰত এটা টোকা প্ৰস্তুত কৰা। (Write a note on Communal Consciousness of India.)
উত্তৰঃ ভাৰতৰ সাম্প্রদায়িক সমস্যাৰ ভেটি ধর্মীয় ধাৰণাৰ পৰিৱৰ্তে ৰাজনৈতিক ভাবে ভুল পথে নিয়া এটা সমস্যাহে। প্ৰকৃততে বৃটিছ শাসকসকলে ঔপনিবেশিক শাসনৰ সুফল ভোগ কৰাৰ বাবে হিন্দু-মুছলমানৰ মাজত বিভেদৰ সৃষ্টি কৰিছিল। এনেদৰে মুছলমানসকলৰ মাজত সাম্প্রদায়িক সচেতনতা বৃদ্ধি হৈছিল।
মুছলমানৰ মাজত সাম্প্ৰদায়িক ধাৰণা বৃটিছসকলেই আনি দিছিল। বৃটিছসকল মুছলমানৰো প্রকৃত বন্ধু নাছিল বা হিন্দুসকলৰো শত্ৰু নাছিল। তেওঁলোক আছিল মাত্ৰ বৃটিছ সাম্ৰাজ্যবাদৰহে প্ৰকৃত সেৱক আৰু প্ৰকৃত বন্ধু আৰু তেওঁলোকে ডিভাইড ইট ইম্পেৰা (Divide it Impera) সূত্ৰৰ ওপৰত কাম কৰিছিল।
ভাৰতত বৃটিছ শক্তিৰ উত্থান মুছলমানসকলৰ বাবে বিৰাট প্রতিবন্ধক আছিল। যিহেতু বৃটিছসকলৰ মুছলমানসকলৰ ওপৰত কোনো বিশ্বাস নাছিল, সেয়ে তেওঁলোকে মুছলমানসকলক অর্থনৈতিকভাৱে ধ্বংস কৰাৰ আৰু বৌদ্ধিক বিকাশ স্তব্ধ কৰা আৰু তেওঁলোকৰ সাধাৰণ অধঃপতনৰ বাবে আঁচনি গ্ৰহণ কৰিছিল। আনহাতে ইয়াৰ বিপৰীতে বৃটিছসকলে হিন্দুসকলৰ প্ৰতি উপযুক্ত ব্যৱহাৰ কৰিছিল, যিসকলে সেই সময়লৈ মুছলমানৰ শাসনকালত নিকৃষ্ট ব্যৱহাৰ লাভ কৰিছিল।
মুছলমানসকলৰ প্ৰতি থকা সন্দোহৰ বাবে ইংৰাজসকলে মুছলমানসকলক আসামৰিক সেৱাত নিয়োগ কৰা নাছিল। সৈন্য বাহিনীত নিয়োগ কৰাৰ পৰাও তেওঁলোকক আঁতৰত ৰাখিছিল। সাধাৰণ বৃত্তিৰ ক্ষেত্ৰতো তেওঁলোকৰ স্থান সুবিধাজনক নাছিল।
মুছলমানসকলৰ নিজৰ প্ৰচুৰ সম্পদ নথকা বাবে মুছলমানসকলক অজ্ঞতাত ভুগিছিল আৰু পিছ পৰি আছিল। ইয়াৰ বাবে বৃটিছৰ প্ৰতি তেওঁলোকৰ ক্ষোভ আৰু অশান্তিৰ ভাব বৃদ্ধি হৈছিল। কিন্তু আৰম্ভণিতে তেওঁলোকৰ অসন্তোষ প্রকাশ হোৱা নাছিল, কিন্তু সময়ৰ গতিত ই বৃটিছৰ বিৰুদ্ধে মুকলি বিদ্ৰোহলৈ পৰিৱৰ্তন হৈছিল। বাহাবী আন্দোলনে মুছলমানসকলৰ অনুন্নত বা পিছপৰি থকা অৱস্থা প্ৰতিফলতি কৰাত এই আন্দোলনে গুৰুত্বপূৰ্ণ ভূমিকা গ্ৰহণ কৰিছিল।
চিপাহী বিদ্ৰোহৰ আৰম্ভণিতে বৃটিছে মুছলমানসকলৰ প্ৰতি দমন নীতি গ্ৰহণ কৰিছিল আৰু তেওঁলোকৰ বহুতকে অত্যাচাৰ আৰু হত্যা কৰিছিল।
১৮৭১ চনত ছাৰ উইলিয়াম হান্টাৰৰ ‘দি ইণ্ডিয়ান মুছলমান’ নামৰ গ্ৰন্থখন প্ৰকাশ হোৱাৰ পিছতে মুছলমানসকলৰ প্ৰতি বৃটিছৰ দৃষ্টিভংগীৰ পৰিৱৰ্তন হৈছিল। হান্টাৰে যুক্তি দশহিছিল যে মুছলমানসকল ইমানেই দুৰ্বল যে তেওঁলোকৰ বিদ্ৰোহ কৰাৰ সামৰ্থ নাই আৰু সেইবাবে তেওঁলোকক বিৰোধিতা কৰি থকাতকৈ বৰং মিত্রতা কৰাহে বেছি সুবিধাজনক হ’ব। ১৮৬৩ চনত আবদুল লতিফল দ্বাৰা প্ৰতিষ্ঠিত ‘মথমেদান লিটাৰাৰী ছ’চাইটি’য়ে মুছলমান প্ৰতি থকা বিদ্বেষী বা শত্রু মনোভাৱ লাঘৱ কৰাত গুৰুত্বপূৰ্ণ ভূমিকা পালন কৰিছিল।
চৰকাৰে মুছলমানসকলক চৰকাৰী চাকৰিত অধিক সুবিধা প্ৰদান কৰাৰ বাবে এটা প্ৰস্তাৱ কৰিছিল। মথমেদান এংলো- ওৰিয়েন্টেল কলেজ, আলিগড়ৰ প্ৰিন্সিপাল থেকে বৃটিছ আৰু মুছলমানৰ মাজত সম্ভাৱ স্থাপন কৰাত গুৰুত্বপূৰ্ণ ভূমিকা লৈছিল। তেওঁ এজন মুছলমান নেতা চাৰ চৈয়দ আহমদ খানক নিজৰ হাতলৈ নিবলৈ সমৰ্থ হৈছিল আৰু তেওঁক প্ৰত্যয় নিয়াইছিল যে এংলো মুছলিম বন্ধুত্বই মুছলমান সম্প্ৰদায়ৰ অৱস্থা উন্নত কৰিছে। তেওঁ আৰু বিশ্বাস কৰিছিল যে মুছলমান সম্প্রদায় উন্নতিৰ পথ মুক্ত কৰিবলৈ হ’লে চৰকাৰক সমৰ্থন কৰিবই লাগিব।
মুছলমানৰ স্বাৰ্থৰ হকে থিয় দিয়া এজন অগ্রণী ব্যাক্তি আছিল আমিৰ আলী। তেওঁ প্ৰথমতে এজন জাতীয়তাবাদী নেতা হিচাবে কাম কৰিছিল।
বৃটিছসকলে নিজৰ ফালৰ পৰা হিন্দু আৰু মুছলমানৰ মাজত মতানৈক্য বা বিভেদ সৃষ্টি কৰিবলৈ পার্যমানে উৎসাহ যোগাইছিল। এইক্ষেত্ৰত লর্ড কার্জনে গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন কৰিছিল। ১৯০৬ চনৰ বংগ বিভাজনৰ কাৰণ আছিল মুছলিমৰ গৰিষ্ঠতা থকা প্রদেশ সৃষ্টি কৰা আৰু জাতীয়তাবাদৰ বৰ্দ্ধিত উৎসাহ হ্ৰাস কৰা।
কুৰি শতিকাৰ আৰম্ভণিতে যেতিয়া বৃটিছ চৰকাৰে ভাৰতত কিছুমান সংস্কাৰৰ বাবে চিন্তা কৰিছিল, আলিগড় কলেজৰ অধ্যক্ষ আর্টিবোল্ডে গোপনে মুছলমানসকলক পৃথক নিৰ্বাচনৰ বাবে দাবী জনাবলৈ উচটনি দিছিল।
ইতিমধ্যে ১৯০৬ চনৰ ৩০ ডিচেম্বৰত মুছলমানসকলৰ স্বাৰ্থ সুৰক্ষিত কৰাৰ বাবে সৰ্বভাৰতীয় * মুছলিম লীগ গঠন কৰা হৈছিল। ইয়াৰ উদ্দেশ্য আছিল চৰকাৰে গ্ৰহণ কৰা সকলো পদক্ষেপৰ সমৰ্থন জনোৱা আৰু ভাৰতীয় জাতীয় কংগ্ৰেছৰ বৰ্ধিত প্ৰভাৱ ৰোধ কৰা।
আৰম্ভণিৰে পৰা মুছলিম লীগে অকল মুছলমান সম্প্ৰদায়ৰ স্বাৰ্থ আৰু ৰাজনৈতিক অধিকাৰ লাভৰ বাবে গঠন কৰা এটা সম্পূৰ্ণ সাম্প্ৰদায়িক গোট আছিল। বৃটিছ চৰকাৰৰ সম্প্ৰদায়িক বিভাজনে (১৯৩২) হিন্দু-মুছলমানৰ মাজত থকা ব্যৱধান বৃদ্ধি কৰিছিল।
হিন্দু আৰু মুছলমানৰ মাজত বৰ্দ্ধিত জটিলতা সামকিভাৱে ১৯১১ আৰু ১৯২২ মাজৰ সময়ছোৱাত শাম কাটিছিল আৰু কংগ্ৰেছ আৰু মুছলিম লীগৰ মাজত বন্ধুত্বপূৰ্ণ সম্পৰ্কৰ পৰিৱেশ ৰচনা হৈছিল। ১৯১১ চনত বংগ বিভাজন বাতিলকৰণ আৰু তুৰস্কাৰ বিৰুদ্ধে ইউৰোপীয়ান যুদ্ধত ইংৰাজসকলৰ অংশগ্রহণে মুছলমানসকলক ভাৰতীয় জাতীয় কংগ্ৰেছলৈ। আহিবলৈ বাধ্য কৰাইছিল। ১৯৬১ চনত কংগ্ৰেছ আৰু মুছলিম লীগ দুয়োটা দলে লক্ষ্ণৌ অধিবেশনত মিলিত হৈছিল আৰু লক্ষ্ণৌ চুক্তিত স্বাক্ষৰ কৰাৰ ফলত দুয়োটা দলৰ শত্ৰুতাৰ অৱসান ঘটিছিল।
লক্ষ্ণৌ চুক্তিৰ পিছত কিছুদিনৰ বাবে হিন্দু আৰু মুছলমানসকলে সহযোগিততাৰে কাম কৰিছিল। উদাহৰণস্বৰূপে ৰাওলাট আইনৰ বিৰুদ্ধে হিন্দু- মুছলমানসকলে একেলগে সত্যাগ্ৰহ কৰিছিল। একেদৰে যেতিয়া মুছলমানসকলে খিলাফৎ আন্দোলন আৰম্ভ কৰিছিল, মহাত্মা গান্ধীয়ে সম্পূর্ণ সহযোগ কৰিছিল আৰু অসহযোগ আন্দোলন আৰম্ভ কৰিছিল। কিন্তু এই সম্পর্ক ক্ষন্তেকীয়া আছিল। চৌৰিচৌৰা ঘটনাৰ বাবে যেতিয়া মহাত্মা গান্ধীয়ে অসহযোগ আন্দোলন প্রত্যাহাৰ কৰিছিল, তেতিয়া মুছলিমসকলে ইয়াৰ ঘোৰ বিৰোধিতা কৰিছিল।
তেতিয়াৰ পৰা হিন্দু আৰু মুছলমানৰ মাজৰ সম্পৰ্ক পুনৰ তিক্ত হৈ পৰিছিল। ৰাজ্যখনৰ বিভিন্ন অংশত সাম্প্ৰদায়িক সংঘৰ্ষ আৰম্ভ হৈছিল। হিন্দু আৰু মুছলমানৰ মাজত মতানৈক্য বৃদ্ধি হোৱাৰ আন কাৰণো আছিল। ইয়াৰ এটা অন্যতম কাৰণ আছিল হিন্দু মহাসভাৰ উত্থান আৰু ই আছিল হিন্দু সম্প্ৰদায়ৰ অন্য এটা গোট। হিন্দু মহাসভাৰ নেতা ভি.ভি. ছাভাৰকৰে হিন্দু প্রভুত্বৰ তত্ব প্ৰচাৰ কৰিছিল। তেওঁ যুক্তি দিছিল যে ভাৰত আছিল হিন্দুস্থান অর্থাৎ হিন্দুসকলৰ বাসভূমি আৰু মুছলমানসকলে সংখ্যালঘু সম্প্রদায় হিচাবে নিজকে শাস্ত কৰি ৰাখিব লাগিব।
দ্বিতীয়তে, খিলাফৎ আন্দোলনৰ সমাপ্তিৰ পিছত প্রতিক্রিয়াশীল মুছলমানসকলে ৰাজ্যখনত অৰাজকতা সৃষ্টি কৰাৰ কথা ভাবিছিল।
তৃতীয়তে, কিছুমান মুছলমান নেতাই ব্যাক্তিগত আকাংক্ষাৰ বাবে কংগ্ৰেছ ত্যাগ কৰিছিল আৰু প্রত্যক্ষভাৱে মুছলিম লীগক পুনৰ শক্তিশালী কৰিবলৈ চেষ্টা কৰিছিল।
তথাপি মুছলিম লীগ আৰু কংগ্ৰেছে বিভিন্ন বিয়ষত সহযোগেৰে কাম কৰিছিল আৰু কোনো বিশেষ শত্রুতা বা সংঘাত নাছিল। দুয়োটা দলে ১৯৩২ চনত কিছু সংশোধনীসহ সাম্প্রদায়িক বাটোৱাৰা গ্ৰহণ কৰিছিল। ১৯৩৪ চনত দেশৰ কাৰণে এখন উপযুক্ত সংবিধান লাভ কৰিবলৈ। আন দলৰ সৈতে সহযোগিতা আগবঢ়াইছিল। ১৯৩৫ আৰু ১৯৩৬ চনত কংগ্ৰেছ আৰু মুছলিম লীগে কেন্দ্রীয় বাজেট একেলগে বৰ্জন কৰিছিল। কিন্তু ১৯৩৭ চনত প্রাদেশিক বিধানসভাৰ নিৰ্বাচনৰ সময়ত দুয়ো দলৰ মাজত সংঘাত পুনৰ স্পষ্ট হৈ পৰিছিল।
