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Class 7 Hindi Chapter 7 हार की जीत
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हार की जीत
पाठ – 7
पाठ से
अभ्यासमाला
1. निम्तिलिखित प्रोश्नो मे दिए गए उतरों मे सही उत्तर चुनो :
(क) बाबा भारती ने अपने प्रिय घोड़े का नाम क्या रखा था ?
(i) राजा
(ii) सूलतान
(iii) बाबू
(iv) बहदुर
उत्तर : (ii) सुलतान।
(ख) “सलतन के बिना न रह सँकुग।” यह कथन –
(i) खगसह का।
(ii) बब भरती का।
(iii) सुदर्शनज का।
(iv) एक किसान का।
उत्तर : (ii) बब भरती का।
(ग) “जौ उसे एक बार देख लेता है, उसके हृदय पर उसकी छवि अंकित हो जाता है।’ – इस वाक्य में ‘उसे’ से किसका बोध होता है ?
(i) सूलतान का।
(ii) खड़गसिंह का।
(iii) बाबा भारती का।
(iv) गाँव का।
उत्तर : (i) सूलतान का।
2. एक वाक्य में उत्तर दो :
(क) बाबा भारती को क्या देखकर आनंद आता था ?
उत्तर : अपने प्रिय घोड़ा सुल्तान को देखकर बाबा भारती को आनंद आता था।
( ख ) खड़गसिंह कौन था ?
उत्तर : खड़गसिंह एक प्रसिद्ध डाकु था।
(ग) खड़गसिंह बाबा भारती के पास क्यों आया था ?
उत्तर : बाबा भारती के घोड़े सुल्तान को देखने के लिए खड़गसिंह बाबा भारती के पास आया था)
(घ) बाबा भारती के मन में किस बात का डर समा गया ?
उत्तर : डाकू खड़ग सिंह बाबा भारती से कहा, बाबा जी, मैं यह घोड़ा आपके पास न रहने दूँगा। यह सुनकर बाबा भारती के मन में डर समा गया।
(ङ) वह अपाहिज व्यक्ति कौन था ?
उत्तर : वह अपाहिज व्यक्ति डाकु खड़गसिंह था।
3. संक्षेप में उत्तर दो :
(क) बाबा भारती सुलतान की देखभाल कैसे करते थे ?
उत्तर : बाबा भारती सुलतान को अपने हाथ से खरहरा करके, खुद दाना खला उसका देखभ करते थे।
(ख) घोड़ को देखर खगसह क्या निश्चय किया ?
उत्तर : घोड़े को देखकर खड़गसिंह ने बाबा भारती से उसे छीन लेने का निश्चय किया ।
(ग) सलतान की विशेषताओं बारे मे लिखो।
उत्तर : सुलतान एक बहुत ही सुन्दर और बलबान घोड़ा था। उसका चाल बड़ा मनमोहक था। उसके जोड़ का घोड़ा सारे इलाके में न था।
(घ) सुलतान को दोबारा पाकर बाबा भारती के अंदर क्या प्रतिक्रिया हुई ?
उत्तर : सुलतान को दोबारा पाकर बाबा भारती बहुत खुश हुए। वह आश्चर्य और प्रसन्नता से, अपने प्रिय घोड़े के गले से लिपटकर इस प्रकार रोने लगे, मानो कोई पिता बहुत दिन से बिघड़े हुए पुत्र से मिल रहा हो। बार बार उसकी पीठ पर हाथ फेरत, बार बार उसके मुह पर थपकियाँ देते ।
4. किसने किससे और कब कह, बताओ :
(क) “ओ बाबा, इस कंगले की भी सुनते जाना।”
उत्तर : डाकू खड्गसिंह ने बाबा भारती से कहाँ था। संध्या समय जब बाबा भारती ने घोड़े पर सवार होकर धुम रहे थे, उसी समय एक अपाहिज व्यक्ति, जो वास्तव में डाकू खड़गसिंह था, ने बाबा भारती से उक्त बात कही थी।
(ख) “इस घटन की किसी a साम कट न करना। “
उत्तर : यह वाक्य बाबा भारती ने डाकु खड़गसिंह से कहा था। डाकू खड़गसिंह बाबा भारती का घोड़ा छीन कर भाग रहे थे। तब भारती ने उसे छाल से अपाहिज बनकर घोड़ा छीन लेने की बात किसी के सामने व्यक्त न करने के लिए खड़गसिंह से प्रार्थना की।
(ग) “अब कोई दन-दखय की सहायत a मुँह न मोड़गा।”
उत्तर : बाबा भारती ने यह बात अपने आप व्यक्त किए थे। खड़गसिंह ने बाबा भारती के अनुभव से `प्रभावित होकर उसमे छीने जाने वाले धोड़ा सुलतान को बापस लौटा दिया, तब बाबा भारती ने घोड़े से, प्यार से लिपटकर यह बात व्यक्त किया था।
Sl. No. | Contents |
Chapter 1 | नन्हा मुन्ना राही हूँ |
Chapter 2 | चार मित्र |
Chapter 3 | एक तेजस्वी और दयावान बालक |
Chapter 4 | मेरी राजस्थान यात्रा |
Chapter 5 | जीना, जिलाना मन भूलना |
Chapter 6 | चाय: असम की एक पहचान |
Chapter 7 | हार की जीत |
Chapter 8 | अपनों के पत्र |
Chapter 9 | सुमन एक उपवन के |
Chapter 10 | स्वाधीनता संग्राम में पूबेौत्तर की वीरांगनाएँ |
Chapter 11 | कागज की कहानी |
Chapter 12 | असोक का शस्त्र त्याग |
Chapter 13 | भगतिन मौसी |
Chapter 14 | आओ स्कूल चलें |
Chapter 15 | तुम कव जाओगे, अतिथि |
Chapter 16 | अमृत वाणी |
भाषा अध्ययन
1. आओ, सस्वर पढ़ें :
नाना ओढ़े नरम रजाई
नानी ने भी आग जलाई,
लड़का बोला लड्डु दो
लड़की बोली मुँह खोली।
बच्छो, यहाँ नाना-नानी और लड़का-लड़की शब्दों से पुरुष और स्त्री का बोध होता है। जिस शब्द से पुरुष जाति का बोध होता है उसे पुलिंग कहते हैं और जिस शब्द से स्त्री जाति का बोध हो उसे स्त्रीलिंग कहते हैं। इसी के आधार पर पुरुष और स्त्री के बौध कराने वाले शब्दों को लिखो :
बालक ……..…
चाची ………..
मुर्गा …………
मामा …………
बकरी ………..
भाई ………….
धोबी …………
कुत्ता ………..
राजा …………
बालक – बालिका
चाची – चाचा
मुर्गा – मुर्गी
मामा – मामी
बकरी – बकरा
भाई – बहन
धोबी – धोबिन
कुत्ता – कुत्तिया
राजा – रानी
2. चित्रों को देखो और उनके नीचे लिखे वाक्यों को ध्यान से पढ़ो :
यह पत्ता है। ये पत्ते हैं।
उपयुक्त वाक्यों मे तुमने देखा और जाना कि पत्ता शब्द एक के लिए तथा पत्ते शब्द अनेक के लिए प्रयुक्त हुए हैं।
3. कौवे ने कहा – ” अब क्या किया जाए।” प्रस्तुत वाक्य में रेखांकित शब्द ‘कौवे’ एकवचन के होने पर भी ‘कौवा’ शब्द के बहुवचन के रुप जैसा प्रयुक्त हुआ है। ध्यान रहे कि एकवचन के आकारांत पुलिंग शब्द के साथ जब विभिक्ति चिह्न का प्रयोग होता है तब हम उसे बदलकर एकारांत कर देते है। जैसे
एकवचन- रुप : लड़का – लड़के ने / को / से / में चूहा – चूहे ने / को / से / में
बहुवचन रूप : लड़के लड़कों ने / को / से / में, चूहे चूहों ने / को/ से /” में
आओ, जाने
क्रिया के जिस रुप से कार्य के समाप्त हो चुकने का पता चलता है, उसे भूतकाल कहते हैं। भूतकाल के सात भेद माने जाने हैं।
नीचे लिख वाक्यों को ध्यान से देखो और समझो :
सुरेश ने खाना खाया । (साम्मान्य भूत)
सुरेश ने खाना खाया है। (आसन्न भूत)
सुरेश ने खाना खाया था। (पूर्ण भूत)
सुरेश खाना खा रहा था। (तात्कालिक भूत)
सुरेश खाना खाता था। (अपूर्ण भूत)
सुरेश ने खाना खाया होगा । (संदिग्ध भूत)
अमर रमेश खाता, तो सुरेश भी खाना खाता। (हेतु हेतु मदभूत)
अब इन वाक्यों को देखकर भूतकाल के प्रत्येक भेद के दो दो वाक्यो बनाओ और शिक्षक / शिक्षिका को दिखाओ।
उत्तर :
सामान्य भूत : (i) लड़के ने खाना खाया।
(ii) ममी ने पाठ पढ़ा।
आसन्न भूत : (i) लड़का ने पाठ पढ़ा है।
(ii) आदमी उठा है।
पूर्ण भूत : (i) लड़की आयी थी।
(ii) बालक ने रोटी खायी थी।
तात्कालिक भूत : (i) लड़का स्कूल जा रहा था।
(ii) लड़की पाठ पढ़ रही थी।
अपूर्ण भूत : (i) रामू पढ़ता था।
(ii) लड़की लिखती थी।
संदिग्ध भूत : (i) जीतेन्द्र घर गया होगा।
(ii) लीला ने भात खाया होगा।
हेतुहेतुमद भूत : (i) आप आते तो हम जाते।
(ii) यदि परिश्रम करते तो सफल होते।

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Thank you sir
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