Gender and Violence Unit 4 লিংগ আৰু হিংসা, College and University Answer Bank for BA, B.com, B.sc, and Post Graduate Notes and Guide Available here, Gender and Violence Unit 4 লিংগ আৰু হিংসা Solutions to each Unit are provided in the list of UG-CBCS Central University & State University Syllabus so that you can easily browse through different College and University Guide and Notes here. Gender and Violence Unit 4 লিংগ আৰু হিংসা Question Answer can be of great value to excel in the examination.
Gender and Violence Unit 4 লিংগ আৰু হিংসা
Gender and Violence Unit 4 লিংগ আৰু হিংসা Notes cover all the exercise questions in UGC Syllabus. The Gender and Violence Unit 4 লিংগ আৰু হিংসা in India provided here ensures a smooth and easy understanding of all the concepts. Understand the concepts behind every Unit and score well in the board exams.
Addressing Gendered Violence Politics and Public Policy
SOCIOLOGY
GENDER AND VIOLENCE
লিংগ আৰু হিংসা
অতি চমু প্রশ্নোত্তৰঃ
শুদ্ধ উত্তৰটো বাছি উলিওৱাঃ
১। নিম্নলিখিত কোনখন আইনত উচ্চতম ন্যায়ালয়ে ধাৰা ২ (কিউ)ত “ব্যক্তি” শব্দটোৰ আগত “প্ৰাপ্তবয়স্ক পুৰুষ” শব্দবোৰ বাতিল কৰিছে, এই শব্দবোৰে একেধৰণে অৱস্থিত ব্যক্তিসকলৰ মাজত বৈষম্য কৰে আৰু উক্ত আইনৰ দ্বাৰা প্ৰাপ্ত কৰিব বিচৰা বস্তুটোৰ বিপৰীত বুলি ধাৰণা কৰে?
(ক) ঘৰুৱা হিংসা আইন, ২০০৫ ৰ পৰা মহিলাৰ সুৰক্ষা।
(খ) যৌতুক নিষিদ্ধকৰণ আইন, ১৯৬১।
(গ) পাৰিবাৰিক আদালত আইন, ১৯৮৪।
(ঘ) কৰ্মস্থানত মহিলাৰ যৌন নির্যাতন আইন, ২০১৩।
উত্তৰঃ (ক) ঘৰুৱা হিংসা আইন, ২০০৫ ৰ পৰা মহিলাৰ সুৰক্ষা।
২। গৰ্ভধাৰণৰ পূৰ্ব আৰু প্ৰসৱপূৰ্ব ৰোগ নিৰ্ণয় কৌশল আইন ১৯৯৪ প্ৰদান কৰা ‘ভ্রূণ’ৰ অর্থ কি?
(ক) ছয় সপ্তাহৰ শেষলৈকে নিষিক্তকৰণৰ পিছত এটা বিকাশশীল মানব জীব (বিয়াল্লিশ দিন।
(খ) দহ সপ্তাহৰ শেষলৈকে নিষিক্তকৰণৰ পিছত এটা বিকাশশীল মানৱ জীৱ (সত্তৰ
(গ) আঠ সপ্তাহৰ শেষলৈকে নিষিক্তকৰণৰ পিছত এটা বিকাশশীল মানৱ জীৱ (ছয় ছয় দিন)।
(ঘ) নসপ্তাহৰ শেষলৈকে নিষিক্তকৰণৰ পিছত এটা বিকাশশীল মানৱ জীৱ (তেষট্টি দিন)।
উত্তৰঃ (গ) আঠ সপ্তাহৰ শেষলৈকে নিষিক্তকৰণৰ পিছত এটা বিকাশশীল মানৱ জীৱ (ছয় ছয় দিন)।
৩। ঘৰুৱা হিংসাৰ পৰা মহিলাৰ সুৰক্ষা আইন, ২০০৫ অনুসৰি নিম্নলিখিত কোনটো সুৰক্ষা বিষয়াৰ কৰ্তব্য নহয়?
(ক) আইনী সেৱা কৰ্তৃপক্ষ আইন, ১৯৮৭ ৰ অধীনত পীড়িত ব্যক্তিজনক আইনী সাহায্য প্ৰদান কৰাটো নিশ্চিত কৰা ।
(খ) ঘৰুৱা ঘটনাৰ প্ৰতিবেদন প্রস্তুত কৰক।
(গ) আইনৰ অদীনত দণ্ডাধীশক তাইৰ / তেওঁৰ কাৰ্যকলাপবোৰ পালন কৰাত সহায় কৰক ।
(ঘ) সংশ্লিষ্ট মন্ত্রালয় আৰু এনজিঅ’ৰ দ্বাৰা প্ৰদান কৰা সেৱাৰ মাজত সমন্বয়।
উত্তৰঃ (ঘ) সংশ্লিষ্ট মন্ত্ৰালয় আৰু এনজিঅ’ৰ দ্বাৰা প্ৰদান কৰা সেৱাৰ মাজত সমন্বয় ।
৪। লিংগ সমতা সূচক (জিপিআই) সম্পর্কে নিম্নলিখিত কোনটো শুদ্ধ?
(ক) ই হৈছে এক আর্থ-সামাজিক সূচক যাক সাধাৰণতে পুৰুষ আৰু মহিলাৰ শিক্ষাৰ আপেক্ষিক প্ৰৱেশাধিকাৰ জোখাৰ বাবে প্ৰস্তুত কৰা হয় ।
(খ) ই হৈছে পুৰুষ আৰু মহিলাৰ সম্পদৰ আপেক্ষিক প্ৰৱেশাধিকাৰ জোখাৰ বাবে প্ৰস্তুত কৰা এক আৰ্থ-সামাজিক সূচক।
(গ) পুৰুষ আৰু মহিলাৰ মাজত উপাৰ্জনৰ পাৰ্থক্য জোখাৰ বাবে ই এক আর্থসামাজিক সূচক।
(ঘ) ইহৈছেএক আৰ্থ-সামাজিক সূচক যাক সাধাৰণতে পুৰুষ আৰু মহিলাৰ উপাৰ্জন আৰু শিক্ষাৰ আপেক্ষিক প্ৰৱেশাধিকাৰ জোখাৰ বাবে প্ৰস্তুত কৰা হয় ৷
উত্তৰঃ (ঘ) ই হৈছে এক আর্থ-সামাজিক সূচক যাক সাধাৰণতে পুৰুষ আৰু মহিলাৰ উপার্জন আৰু শিক্ষাৰ আপেক্ষিক প্ৰৱেশাধিকাৰ জোখাৰ বাবে প্ৰস্তুত কৰা হয়।
৫। “ষ্টেপ ইট আপ ফৰ জেণ্ডাৰ ইকুৱেলিটি মিডিয়া কম্পেক্ট”ৰ ৰাষ্ট্ৰসংঘৰ মহিলাৰ উদ্যোগৰ অংশীদাৰীত্ব প্রতিশ্রুতিত নিম্নলিখিত কোনটো ৰণনীতি অন্তৰ্ভুক্ত কৰা হৈছে?
(ক) সম্পাদকীয় প্রবন্ধ, বৈশিষ্ট্য আৰু বাতৰি কভাৰেজৰ জৰিয়তে চেম্পিয়ন অধিকাৰ আৰু লিংগ সমতাৰ বিষয়।
(খ) লিংগ সংবেদনশীল প্ৰতিবেদনৰ বাবে নির্দেশনা নিশ্চিত কৰা।
(গ) লিংগ সমতা আৰু মহিলাৰ অধিকাৰৰ ওপৰত গুৰুত্ব দি উচ্চ মানদণ্ডৰ কাহিনীৰ উৎপাদন নিশ্চিত কৰা।
(ঘ ) ওপৰোক্ত সকলোবোৰ।
উত্তৰঃ (ঘ) ওপৰোক্ত সকলোবোৰ।
৮। নিম্নলিখিত কোনটো হৈছে ১৯৯১–২০০১ ৰ পৰা ২০০১-২০১১ চনলৈ ভাৰতৰ জনসংখ্যাৰ দশকৰ বৃদ্ধিৰ হাৰৰ শতাংশ হ্রাস।
(ক) ২১.৫% ৰ পৰা ১৭.৭%।
(খ) ১৯.৫% ৰ পৰা ১৭.৫%।
(গ) ২১.৫% ৰ পৰা ১৫.৫%।
(ঘ) ২০.৫% ৰ পৰা ১৭.৭%।
উত্তৰঃ (ক) ২১.৫% ৰ পৰা ১৭.৭%।
৯। ইউএনডিপিৰ মানৱ উন্নয়ন প্রতিবেদন ২০১৬ত, নিম্নলিখিত কোনটো কাৰণৰ বাবে লিংগ বৈষম্য সূচকত ভাৰতে ১৫৯ খন দেশৰ ভিতৰত ১২৫ তম স্থান লাভ কৰিছে?
(ক) সংসদত মহিলাৰ কম অংশ।
(খ) পুৰুষৰ তুলনাত মহিলা শ্রমিক শক্তিৰ অংশগ্ৰহণৰ হাৰ কম।
(গ) কিশোৰী মাতৃৰ প্ৰচলন।
(ঘ) ওপৰোক্ত সকলোবোৰ।
উত্তৰঃ (ঘ) ওপৰোক্ত সকলোবোৰ।
১০। কৰ্মস্থানত মহিলাৰ যৌন উৎপীড়ন আইন, ২০১৩ অনুসৰি নিম্নলিখিত কোনটো কৰ্তব্য নিয়োগকৰ্তাৰ কৰ্তব্য?
(ক) আভ্যন্তৰীণ সমিতিৰ দ্বাৰা সময়মতে প্রতিবেদন দাখিল কৰা নিৰীক্ষণ কৰা।
(খ) কৰ্মস্থানত এখ সুৰক্ষিত কর্মপৰিৱেশ প্ৰদান কৰা।
(গ) সেৱা নিয়মৰ অধীনত যৌন উৎপীড়নক অসদাচৰণ হিচাপে গণ্য কৰা আৰু এনে অসদাচৰণৰ বাবে ব্যৱস্থা গ্ৰহণ কৰা ৷
(ঘ) ওপৰোক্ত সকলোবোৰ।
উত্তৰঃ (ঘ) ওপৰোক্ত সকলোবোৰ।
১১। ভাৰতত, মহিলাৰ বিৰুদ্ধে প্রত্যক্ষ আৰু পৰোক্ষ বৈষম্যৰ সকলো দিশ সম্বোধন কৰা এক ব্যাপক বৈষম্য-বিৰোধী আইন?
(ক) কর্মক্ষেত্ৰত মহিলাৰ যৌন নির্যাতন (প্ৰতিৰোধ, নিষিদ্ধকৰণ আৰু নিষ্পত্তি) আইন।
(খ) তেনে কোনো আইন নাই।
(খ) তেনে কোনো আইন নাই।
(গ) ৰাষ্ট্ৰীয় মহিলা আয়োগ আইন।
(ঘ) ঘৰুৱা হিংসা আইনৰ পৰা মহিলাৰ সুৰক্ষা।
উত্তৰঃ (খ) তেনে কোনো আইন নাই।
১২। মহিলাৰ বিৰুদ্ধে হিংসা দূৰীকৰণৰ ঘোষণা পত্ৰ ইউনাইটেডে কৰিছিল—
(ক) ১৯৮১।
(খ) ১৯৯৩।
(গ) ১৯৮৮।
(ঘ) ১৯৭৯।
উত্তৰঃ (খ) ১৯৯৩।
১৩। মহিলাৰ বিৰুদ্ধে হিংসা’প্ৰতিৰোধ আৰু ঘৰুৱা হিংসাৰ বিৰুদ্ধে যুঁজ দিয়াৰ ওপৰত ইউৰোপ পৰিষদৰ সন্মিলনত স্বাক্ষৰ কৰা হৈছিল—
(ক) ২০০৩।
(খ) ২০০৭।
(গ) ২০১১।
(ঘ) ২০০৯।
উত্তৰঃ (গ) ২০১১।
১৪। সমতাৰ অধিকাৰ, স্বাধীনতাৰ অধিকাৰ, শোষণৰ বিৰুদ্ধে অধিকাৰ, ধৰ্মৰ স্বাধীনতাৰ অধিকাৰ আৰু সাংবিধানিক প্ৰতিকাৰৰ অধিকাৰৰ বাহিৰে, নিম্নলিখিত কোনটো বৰ্তমান ভাৰতীয় সংবিধানে দিয়াৰ দৰে মৌলিক অধিকাৰ?
(ক) সাংস্কৃতিক আৰু শৈক্ষিক অধিকাৰ।
(খ) সম্পত্তিৰ অধিকাৰ।
(গ) বিবাহৰ অধিকাৰ।
উত্তৰঃ (ক) সাংস্কৃতিক আৰু শৈক্ষিক অধিকাৰ।
১৫। এনচিডব্লিউৰ অৰ্থ হৈছে—
(ক) ৰাষ্ট্ৰীয় মহিলা পৰিষদ।
(খ) মহিলাৰ বাবে ৰাষ্ট্ৰীয় সমিতি।
(গ) ৰাষ্ট্ৰীয় মহিলা আয়োগ।
(ঘ) মহিলাৰ বাবে ৰাষ্ট্ৰীয় কংগ্ৰেছ।
উত্তৰঃ (গ) ৰাষ্ট্ৰীয় মহিলা আয়োগ ।
১৬৷ এনচিডব্লিউৰ অধ্যক্ষ কোন হ’ব পাৰে?
(ক) সংসদৰ দ্বাৰা মনোনীত এজন ব্যক্তি।
(খ) ভাৰতৰ ৰাষ্ট্ৰপতিৰ দ্বাৰা মনোনীত এজন ব্যক্তি।
(গ) প্ৰতিৰক্ষা মন্ত্ৰালয়ৰ দ্বাৰা মনোনীত এজন ব্যক্তি।
(ঘ) কেন্দ্ৰীয় চৰকাৰৰ দ্বাৰা মনোনীত এজন ব্যক্তি।
উত্তৰঃ (ঘ) কেন্দ্ৰীয় চৰকাৰৰ দ্বাৰা মনোনীত এজন ব্যক্তি।
১৭। কর্মস্থানত যৌন উৎপীড়ন (প্ৰতিৰোধ, প্ৰতিৰোধ আৰু নিষ্পত্তি) আইন, ২০১৩ প্রযোজ্য—
(ক) মহিলা।
(খ) পুৰুষ।
(গ) পুৰুষ আৰু মহিলা উভয়েই।
উত্তৰঃ (ক) মহিলা।
চমু প্ৰশ্নোত্তৰঃ
১। লিংগ বৈষম্য দূৰীকৰণৰ যিকোনো দুটা পদক্ষেপ লিখা।
উত্তৰঃ (ক) সামাজিত সচেতনতা বৃদ্ধি কৰা ।
(খ) নাৰী শিক্ষাৰ প্ৰসাৰ কৰা ৷
২। কর্মক্ষেত্ৰত লিংগ আধাৰিত হিংসা কি?
উত্তৰঃ কর্মক্ষেত্ৰত লিংগ আধাৰিত হিংসা হৈছে — কৰ্ম সহকৰ্মী,চুপাৰভাইজাৰ বা মেনেজাৰৰ পৰা উৎপীড়ন, শাৰীৰিক আৰু মৌখিক উৎপীড়ন।
(ক) যৌন নির্যাতন আৰু অবাঞ্ছিত যৌন অগ্ৰসৰতা।
(খ) যৌন উৎপীড়ন আৰু হিংসা, যাৰ ভিতৰত আছে বাধ্য বা লেন-দেনমূলক যৌনতা, ধৰ্ষণ আৰু যৌন উৎপীড়ন।
(গ) মানসিক উৎপীড়ন আৰু ভাবুকি।
(ঘ) অনিচ্ছাকৃত অত্যাধিক দীঘলীয়া কামৰ সময় আৰু অপ্রত্যাশিত অত্যাধিক কাম কৰাৰ দাবী।
৩। লিংগ বৈষম্য দূৰীকৰণ পদক্ষেপসমূহ কি কি ? চমুকৈ লিখা।
উত্তৰঃ লিংগ বৈষম্যৰ সুদূৰ প্ৰসাৰী প্ৰভাৱে সমাজক পিছুৱাইছে। পিছপৰা সমাজক গতিশীল সমাজ হিচাৱে পৰিচিতি লাভ কৰাব হ’লে নিম্নলিখিত বিষয় বিলাক গুৰুত্ব সহকাৰে বিবেচনা কৰিব লাগিব—
(ক ) নাৰীসকলৰ অধিকাৰৰ সামাজিক আৰু অৰ্থনৈতিক স্বীকৃতি দিয়া ।
(খ) নাৰীসকলৰ ক্ষমতায়নৰ বাবে আইন প্রণয়ন কৰা আৰু আইনৰ বাস্তৱায়ন কৰা।
(গ) নাৰীসকলক যৌনপণ্য হিচাবে বিবেচনা নকৰি জেণ্ডাৰ হিচাবে বিবেচনা কৰা।
(ঘ) সামাজিক সচেতনতা বৃদ্ধি কৰা।
(ঙ) নাৰী অধিকাৰ সংৰক্ষণ কৰা উচিত ৷
(চ) সকলো কৰ্মত নাৰীসকলৰ অংশ গ্রহণ নিশ্চিত কৰা।
(ছ) নাৰী শিক্ষাৰ প্ৰসাৰ কৰা।
৪। এগৰাকী মহিলাক আক্ৰমণ কৰাৰ বিষয়ে আইনে কি কয়?
উত্তৰঃ আইপিচিৰ ধাৰা ৩৫৪ য়ে এগৰাকী মহিলাৰ বিৰুদ্ধে আক্ৰমণ কৰা বা অপৰাধমূলক বল প্ৰয়োগ কৰা ব্যক্তি এজনৰ যিকোনো কাৰ্যক অপৰাধ হিচাপে গণ্য কৰে। এই উদ্দেশ্য বা জ্ঞানেৰে ই তেওঁৰ শালীনতাক শুদ্ধ কৰিব। এনে কাৰ্যৰ বাবে হয় দুই বছৰলৈকে সৰল বা কঠোৰ কাৰাদণ্ড বা জৰিমনা বা দুয়োটা শাস্তি দিয়া হয়।
ভাৰতীয় আদালতে ৰায় দিছে যে এগৰাকী মহিলাৰ শালীনতাৰ মূল কথা হৈছে তেওঁৰ যৌনতা, অৰ্থাৎ এগৰাকী মহিলা, মহিলা হোৱাৰ বাবে শালীনতাৰ অধিকাৰী৷
৫। আইপিচিৰ অধীনত যৌন উৎপীড়ন কেনে দৰে সংজ্ঞায়িত কৰা হয়?
উত্তৰঃ আইপিচিৰ এছ. ৩৫৪ ৰ অধীনত যৌন উৎপীড়নক নিম্নলিখিত যিকোনো কাম কৰা ব্যক্তি হিচাপে সংজ্ঞায়িত কৰা হৈছে —
(ক) শাৰীৰিক সম্পৰ্ক আৰু অবাঞ্ছিত আৰু স্পষ্ট যৌন প্ৰস্তাৱ অন্তৰ্ভুক্ত অগ্রগতি।
(খ) যৌন অনুগ্ৰহৰ বাবে দাবী বা অনুৰোধ ।
(গ) এগৰাকী মহিলাৰ ইচ্ছাৰ বিপৰীতে পৰ্ণগ্ৰাফী দেখুওৱা৷
(ঘ) যৌন ৰঙৰ মন্তব্য কৰা।
এই আইনে যৌন উৎপীড়ন গঠন কৰা বিভিন্ন কাম সামৰি লয়, যাৰ ভিৰতৰ আছে যিকোনো ধৰণৰ অবাঞ্ছিত মৌখিক বা শাৰীৰিক অগ্রগতি। এই আইনটো যৌন উৎপীড়ন সংঘটিত হোৱা স্থানৰ দ্বাৰা সীমিত নহয়, কর্মস্থানত যৌন উৎপীড়ন প্ৰতিৰোধ কৰাৰ ব্যৱস্থাও কৰে।
৮। মহিলাৰ ওপৰত আক্ৰমণ বা অপৰাধী বল প্রয়োগ কৰাৰ উদ্দেশ্যৰে, বিবস্ত্ৰ কৰাৰ উদ্দেশ্যৰে কি শাস্তি হ’ব পাৰে?
উত্তৰঃ আইপিচিৰ ধাৰা ৩৫৪ (B) বি. য়ে এগৰাকী মহিলাক বিবস্ত্ৰ কৰাৰ উদ্দেশ্যৰে এগৰাকী মহিলাৰ বিৰুদ্ধে আক্রমণ বা অপৰাধমূলক বল প্রয়োগক অপৰাধ হিচাপে গণ্য কৰে, অৰ্থাৎ কাপোৰৰ পৰা বঞ্চিত কৰি তাইক উলংগ হ’বলৈ বাধ্য কৰাৰ উদ্দেশ্যেৰে। এনে কাৰ্যৰ বাবে ৩ ৰ পৰা ৭ বছৰৰ সৰল বা কঠোৰ কাৰাদণ্ড আৰু জৰিমনা বিহা হ’ব পাৰে। এনেধৰণৰ অপৰাধত সহায় কৰিলেও একে শাস্তি হ’ব পাৰে।
৭। আইপিচিৰ অধীনত দৃশ্যমানতা কেনেদৰে সংজ্ঞায়িত কৰা হয়?
উত্তৰঃ আইপিচিৰ ধাৰা ৩৫৪ C দৃশ্যমানতাৰ কাৰ্যক অপৰাধ কৰে। ইইয়াক এনে পৰিস্থিতিত ব্যক্তিগত কাৰ্যত লিপ্ত এগৰাকী মহিলাৰ প্ৰতিচ্ছবি চোৱা বা বন্দী কৰা পুৰুষ হিচাপে সংজ্ঞায়িত কৰে য’ত তেওঁ সাধাৰণতে অপৰাধীৰ নিৰ্দেশত বা আন কোনো ব্যক্তিৰ দ্বাৰা অপৰাধীৰ নিৰ্দেশত বা অপৰাধীৰ দ্বাৰা বন্দী কৰা ছবি বিতৰণৰ দ্বাৰা পৰ্যবেক্ষণ কৰাৰ আশা নকৰে।
৮। দৃশ্যমানতাৰ (Voyeurism) কামৰ বাবে শাস্তি কি?
উত্তৰঃ এই অপৰাধ কৰাৰ বাবে শাস্তি হৈছে ১ ৰ পৰা ৩ বছৰৰ সৰল বা কঠোৰ কাৰাদণ্ড আৰু জৰিমনা। বাৰে বাৰে অপৰাধীসকলক ৩ ৰ পৰা ৭ বছৰৰ সৰল বা কঠোৰ কাৰাদণ্ড আৰু জৰিমনা বিহা হয়।
৯। লিংগ নীতি কি?
উত্তৰঃ ৰাষ্ট্ৰীয় লিংগ নীতিৰ উদ্দেশ্য হৈছে বিদ্যমান লিংগ ভাৰসাম্যহীনতা দূৰ কৰি উন্নয়ন প্ৰক্ৰিয়াত লিংগ সমতা প্রাপ্ত কৰা, নিশ্চিত কৰা। চৰকাৰে নিশ্চিত কৰিব যে সমতাপূৰ্ণ আৰু বহনক্ষম আর্থ-সামাজিক বিকাশ প্রাপ্ত কৰাৰ এক উপায় হিচাপে সকলো ক্ষেত্রতে লিংগ মূলসুঁতিৰ গুৰি ধৰিব।
১০৷ বৈষম্য বিলোপৰ লক্ষ্যত ৰাষ্ট্ৰ কর্তৃক কি কি নীতি আৰু পদ্ধতি গ্ৰহণ কৰাৰ বিধান আছে?
উত্তৰঃ চিডো চনদভুক্ত ৰাষ্ট্ৰসমূহ নাৰীৰ প্ৰতি সকলো প্ৰকাৰ বৈষম্যৰ নিন্দা আৰু উপযুক্ত সকলো উপায়তে আৰু অবিলম্বে নাৰীৰ প্ৰতি বৈষম্য দূৰীকৰণৰ অভিন্ন নীতি অনুসৰনে সন্মত হয়। এই লক্ষ্যত চিডোভুক্ত ৰাষ্ট্ৰসমূহৰ ব্যক্ত অংগীকাৰসমূহ নিম্নৰূপ—
(ক) পুৰুষ আৰু নাৰীৰ সমতাৰ নাতি সংশ্লিষ্ট দেশৰ জাতীয় সংবিধান অথবা বেলেগ কোনো উপযুক্ত আইনত অন্তৰ্ভুক্ত ন’হলে সেয়া অন্তৰ্ভুক্তকৰণ, আইন আৰু অন্যান্য উপযুক্ত উপায়ত এই নীতিৰ প্ৰকৃত বাস্তবায়ন নিশ্চিতকৰণ।
(খ) নাৰীৰ প্ৰতি সকলো প্ৰকাৰ বৈষম্য নিষিদ্ধ পূর্বক উপযুক্ত সকলো ক্ষেত্রতে আইন মানিবলৈ বাধ্য কৰণৰ ব্যৱস্থাসহ যথোপযুক্ত আইনগত আৰু অন্যান্য ব্যৱস্থা গ্রহণ।
(গ) প্ৰচলিত যিসমূহ আইন, বিধি আৰু অভ্যাস নাৰীৰ প্ৰতি বৈষম্য সৃষ্টিকাৰী সেইবোৰ পৰিৱৰ্তন অথবা বাতিলৰ উদ্দেশ্যত আইন প্রণয়নসহ যথোপযুক্ত পদক্ষেপ গ্রহণ ।
(ঘ) জাতীয় যিসকল দণ্ড, বিধান নাৰীৰ প্ৰতি বৈষম্য সৃষ্টি কৰে সেইবোৰ অবিলম্বে বাতিল কৰা।
১১। আই.পি.চি. ৩৭৭ ধাৰাত কি আছে? সমকামীসকলৰ লগত এই আইনৰ সম্পৰ্কটো বহলাই লিখা?
উত্তৰঃ আই.পি. চি. বা ভাৰতীয় দণ্ডবিধিৰ ৩৭৭ ধাৰাত অস্বাভাৱিক (যৌন আচৰণজনিত) অপৰাধৰ বিষয়ে কোৱা হৈছে – যে কোনো মানুহ যদি স্বেচ্ছায় আন কোনো পুৰুষ, নাৰী বা পশুৰ লগত প্ৰকৃতি বিৰুদ্ধ শাৰীৰিক সঙ্গমত লিপ্ত হয়, ৰাষ্ট্ৰ, তাক এই অপৰাধৰ বাবে যাবজ্জীৱন বা দহ বছৰৰ বাবে সশ্রম বা বিনাশ্রম কাৰাদণ্ডে দণ্ডিত কৰিব পাৰে, ইয়াৰোপৰি তেওঁৰ জৰিমনা হ’ব পাৰে। আইনটোৰ ব্যাখ্যা হিচাপে কোৱা হৈছে যে শাৰীৰিক সঙ্গম বুলিলে পেনিট্ৰেছন (ভেদ বা বিদ্ধ কৰা) হোৱাই যথেষ্ট। আইনটো ভালকৈ জানিলে বুজা যায় যে ইয়াত কিছু যৌন আচৰণক প্রকৃতি বিৰুদ্ধ বুলি ধৰি লোৱা হৈছে যিবোৰ শাস্তিযোগ্য অপৰাধ। যদিও ইয়াত যৌন আচৰণবোৰক স্পষ্ট কৈ নিৰ্ধাৰিত কৰি দিয়া নাই। শাৰীৰিক সঙ্গম আৰু যৌন সঙ্গম এক নে বেলেগ, পেনিট্ৰেমনৰ ক্ষেত্ৰতো গোটেই স্পষ্ট নহয় ৷ প্ৰকৃতিবিৰুদ্ধ যৌনাচাৰ মানে (এনাল চেক্স), (ওৰাল চেক্স), (মিউচুয়াল মাস্টাৰবেশন) এই জাতীয় আচৰণ৷ গতিকে যিকোনো মানুহ সম বা বি-সমকামী যিয়ে নহক এই আচৰণবোৰ কৰিলে শাস্তি পাব, আনকি বিবাহিত দম্পত্তি ও প্রকৃতিবিৰুদ্ধ আচৰণ কৰিলে শাস্তি পাব।
অথচ এইবোৰ ধৰি লোৱা হয় যে — এইবোৰ অকল পুৰুষ সমকামীসকলে কৰি থাকে, সেয়েহে এই আইনৰ মাধ্যমে সমকামিতাকে বেআইনি বুলি ধৰি লোৱা হৈছে। অকল সাধাৰণ মানুহ নহয় আনকি পুলিচৰ পৰা আৰম্ভ কৰি যিসকলে চৰকাৰ গঠন কৰে, ৰাষ্ট্ৰ পৰিচালনা কৰে তেওঁলোকক এই আইনৰ ত্রুটিসমূহ ভালকে নাচায়। ধৰ্ষণৰ বাহিৰেও অন্যান্য যৌন নির্যাতনৰ ক্ষেত্ৰত বিশেষ কৰি শিশুৰ ওপৰত ঘটা যৌন নিৰ্যাতনৰ শাস্তি দিয়াৰ বাবে এই আইনৰ সঠিক প্রয়োগ সম্ভৱ। ২০০৯ চনৰ ২ জুলাইত, দিল্লী হাইকোর্ট আই. পি. চি. ৩৭৭ ধাৰাৰ বিৰুদ্ধে এটা যুগান্তকাৰী ৰায় ঘোষণা কৰে। ‘নাজ- ফাইণ্ডেচন’ বনাম দিল্লী চৰকাৰৰ এই মামলায় মাননীয় প্রধান বিচাৰপতি শ্ৰী অজিত প্রকাশ ঝাও মাননীয় বিচাৰপতি ড° এচ. মুৰলিধৰ কৈছে— আইন যদি দুটা প্রাপ্তবয়স্ক ব্যক্তিৰ সন্মতিসূচক যৌন সম্পৰ্কক অপৰাধ বুলি মন কৰে, তেতিয়া ভাৰতৰ সংবিধান যেনেকে ব্যক্তিৰ মৰ্যাদা, সাম্য আৰু স্বাধীনতাক সুনিশ্চিত কৰিব বিচাৰিছে তাক ক্ষুণ্ণ কৰা হ’ব। সেয়েহে আই. পি. চি. ৩৭৭ ধাৰা অনুসৰি প্ৰাপ্তবয়স্ক, সন্মতিসূচক যৌন সম্পর্কক অপৰাধ কোৱা নাযায়, কিন্তু কোনো পক্ষৰ সন্মতি নাথাকিলে বা কাৰো বয়স ওঠৰৰো তলত হ’লে এই ধাৰাত শাক্তি দিয়া হ’ব৷ ইয়াৰ বাহিৰে তেওঁলোকে কয় যে সংবিধানৰ ১৫ নং ধাৰাত য’ত গোটেই ভাৰতীয় নাগৰিকক ধৰ্ম, বর্ণ, লিংগ, জাতি নির্বিশেষে সমান অধিকাৰ আৰু মৰ্যাদা দিয়াৰ কথা কোৱা হৈছে। তাত লিংগ (চেক্স) শব্দটোত অকল মাত্র জৈৱিক লিংগ হিচাপে নেদেখি যৌন পৰিচিতি (চেক্সুয়ালিটি) হিচাপেও দেখা উচিত। গতিকে ভাৰতৰ সংবিধান এয়াও নিশ্চিত কৰিছে যে কোনেও নাগৰিকৰ ওপৰত তাৰ ধৌন পৰিচয়ৰ ভিত্তিত বৈষম্যমূলক আচৰণ কৰা নাযাব। দিল্লী হাইকোর্টৰ এই যুগান্তকাৰী ৰায় অকল সমকামী মানুহৰ জয় হিচাপে নহর বরং বৈষম্যহীন ভাৰতৰ আদৰ্শৰ জয় হিচাপে দেখা যাব পাৰে।
ৰচনাধৰ্মী প্রশ্নোত্তৰঃ
১। লিংগ নিৰপেক্ষ সমাজ গঠনত শিক্ষকৰ ভূমিকা কি? বহলাই আলোচনা কৰা ৷
উত্তৰঃ জাতীয় শিক্ষা নীতিৰ ১৯৮৬ মতে মহিলাসকলৰ মৌলিক অৱস্থান পৰিৱৰ্তনৰ কাৰণে শিক্ষাক এটা মাধ্যম হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰিব লাগিব। অতীতৰ সংকলিত বিকৃতাক নিৰপেক্ষ কৰাৰ কাৰণে নাৰীৰ সপক্ষে এটা ইতিবাচক হস্তক্ষেপকাৰী ভূমিকা পালন কৰিব। শিক্ষকসকলে নিজেই লিংগ বৈষম্যৰ মাজত আছে আৰু লিংগ সংবেদনশীলতাৰ অভাৱ এইটোৱেই হৈছে প্রধান সমস্যা। শিক্ষকে স্বতন্ত্রভাবে আৰুসন্মিলিতভাৱে জ্ঞান, দক্ষতা, মনোভাব আৰু মূল্যবোধক কামত লগাই সমানভাৱে সমাজত নাৰী আৰু পুৰুষৰ সুস্থ আৰু ফলপ্ৰসূ জীৱনযাত্ৰাৰ উন্নয়নত সহায় কৰে। ইয়াৰ কাৰণে প্ৰয়োজন লিংগ সংবেদনশীলতাৰ৷ শিক্ষকৰ পালন কৰিবলগীয়া ভূমিকা কেইটা হ’ল —
(ক) শিক্ষকসকলৰ নিজৰ শ্ৰেণীকক্ষৰ ভিতৰত আৰু বাহিৰত লিংগৰ ন্যায্য ব্যৱহাৰ কৰা উচিত।
(খ) দলগত কাৰ্য আৰু বহাৰ ব্যৱস্থাপনাৰ মাজত ল’ৰা আৰু ছোৱালীৰ মাজত ঐক্যৰ প্ৰচাৰ কৰাৰ চেষ্টা কৰা উচিত।
(গ) ভাষা ব্যৱহাৰৰ ক্ষেত্ৰত তেওঁলোকৰ যৌন পক্ষপাতিত্ব এৰি চলা উচিত। তেওঁলোকৰ লিংগ নিৰপেক্ষ ভাষা ব্যৱহাৰ কৰিব লাগে আৰু ছাত্ৰ-ছাত্ৰীসকলক সেয়া কৰিবৰ বাবে উৎসাহিত কৰে।
(ঘ) নেতৃত্ব আৰু ছাত্ৰ-ছাত্ৰীসকলৰ অন্যান্য দায়িত্বসমূহ সহকৰ্মী আৰু শিক্ষকৰ পৰা আত্মসন্মান অৰ্জন কৰা, দক্ষতা, দক্ষতাৰ ছবি আৰু আত্মপ্ৰতিষ্ঠা অৰ্জন কৰা। শিক্ষকসকলে এনে পৰিস্থিতিতে প্ৰক্ৰিয়াকৰণ কৰিব পাৰে, য’ত ছোৱালীৰ আত্মসন্মানক সমান পৰিমাণে শক্তিশালী কৰা হয় ।
(ঙ) শিক্ষকে কেতিয়াও লিংগ বৈষম্য আৰু বৈষম্যৰ আলোচনাৰ সুযোগ হেৰাব নোৱাৰে। ল’ৰা-ছোৱালীসকলক ৰীতি-নীতিৰ সন্মুখীন কৰোৱাৰ কাৰণে সহায় কৰিব লাগে।
(চ) শিক্ষকসকলে ছোৱালীবোৰৰ প্ৰতিবন্ধকতা দূৰ কৰাৰ কাৰণে আৰু শ্ৰেণীকক্ষৰ প্ৰক্ৰিয়াত সমপৰিমাণে অংশগ্ৰহণৰ কাৰণে উৎসাহিত কৰিব। ভুল বা অসম্পূর্ণ উত্তৰসমূহৰ বাবে অযৌক্তিকভাৱে তেওঁলোকে সমালোচিত ন’হব।
(ছ) শিক্ষকসকলে লিংগ সংবেদনশীল আৰু লিংগযুক্ত আচৰণৰ মাধ্যমেৰে পৰিচালনা কৰিব লাগিব। লিংগ বৈষম্যৰ ক্ষেত্ৰত ল’ৰা আৰু ছোৱালী উভয়ৰ কাৰণে শিক্ষকসকলে ৰোল মডেলোৰ ভূমিকা পালন কৰিব লাগে।
২। কৰ্মস্থলত নাৰীৰ যৌন নির্যাতনত ৰাষ্ট্ৰ আৰু সমাজ ব্যৱস্থা সম্পর্কে আলোচনা কৰা।
উত্তৰঃ সমাজৰ বিভিন্ন প্ৰান্তত শোষিতসকলৰ ভিতৰত নাৰীয়েই হৈছে একমাত্ৰ, যি শোষকৰ লগত একেলগে আৰু অন্তৰংগ হৈ বাস কৰে। নাৰীজনিত অপৰাধ কেৱল নিৰ্দিষ্ট ধৰ্মৰ মাজত বা কেৱল দৰিদ্ৰ আৰু অশিক্ষিত শ্ৰেণীৰ মাজত সংঘটিত হোৱা অপৰাধ নহয়। ইয়াৰ বিপৰীতে ই বিস্তাৰিত হৈ থাকে সমাজৰ যিকোনো ক্ষেত্ৰলৈ অৰ্থাৎ পৰিয়ালৰ পৰা ৰাজপথলৈ, চিকিৎসা গৃহৰ পৰা সেনাৰ ছাউনিলৈ অথবা শিক্ষানুষ্ঠানৰ পৰা কৰ্মস্থানলৈ ৷ ১৯৯২ চনত ৰাজস্থানত সংঘটিত ভাৱৰী দেৱীৰ ধৰ্ষণ আৰু ধৰ্ষণ কাণ্ডত জড়িত হৈ পৰা আইনী প্ৰক্ৰিয়াৰ মেৰপাকে প্ৰথমবাৰৰ বাবে কৰ্মক্ষেত্ৰত নাৰীৰ যৌন নির্যাতন বিষয়টো ভাৰতৰ সচেতন মহলৰ মাজলৈ লৈ আনে। বৰ্ণ বৈষম্য, বাল্যবিবাহ আদিৰে জুৰুলা হৈ ৰাজস্থানৰ ভাটেৰী নামৰ গাঁওখনৰ বাল্যবিবাহ প্রথাত বাধা দিয়াৰ হেতু উচ্চ বৰ্ণৰ বহু লোকৰ বাবে নাৰীৰ উন্নয়ন সম্পৰ্কীয় এক প্ৰকল্পৰ তৃণমূল পৰ্যায়ৰ সমাজকৰ্মী, নিম্নবৰ্ণৰ ভাৱৰী দেৱী শত্ৰু হৈ উঠিছিল। ১৯৯২ চনৰ ২২ ছেপ্টেম্বৰত ভাৱৰীয়ে পতি মোহনলালৰ লগত পথাৰত কাম কৰি থকা অৱস্থাত পাঁচজন লোকে মোহনলালক মাৰ-পিট কৰি অচেতন কৰি তোলে আৰু ভাৱৰীক দলবদ্ধ ধর্ষণ কৰে।
ভাৱৰী দেৱীৰ ধৰ্ষণ কাণ্ডই ন্যায় ব্যৱস্থাৰ লেহেমীয়া, বৈষম্যমূলক স্বৰূপক নগ্নভাৱে উদঙাই দিছিল৷ ভাৱৰী দেৱীৰ ধৰ্ষণৰ ৰায়দান আছিল এক প্ৰহসন। এই ধৰ্ষণ কাণ্ডৰ পিচত আৰক্ষীৰ পৰা চিকিৎসা কৰ্মীসকলে মেজিষ্ট্রেটলৈ নিজ কৰ্তব্যৰ অৱহেলাৰ বাবে সঠিক বিচাৰ পোৱা নাই। বিচাৰকে এই ধৰ্ষণক মিছাকৈ অনা অভিযোগ বুলি ৰায়দান কৰিছিল। এই ৰায়দানৰ ফলত সৃষ্টি হোৱা অসন্তুষ্টি আৰু প্ৰতিক্ৰিয়াৰ বাবে ৰাজস্থানৰ বিশাখা নাৰী সংগঠনৰ নেতৃত্বত বিচাৰলানি ভাৰতৰ উচ্চতম ন্যায়ালয়লৈ প্ৰেৰণ কৰা হয়। ৰাজস্থান চৰকাৰৰ বিৰুদ্ধে বিশাখা নাৰী সংগঠনৰ এই পদক্ষেপৰ বাবে ১৯৯৭ চনত প্ৰথমবাৰৰ বাবে ভাৰতবৰ্ষত কৰ্মস্থানত নাৰীৰ যৌন উৎপীড়নৰ প্ৰাথমিক সংজ্ঞা নিৰ্ধাৰণ কৰা হয় আৰু উচ্চতম ন্যায়ালয়ৰ দ্বাৰা কৰ্মস্থানত মহিলাৰ যৌন্ নির্যাতন প্ৰতিৰোধ আইনৰ বাবে বিশাখা গাইড লাইন গঠন কৰি তোলা হয়। এই ঘটনাৰ কোনো উচিত ন্যায় ভাৱৰী দেৱীয়ে পোৱা নাই। কিন্তু ৰাষ্ট্ৰীয়, আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় পৰ্যায়ত সমর্থন তথা ১৯৯৪ চনত Neerja Bhanot Memorial Award আৰু ১৯৯৫ চনত চীনৰ বেইজিঙত অনুষ্ঠিত United Nations 4th World Conference on Womenলৈ ভাৱৰী দেৱীক আমন্ত্ৰিত কৰা হয় ৷
১৯৯৭ চনৰ পৰা এক দীঘলীয়া সময়ৰ পাছত ২০১৩ চনত কৰ্মস্থানত মহিলাৰ যৌন নির্যাতন (প্ৰতিৰোধ, নিষিদ্ধকৰণ আৰু প্ৰতিকাৰ) আইনখন নতুনকৈ গঠন কৰি তোলা হয়। এই নতুন আইনে বিশাখা গাইড লাইনৰ ‘কৰ্মস্থান’ৰ পৰম্পৰাগত সংজ্ঞা ভংগ কৰি ইয়াক বহল পৰিসৰত সংজ্ঞাবদ্ধ কৰিছে। ‘কৰ্মস্থান’ শব্দটোক ইয়াত নিয়োগকৰ্তাই যোগান ধৰি যানবাহন আদিকো সামৰি মহিলাৰ নিয়োগৰ সৈতে জড়িত ব্যক্তিগত, ৰাজহুৱা আদি ক্ষেত্ৰ, চৰকাৰী মালিকানাধীন নিয়ন্ত্রণাধীন প্রতিষ্ঠান, চিকিৎসালয়, নাৰ্ছিংহোম, বৃত্তিমূলক- শিক্ষামূলক- ক্রীড়া-প্রশিক্ষণ-অনুষ্ঠান, অন্যান্য আনুষ্ঠানিক/অনানুষ্ঠানিক কৰ্মৰ ক্ষেত্ৰ যেনে—ইটা ভাটা, বিউটি পার্লাৰ, পাব, ক্লাবঘৰ, বেচৰকাৰী স্বেচ্ছাসেৱী অনুষ্ঠান আদি আৰু নিয়োগ জড়িত কৰ্তব্যত থাকোতে মহিলাই পৰিদৰ্শন কৰা সকলো ঠাইলৈ সম্প্ৰসাৰিত কৰা হৈছে।
ভাৰতীয় দণ্ডবিধি আইনৰ ৩৫৪ (ক) দফা আৰু নতুন আইনখনে দিয়া সংজ্ঞা অনুসৰি যৌন উৎপীড়ন, মৌখিক, অ-মৌখিক, লিখিত, শাৰীৰিক, চিত্রায়িত আৰু বৈদ্যুতিন আদি যিকোনো ৰূপতেই হ’ব পাৰে। শাৰীৰিক সান্নিধ্য আৰু শাৰীৰিক সম্পৰ্কৰ প্ৰস্তাৱ, যৌন-অনুগ্ৰহৰ বাবে অনুৰোধ বা দাবী কৰা, পৰ্ণগ্ৰাফি বা অশ্লীল ছবি দেখুওৱা, যৌনগন্ধী মন্তব্য কৰা, অ-মৌখিক যৌনপ্ৰস্তাৱ কাৰ্য বা যৌন প্ৰকৃতিৰ আচৰণ আদি সকলো যৌনগন্ধী ঘটনাক এই আইনে ইয়াৰ পৰিসৰত আগুৰি লৈছে।
এই আইন অনুসৰি নিয়োগকর্তাই ব্যৱসায়িক প্রতিষ্ঠান, বৃহৎ সংগঠন, অনুষ্ঠান-প্ৰতিষ্ঠানৰ শাখা বা প্রশাসনীয় বিভাগ আদি য’ত ১০ বা ততোধিক কৰ্মচাৰীক কামত নিয়োগ কৰা হৈছে, তাত একোখন আভ্যন্তৰীণ অভিযোগ কমিটি (Internal Complaint Committee বা ICC) গঠন কৰাটো নিতান্তই বাধ্যতামূলক। নিয়োগকৰ্তাৰ বাবে কেতবোৰ কৰ্তব্য, যেনে— সজাগতা সৃষ্টিৰ বাবে কৰ্মশালা-আলোচনাচক্ৰ আদিৰ আয়োজন, ভুক্তভোগী মহিলাৰ বাবে প্ৰতিকাৰ ব্যৱস্থা সুনিশ্চিত কৰা আদি তালিকাভুক্ত কৰাৰ উপৰি কোনো ব্যৱসায় স্থানলৈ আগমন ঘটা মহিলা ব্যৱসায়ী বা ব্যৱসায় সংক্রান্তত তথা মহিলা অতিথি সকলোকো অভিযোগ দাখিল কৰাৰ অধিকাৰ এই আইনে প্ৰদান কৰিছে। আভ্যন্তৰীণ অভিযোগ কমিটিৰ গঠন প্রণালীত দুভাগৰ এভাগ সদস্যই মহিলা হোৱাটো বাধ্যতামূলক।
স্থানীয় অভিযোগ কাৰ্ম।তবোৰ জিলা পৰ্যায়ত বা তাতোকৈ নিম্নস্তৰত জিলা প্রশাসকে গঠন কৰে। আভ্যন্তৰীণ অভিযোগ কমিটি আৰু স্থানীয় অভিযোগ কমিটিৰ গঠন প্রণালীত কোন কোন সদস্য থাকিব তাৰ বাবেও এই আইনে নিৰ্দিষ্ট নিয়ম বান্ধি দিছে। এই আভ্যন্তৰীণ কমিটি বা স্থানীয় কমিটিত ভুক্তভোগী মহিলাই গোচৰ পঞ্জীয়ন কৰি ইয়াৰ সহযোগত ন্যায় তথা বিচাৰৰ বাবে আইনগত প্রতিবেদন দাখিল কৰিব পাৰিব। ভুক্তভোগী মহিলাই পাব পৰা ক্ষতিপূৰ্ণৰ উপৰি বিচাৰ প্ৰক্ৰিয়া চলি থকা সময়ত ভুক্তভোগী মহিলাই ICC লৈ সাময়িক বা অস্থায়ী উপশম বিচাৰি আবেদন কৰাৰ সুবিধা এই আইনে প্ৰদান কৰিছে। তদন্ত প্ৰক্ৰিয়া খৰতকীয়া কৰিবলৈ নিৰ্দিষ্ট সময়ো ধার্য কৰি দিয়া হৈছে। ICC য়ে অপৰাধৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি অভিযুক্তৰ বিৰুদ্ধে ব্যৱস্থালৈ জৰিমনা বিহিব পাৰে আৰু বেছি গুৰুতৰ অপৰাধৰ ক্ষেত্ৰত ভাৰতীয় দণ্ডবিধি আইনৰ (IPC) সহায় ল’ব পাৰিব। আনহাতে কোনো মহিলাই যদি কু-অভিপ্রায়েৰে মিছা অভিযোগ উত্থাপন কৰিব বিচাৰে বা কোনো অভিযোগকাৰীয়ে দাখিল কৰা প্ৰমাণবোৰ যদি মিছা প্রমাণিত হয় অভিযোগকাৰীৰ বিৰুদ্ধে কাৰ্যপন্থা লোৱাৰো ব্যৱস্থা আছে ।
৩। ভাৰতৰ ৰাজনীতিত লিংগ প্ৰভাৱৰ বিষয়ে আলোচনা কৰা ৷
উত্তৰঃ পৃথিৱীৰ প্ৰায় সকলোবোৰ দেশৰ মহিলাসকলৰ মনত এক ধাৰণা গঢ়ি উঠিছে যে ৰাজনীতি হৈছে প্ৰধানকৈ পুৰুষৰ বিষয়। ৰাজনীতিক সমাজবিজ্ঞানৰ সমীক্ষাত এইখিনি স্পষ্টভাৱে প্ৰমাণিত হৈছে।
ভাৰতবৰ্ষৰ দৰে ধ্রুপদী, ঐতিহ্যবাহী সমাজ ব্যৱস্থা, যিখন যথেষ্ট ৰক্ষণশীল সমাজ তেনে ব্যৱস্থাত ৰাজনীতিত মহিলা অংশগ্রহণ এতিয়া যথেষ্ট নহয় ৷ ৰাজনীতিত অংশগ্ৰহণ হাৰ আৰু মাত্ৰা বহু পৰিমাণে নাৰী-পুৰুষৰ পাৰ্থক্যৰ পৰিপ্ৰেক্ষিতত নিয়ন্ত্ৰিত আৰু নিৰ্ধাৰিত হয় । কিন্তু ভাৰতবৰ্ষৰ ক্ষেত্ৰত ইয়াৰ যথেষ্ট ব্যতিক্ৰমো চকুত পৰে। পৰাধীন ভাৰতবৰ্ষত যথেষ্ট হাৰত মহিলাসকলে জাতীয়তাবাদী আন্দোলন আৰু স্বাধীনতা আন্দোলনত অংশগ্ৰহণ কৰিছিল ৷ ভাৰতবৰ্ষৰ দৰে এখন তৃতীয় বিশ্বৰ ৰাষ্ট্ৰত মহিলাসকলে যথেষ্ট প্রতিকূল পৰিস্থিতিত বসবাস কৰে। প্ৰকৃত সক্ৰিয় ৰাজনীতিত মহিলাসকলে অংশগ্রহণ নকৰাৰ বহুতো কাৰণ আছে। যেনে— গৃহকৰ্মত আৱদ্ধ ৰখাৰ পুৰুষতান্ত্রিক সমাজৰ নিয়ম, পৰনিৰ্ভৰশীলতা, প্রত্যক্ষভাৱে ৰাজনীতিক সংযোগ সম্পৰ্কৰ অভাৱ, ৰাজনৈতিক ক্ষেত্ৰত অংশগ্ৰহণৰ সুযোগ-সুবিধাৰ অভাৱ আদি ৷
ভাৰতবৰ্ষৰ মহিলাসকল ৰাজনীতিত অংশগ্ৰহণৰ ক্ষেত্ৰত অনাগ্রহী। প্রাচ্য পাশ্চাত্য প্রায় সকলো দিশতে একেই চিত্র। আর্থ-সামাজিক স্তৰীকৰণৰ উচ্চস্তৰত থকা মহিলা সকলো এইক্ষেত্ৰত আগ্ৰহী নহয় ৷ ভাৰতীয় সমাজৰ অধিকাংশ মহিলাই পুৰুষতান্ত্রিক সমাজৰ ইমান বছৰৰ প্ৰভাৱত নিজকে ঘৰৰ ভিতৰুৱা কামত নিয়োজিত ৰাখিয়ে ভাল পায়। বাহিৰা পৃথিৱীৰ সমস্যাৰ পৰা মহিলাসকলক আঁতৰত ৰখাৰ এক স্বাভাৱিক প্ৰৱণতা আমাৰ সমাজ ব্যৱস্থাত পৰিলক্ষিত হয়।
কিন্তু ভাৰতীয় সংবিধান বা বিধান মণ্ডলে ৰাজনৈতিক ক্ষেত্ৰত থকা এনে লিংগ বৈষম্য আঁতৰ কৰাৰ বাবে ভালেমান ব্যৱস্থা হাতত লৈছে। সমতাৰ অধিকাৰ, স্বাধীনতাৰ অধিকাৰ আদি মৌলিক অধিকাৰৰ উপৰিও সংৰক্ষণ ব্যৱস্থাৰ জৰিয়তেও সংবিধানে লিংগ ন্যায় প্রতিষ্ঠাৰ বাবে ব্যৱস্থা গ্ৰহণ কৰিছে। ভাৰতীয় সংসদে ৭৩ তম আৰু ৭৪ তম সংবিধান সংশোধনৰ জৰিয়তে পঞ্চায়তত মহিলাৰ বাবে ৩৩ শতাংশ আসন সংৰক্ষণৰ ব্যৱস্থা কৰিছে। কিন্তু সংসদত মহিলাৰ ৩৩ শতাংশ আসন সংৰক্ষণ বিধেয়খন এতিয়াও গৃহীত হোৱা নাই ৷ পুৰুষতান্ত্রিক মানসিকতাৰ ই এটা উদাহৰণ। আৰু ভাৰতবৰ্ষৰ ৰাজ্যিক বিধানমণ্ডল বা কেন্দ্রীয় সংসদত এতিয়াও মহিলাৰ অংশগ্ৰহণ পুতৌজনক। বিভিন্ন ৰাজনৈতিক দলে (পুৰুষ শাসিত অধিকাংশ) নিৰ্বাচনৰ সময়ত যোগ্য মহিলাকো প্ৰাৰ্থীত্ব প্ৰদানৰ ক্ষেত্ৰত আগ্রহ নেদেখুৱায়। কিন্তু ৰাজনৈতিক দিশত শক্তিশালী মহিলাসকলেও মহিলাৰ বাবে বাট মোকলাই দিয়া নাই।
ৰাজনৈতিক ক্ষেত্ৰত পিতৃতন্ত্ৰৰ প্ৰভাৱক হ্ৰাস কৰিব লগা হ’লে মহিলাসকলৰ মানসিকতাৰো পৰিৱৰ্তন হ’ব লাগিব। নিজৰ যোগ্যতা প্রমাণৰ জৰিয়তে সংৰক্ষণৰ গইনা নোলোৱাকৈও মহিলাসকল ৰাজনৈতিক ক্ষেত্ৰত সক্ৰিয় হ’ব পাৰে। বিশেষকৈ পঞ্চায়তী ব্যৱস্থা প্ৰত্যক্ষ অংশগ্ৰহণৰ সুযোগ লাভ কৰা মহিলাগৰাকীৰ নিজৰ সিদ্ধান্ত লোৱাৰ ক্ষমতা থাকিব লাগিব।
ভোট প্ৰদানৰ ক্ষেত্ৰত পৰিয়ালৰ নিৰ্দেশ অনুসৰণ কৰাৰ পৰিৱৰ্তে নিজৰ যোগ্যতা, সজাগতা খটুৱাই নিজে সিদ্ধান্ত ল’ব লাগিব ৷
ৰাজনীতিৰ প্ৰতি আগ্ৰহী হোৱাৰ লগতে যুক্তি, সচেতনতাৰে এই ক্ষমতাৰ যুঁজত অংশগ্ৰহণ কৰিব লাগিব। ৰাজনীতি পুৰুষৰ একেচেটিয়া বিষয় নহয়, ইতিমধ্যে তৎকালীন প্রধানমন্ত্রী ইন্দিৰা গান্ধীয়ে প্ৰমাণ কৰি থৈ গৈছে।
৪। তীয় ৰাজনীতিত জাতিৰ ভূমিকা কি? আলোচনা কৰা।
উত্তৰঃ জাতি ব্যৱস্থা হৈছে সমাজতান্ত্ৰিক ব্যৱস্থাৰ প্ৰতীক। ভাৰতৰ গাঁও অঞ্চলত এই ব্যৱস্থাত এতিয়া কিছু পৰিমাণে বৰ্তমান আৰু সেয়ে চহৰ অঞ্চলৰ তুলনাত গাঁও অঞ্চলৰ ৰাজনীতিক জীৱনৰ জাত-পাতৰ প্ৰভাৱ অধিক পৰিলক্ষিত হয়। ইয়াত জাত-পাতৰ নামত প্ৰাৰ্থী বাচনি, নিৰ্বাচনী প্ৰচাৰ আৰু ৰাজনৈতিক নেতৃত্ব নিয়ন্ত্ৰণ কৰা হয় ৷
কেইবছৰ মানৰ পৰা ভাৰতৰ আৰ্থ-সামাজিক ক্ষেত্ৰত আৰু জাত-পাতৰ আকৃতি-প্রকৃতিত যথেষ্ট পৰিৱৰ্তন হৈছে। জমিৰ মালিকানা, ব্রাহ্মণ, ব্যৱসায়ী বা আন আন জমিৰ পৰা খেতিয়ক শ্ৰেণীৰ হাতলৈ স্থানান্তৰিত গৈছে৷ ভাৰতৰ কেইখনমান ৰাজ্য যেনে— মহাৰাষ্ট্ৰৰ মাৰাঠোৱাৰা, উত্তৰ প্ৰদেশৰ পশ্চিমাংশ আৰু হাৰিয়ানাত জাঠ আৰু ৰাজনৈতিক প্রতিপত্তি বৃদ্ধি পাইছে।
ভাৰতবৰ্ষত ধৰ্মনিৰপেক্ষতা, সার্বজনীন ভোটাধিকাৰ, পঞ্চায়ত ব্যৱস্থা, অর্থনৈতিক আৰু ভৌগোলিক সচলতা আদিয়ে জাতি ব্যৱস্থাক প্ৰভাৱিত কৰিছে। আৰু ইয়াৰ ফলত বহুতো জাতিভিত্তিক সংগঠন গঢ়ি উঠিছে। নিজৰ জাতিগত স্বাৰ্থ সংৰক্ষণ আৰু প্ৰাধান্য প্ৰতিষ্ঠাৰ বাবে বিভিন্ন জাতিৰ গুৰুত্বপূৰ্ণ নেতাসকলে জাতিভিত্তিক গঢ়ি তুলিছে। আৰু লগতে ভাৰতৰ বিভিন্ন জাতি সংগঠনবোৰৰ মাজত বিভেদমূলক শক্তিৰ ক্রিয়া-প্রতিক্রিয়াও সৃষ্টি হৈছে।
ৰাজনৈতিক নেতাসকলে জাত-পাত ভিত্তিক চেতনাক নিজৰ স্বাৰ্থত ব্যৱহাৰ কৰা পৰিলক্ষিত হয়। জাতি ব্যৱস্থাক ৰাজনৈতিক ক্ষমতা অর্জনৰ উদাহৰণ হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰা হয়। ৰাজনৈতিক ক্ষমতা দখল আৰু ৰক্ষা কৰাৰ বাবে অধিকাংশ ৰাজনৈতিক দল আৰু দলৰ নেতাসকলে ভোটাৰসকলৰ জাতিগত সমৰ্থনক সুসংগঠিত কৰাৰ ওপৰত বিশেষ গুৰুত্ব আৰোপ কৰে ৷
ভাৰতত জাত-পাতৰ ভিত্তিত ৰাজনৈতিক দল গঢ়ি উঠাৰ যথেষ্ট উদাহৰণ আছে। যেনে — ডি. এম. কে, এ. আই. ডি. এম. কে, মহাৰাষ্ট্ৰৰ Peasants and worker party আদি।
নিৰ্বাচনৰ প্ৰাক্কালত বিভিন্ন দলে জাত-পাতৰ ভিত্তিত প্ৰাৰ্থী মনোনয়ন কৰে আৰু জনসাধাৰণৰ ওচৰত ভোট আবেদন কৰে। বহুত ক্ষেত্ৰত নিৰ্বাচনী প্রতিদ্বন্দিতা দুটা জাতিৰ প্ৰতিদ্বন্দিতাত পৰিণত হয় ৷
ভাৰতৰ ৰাজনীতিত বৰ্তমান সময়ত তথাকথিত নিম্নজাতিৰ মানুহৰ মাজত যথেষ্ট সচেতনতা আৰু কাৰ্যকলাপ বৃদ্ধি পোৱা চকুত পৰে৷
তেওঁলোকে ৰাজনীতিৰ ক্ষেত্ৰত নিজকে প্ৰতিষ্ঠাৰ বাবে বহু উদ্যোগ হাতত লোৱা চকুত পৰে৷ ভাৰতত দুৰ্বল শ্রেণী, অনুসূচীত জাতি, জনজাতিসকলৰ বাবে ভালেমান সুযোগ-সুবিধাৰ ব্যৱস্থা কৰা হৈছে। এনে সুযোগ-সুবিধাৰ ভিতৰত উল্লেখযোগ্য হৈছে আইন সভা আৰু চাকৰিত সংৰক্ষণ, শিক্ষা প্রতিষ্ঠানত ভৰ্তিৰ সুবিধা আদি। এনে সুযোগ-সুবিধাক কেন্দ্ৰ কৰি জাত-পাত ভিত্তিক ৰাজনীতি কৰা হয় আৰু বিভিন্ন জাতিৰ মাজত আন্দোলন আৰু সংঘৰ্ষৰ সৃষ্টি হয়।
ভাৰতৰ ৰাজনৈতিক ব্যৱস্থাত জাত-পাতৰ বহুতো নাকাৰাত্মক প্ৰভাৱ আছে। তথাপি আশা কৰিব পৰা যায় যে ৰাজনৈতিক আনুগত্য, শ্রেণী সচেতনতা, যুক্তিবাদ আদিয়ে ভাৰতবাসীক নিজৰ ৰাজনৈতিক ব্যৱস্থাক জাতি নিৰপেক্ষ আৰু ধৰ্মনিৰপেক্ষ হিচাপে গঢ়ি তুলিব।
৫। লিংগ ভিত্তিক হিংসাৰ বিৰুদ্ধে নাগৰিকসকলক সুৰক্ষা দিয়া আইনখন কি?
উত্তৰঃ লিংগ সমতাৰ প্ৰতি সন্মান আৰু লিংগ সমতাৰ সুৰক্ষা বিকাশ আৰু প্ৰাপ্তিৰ বাবে ১৯৯৬ চনৰ দক্ষিণ আফ্রিকা গণৰাজ্যৰ সংবিধানৰ ধাৰা ১৮৭ ৰ ক্ষেত্ৰত চিজিই স্থাপন কৰা হৈছিল।
৬। ভাৰতত মহিলাৰ বিৰুদ্ধে হিংসা আইনী আৰু নীতি সংস্কাৰ সম্পৰ্কে লিখা।
উত্তৰঃ মহিলাৰ বিৰুদ্ধে হিংসা ভাৰতৰ বাবে অতুলনীয় নহয়, কিন্তু ইয়াৰ সমাজত মহিলাৰ ভূমিকা হ্রাস কৰা সাংস্কৃতিক আচৰণৰ ওপৰত ভাৰতৰ নিৰন্তৰ বিশ্বাসে দেশখনক পৃথক কৰি ৰাখে। পৰম্পৰাগত প্ৰথা, যেনে পুৰুষ শিশুৰ বাবে অগ্ৰাধিকাৰ, লিংগ অসমতা সৃষ্টি কৰে আৰু ভাৰতীয় মহিলাসকলক হিংসা আৰু বৈষম্যৰ প্ৰতি ক্ৰমান্বয়ে অসুৰক্ষিত কৰি তোলে। পুত্ৰসকল পাৰিবাৰিক উত্তৰাধিকাৰীৰ বাবে অধিক গুৰুত্বপূৰ্ণ আৰু ভাৰতীয় সংস্কৃতিত অধিক কৰ্তৃত্ব আৰু বৈধতা ৰাখে৷ পুৰুষৰ [অগ্ৰাধিকাৰৰ মহিলা শিশুৰ স্বাস্থ্য, শিক্ষা, অর্থনৈতিক সুযোগ, লগতে তেওঁলোকৰ সংগী বাছনি কৰাৰ অধিকাৰৰ ওপৰত সুদূৰ প্ৰসাৰী প্ৰভাৱ আছে। যদিও ভাৰতত মহিলাৰ বিৰুদ্ধে হিংসা হ্ৰাস কৰাৰ ৰাজনৈতিক ইচ্ছা কম, শেহতীয়া আইনী আৰু ন্যায়িক ব্যৱস্থাই এতিয়া সমস্যাটো সমাধান কৰি আছে, নাৰীবাদী গোটবোৰৰ পৰা পৰিৱৰ্তনৰ দাবীৰ বাবে। ১৯৮০ ৰ দশকৰ আৰম্ভণিতে মহিলাৰ বিৰুদ্ধে বৰ্ধিত হিংসাৰ বিষয়ে উদ্বেগৰ ফলত ৩৫ টা মহিলা সংগঠন, ছাত্র কর্মী গোট আৰু ট্রেড ইউনিয়নে ভাৰতৰ তেতিয়াৰ যৌতুক আইনৰ পৰিৱৰ্তনৰ পোষকতা কৰিবলৈ যৌতুক বিৰোধী চেতনা মঞ্চ (ডিভিচিএম, যৌতুক বিৰোধী সজাগতা বৃদ্ধি মঞ্চ) নামৰ এক মিত্ৰজোঁট গঠন কৰিছিল। তেওঁলোকৰ প্ৰচেষ্টাই ১৯৮৪ চনত যৌতুক নিষিদ্ধকৰণ সংশোধনী আইন গৃহীত কৰাত সহায় কৰিছিল, যিয়ে যৌতুকৰ অৰ্থ বহন কৰিছিল আৰু যৌতুক অনুৰোধ কৰা সকলৰ বাবে শাস্তি বৃদ্ধি কৰিছিল ৷
ভাৰতত ১৯৮৬ চনত আইনখন আৰু সংশোধন কৰিছিল, যিয়ে প্ৰমাণৰ বোজা, অভিযুক্তৰ ওচৰলৈ স্থানান্তৰিত কৰিছিল, কাৰাবাস কমেও পাঁচ বছৰলৈ বৃদ্ধি কৰিছিল, অপৰাধটোক জামিন অযোগ্য কৰি তুলিছিল আৰু যৌতুক নিষিদ্ধকৰণ বিষয়া নিযুক্ত কৰিছিল। ১৯৮৬ চনত ভাৰতে নৱবিবাহিত মহিলাৰ যৌতুক সম্পৰ্কীয়, মৃত্যু সম্পৰ্কীয় সামাজিক উদ্বেগ সমাধান কৰিবলৈ ভাৰতীয় দণ্ডবিধিত ‘যৌতুক মৃত্যু’ৰ অপৰাধ প্ৰৱৰ্তন কৰিছিল। নতুনকৈ নিৰ্ধাৰিত অপৰাধটোৱে নিশ্চিত কৰিছিল যে এজন স্বামী বা তেওঁৰ পৰিয়ালে এগৰাকী বিবাহিত মহিলাৰ ওপৰত অত্যাচাৰ বা নিষ্ঠুৰতা আৰোপ কৰে যাৰ ফলত তেওঁৰ কাম নাশ হয়। মৃত্যুৰ বাবে নিম্নতম সাত বছৰৰ কাৰাদণ্ড হ’ব, যাৰ বাবে আজীৱন কাৰাদণ্ডৰ সম্ভাৱনা থাকিব। যদিও এই প্ৰচেষ্টাবোৰে যৌতুকৰ মৃত্যু হ্ৰাস কৰিব বিচাৰে, কাৰ্যকৰী প্ৰৱৰ্তন আৰু ন্যায়িক উদাসীনতাৰ অভাৱৰ ফলত নৱবিবাহিতা মহিলাৰ হত্যা অব্যাহত বৃদ্ধি পাইছে।
২০০৫ চনত ইয়াৰ সংশোধনীসমূহৰ কাৰ্যকাৰীতাৰ বিষয়ে উদ্বেগ দূৰ কৰিবলৈ, ভাৰতে ঘৰুৱা হিংসাৰ পৰা মহিলাৰ সুৰক্ষা আইন ( পিডব্লিউডিভিএ) গৃহীত কৰে, যি ঘৰুৱা হিংসাৰ ভুক্তভোগীসকলৰ বাবে অসামৰিক প্ৰতিকাৰ আৰু ন্যায়ৰ প্ৰৱেশাধিকাৰ প্ৰদান কৰে। পূৰ্বৱৰ্তী আইনৰ বিপৰীতে, অসামৰিক প্ৰতিকাৰত এতিয়া মুদ্ৰা অন্তর্ভুক্ত আছে পীড়িত ব্যক্তিজন আৰু তাইৰ সন্তানৰ বাবে। PWDVA য়ে ঘৰুৱা হিংসাৰ এক বিস্তৃত সংজ্ঞাও আগবঢ়াইছে, সেয়া বৈবাহিক ধর্ষণক স্বীকৃতি দিয়ে, ভুক্তভোগীসকলক সহায় কৰিবলৈ সুৰক্ষা বিষয়া নিয়োগৰ প্ৰয়োজন হয় আৰু মহিলাৰ সুৰক্ষাৰ ক্ষেত্ৰত চৰকাৰ আৰু বাহ্যিক সংগঠনবোৰৰ মাজত সহযোগিতাৰ গুৰুত্ব কঢ়িয়াই আনে ৷
তাৎপর্যপূর্ণভাৱে PWDVA এক নতুন প্রক্রিয়া সৃষ্টি কৰিছিল য’ত ভুক্তভোগীসকলে আদালতলৈ যোৱা বা উকিল নিয়োগ কৰাৰ প্ৰয়োজন নাই। ইয়াৰ পৰিৱৰ্তে ভুক্তভোগীসকলে সুৰক্ষা বিষয়া বা সেৱা প্ৰদানকাৰীৰ সহায়ত ঘৰুৱা হিংসাৰ অভিযোগ এটা সম্পূর্ণ কৰে। যদিও PWDVA ভুক্তভোগীসকলৰ বাবে ন্যায় প্ৰক্ৰিয়া সৰল কৰিছিল, ভাৰতীয় মহিলাসকলৰ এতিয়াও আইনখনৰ বিষয়ে সজাগতাৰ অভাৱ আছে আৰু পৰ্যাপ্ত, সুলভ আইনী সেৱাৰ অভাৱৰ বাবে প্ৰায়ে জবানবন্দীৰ ক্ষেত্ৰত বিলম্ব পূৰণ কৰে, পৰ্যাপ্ত সুলভ সেৱাৰ অভাৱৰ বাবে জমা দিয়াৰ ক্ষেত্ৰত। PWDVA ৬০ দিনৰ ভিতৰত জবানবন্দী দিয়াটো বাধ্যতামূলক কৰে, কিন্তু আদালতে PWDVA ৰ দ্বাৰা উপলব্ধ কৰা একেই সুৰক্ষা বিষয়াৰ দ্বাৰা গোচৰ নিৰীক্ষণৰ অভাৱৰ বাবে দুবছৰলৈকে প্ৰক্ৰিয়াকৰণ বিলম্বৰ প্ৰতিবেদন দিছে। ২০০৮ চনৰ এটা গোচৰত এগৰাকী মহিলাই তেওঁৰ স্বামীৰ বিৰুদ্ধে নিষ্ঠুৰতা আৰু যৌন নির্যাতনৰ অভিযোগ উত্থাপন কৰি অভিযোগ দাখিল কৰিছিল। জিলা আদালতৰ দ্বাৰা গোচৰটোৰ শুনানি হোৱা স্বত্বেও আদালতে তাইক কোনো উন্নয়নৰ বিষয়ে অৱগত কৰা নাছিল আৰু তাইক মাতিছিল ২৪ বাৰ আদালতত হাজিৰ হ’বলৈ। এই গোচৰটোৱে কিছুমান বিচাৰকৰ উমৈহতীয়া উদাসীনতাৰ উদাহৰণ দিয়ে, যিসকলে প্ৰায়ে ঘৰুৱা হিংসাৰ গুৰুত্ব আৰু আৱেগিক পৰিণাম বুজি পোৱাত ব্যৰ্থ হয়।
PWDVA ব্যৱস্থাসমূহৰ কাৰ্যকৰী ৰূপায়ণৰ বাবে, যুঁজ দিয়াৰ বাবে লয়ছে কালেন্টিভ উইমেনৰাইটছ ইনিচিয়েটিভ (LCWRI) য়ে অপৰাধী ন্যায় পেছাদাৰীসকলক প্রশিক্ষণ দিছিল, ভাৰতীয় মহিলাসকলৰ মাজত সজাগতা বৃদ্ধি কৰিছিল আৰু ঘৰুৱা হিংসাৰ সন্মুখীন হোৱা সকলক আইনী সহায় আগবঢ়াইছিল। শেহতীয়াকৈ ৰাষ্ট্ৰসংঘৰ মহিলা সংগঠন PWDVA য়ে আৰু এই সিদ্ধান্তত উপনীত হৈছিল যে LCWRIৰ প্ৰচেষ্টাৰ ফলস্বৰূপে বিবাহিতা মহিলাসকলে ন্যায়ৰ বাবে আইনী পথবোৰ ক্ৰমান্বয়ে ব্যৱহাৰ কৰে আৰু বিভিন্ন প্ৰকাৰৰ ঘৰুৱা হিংসাৰ বিষয়ে অধিক সজাগ হয়, যাৰ ভিতৰত আছে আবেগিক, মানসিক মৌখিক আৰু যৌন হিংসা। অৱশ্যে ৰাষ্ট্ৰসংঘৰ প্ৰতিবেদনত মহিলা ভুক্তভোগীসকলৰ বিৰুদ্ধে ন্যায়িক কুসংস্কাৰ পোৱা গৈছে, বহুতো ভুক্তভোগীয়ে এতিয়াও প্রয়োজনীয় সকাহ আৰু সুৰক্ষা আদেশ লাভ কৰা নাই। ভাৰতীয় মহিলা গোটসমূহেও ভাৰতীয় মহিলা আইনী সুৰক্ষাৰ পুনৰীক্ষণৰ দাবী জনাইছে। ইয়াৰ প্ৰতিক্ৰিয়াস্বৰূপে ভাৰতে সংবিধান আৰু বিদ্যমান আইনত মহিলাৰ অধিকাৰ সুৰক্ষিত কৰা ব্যৱস্থাবোৰ পৰীক্ষা কৰিবলৈ আৰু এই আইনবোৰৰ ব্যৱধানবোৰ সমাধান কৰাৰ বাবে পৰামৰ্শ প্ৰদান কৰিবলৈ ১৯৯২ চনত ৰাষ্ট্ৰীয় মহিলা আয়োগ (NCW) স্থাপন কৰিছিল। ইয়াৰ আদেশ অনুসৰি NCW য়ে অভিযোগবোৰ পুনৰীক্ষণ কৰে আৰু দ্ৰুত ন্যায় নিশ্চিত কৰাৰ বাবে গোচৰবোৰৰ ওপৰত কাম কৰে।
NCW য়ে পৰিৱৰ্তন মহিলা লোক আদালত (মহিলাৰ বাবে গণ আদালত) এক বৈকল্পিক ন্যায় প্রদান প্ৰণালীৰ আয়োজন আৰু পুঁজিৰ যোগান ধৰিছিল। স্থানীয় বেচৰকাৰী সংগঠন বা চৰকাৰী সংগঠনবোৰে পাৰিবাৰিক বিবাদৰ গোচৰৰ দ্ৰুত সমাধানৰ সুবিধাৰ বাবে আদালত ব্যৱহাৰ কৰে। এই সংগঠনবোৰে আদালতৰ অমীমাংশিত গোচৰবোৰ আনিছে, যি অন্যথা জিলা আদালতত কেইবা মাহ ধৰি বহি থাকিব, আদালতলৈ সি জড়িত পক্ষবোৰক নিয়মীয়া আদালততকৈ অধিক ঘনিষ্ঠভাৱে জানে আৰু সেয়েহে পাৰিবাৰিক,বিবাদৰ গোচৰবোৰ অধিক দ্ৰুত আৰু ন্যায়সংগতভাৱে নিষ্পত্তি কৰে ৷
ঘৰুৱা হিংসাৰ মোকাবিলা কৰাৰ বাবে আটাইতকৈ সফল তৃণমূল পৰ্যায়ৰ প্ৰচেষ্টাবোৰৰ ভিতৰত এটা হৈছে গাঁও পৰ্যায়ৰ সমষ্টি, যাক নাৰী আদালত আৰু মহিলা পঞ্চ বুলি কোৱা হয়। দহখনতকৈও অধিক ৰাজ্যৰ নিৰ্বাচিত জিলাত স্থাপিত এই মহিলা আদালতবোৰে আনুষ্ঠানিক আইনী ব্যৱস্থাৰ বাহিৰত কাম কৰে আৰু অপৰাধীসকলক ন্যায়ৰ সন্মুখীন কৰিবলৈ আৰু তেওঁলোকৰ সমাজত মহিলাৰ সমান মর্যাদা পুনৰুদ্ধাৰ কৰিবলৈ বিবাদ নিৰীক্ষণ, সম্প্ৰদায়ৰ চাপ, পৰামৰ্শ আৰু আইন ব্যৱহাৰ কৰে।
৭। কৰ্মক্ষেত্ৰত মহিলাৰ যৌন নির্যাতন (প্ৰতিৰোধ, নিষিদ্ধকৰণ আৰু নিষ্পত্তি) আইন ২০১৩ সম্পর্কে আলোচনা কৰা ৷
উত্তৰঃ কর্মক্ষেত্ৰত মহিলাৰ যৌন নির্যাতন (প্ৰতিৰোধ নিষিদ্ধকৰণ আৰু নিষ্পত্তি) আইন ২০১৩ হৈছে ভাৰতত এক আইনী আইন যি মহিলাসকলক তেওঁলোকৰ কৰ্মস্থানত যৌন নির্যাতনৰ পৰা সুৰক্ষিত কৰিব বিচাৰে। ইয়াক লোকসভাই (ভাৰতীয় সংসদৰ নিম্ন সদন) ৩ চেপ্তেম্বৰ ২০১২ তাৰিখে গৃহীত কৰিছিল। ২০১৩ চনৰ ২৬ ফেব্ৰুৱাৰীত ৰাজ্যসভাই (ভাৰতীয় সংসদৰ উচ্চ সদন) ইয়াক গৃহীত কৰিছিল। বিধেয়কখনে ২০১৩ চনৰ ২৩ এপ্ৰিলত ৰাষ্ট্ৰপতিৰ সন্মতি লাভ কৰে৷ এই আইন ২০১৩ চনৰ ৯ ডিচেম্বৰৰ পৰা কাৰ্যকৰী হৈছিল। এই আইনে ভাৰতৰ উচ্চতম ন্যায়ালয়ৰ (SC) দ্বাৰা প্ৰৱৰ্তন কৰা যৌন উৎপীড়ন প্ৰতিৰোধৰ বাবে বিশাখা নির্দেশনা (পি. ও. এছ. টি) অতিক্ৰম কৰিছিল। আন্তর্জাতিক শ্রমিক সংগঠনৰ দ্বাৰা জনোৱা হৈছিল যে খুব কম সংখ্যক ভাৰতীয় নিয়োগকর্তাই এই আইন অনুসৰণ কৰিছিল। ১০ জনতকৈ অধিক কৰ্মচাৰী থকা যিকোনো কৰ্মস্থানইয়াক কাৰ্যকৰী কৰাৰ প্ৰয়োজনীয়তা থকা আইনী প্রয়োজনীয়তা সত্বেও বেছিভাগ ভাৰতীয় নিয়োগকৰ্তাই আইনখন কাৰ্যকৰী কৰা নাই। FICCI নৱেম্বৰ ২০১৫ ৰ প্ৰতিবেদন অনুসৰি ৩৬% ভাৰতীয় কোম্পানী আৰু MNC ৰ ভিতৰত ২৫% যৌন উৎপীড়ন আইন ২০১৩ অনুসৰণ নকৰে। চৰকাৰে এই আইন মানি চলিবলৈ ব্যৰ্থ হোৱা নিয়োগকৰ্তাসকলৰ বিৰুদ্ধে কঠোৰ ব্যৱস্থা লোৱাৰ ভাবুকি দিছে।
৮। কৰ্মস্থানত যৌন নির্যাতন আইন সম্বন্ধিত ভাৰত চৰকাৰৰ প্ৰেছতথ্যৰ জাননি সম্পৰ্কে আলোচনা কৰা।
উত্তৰঃ ভাৰত চৰকাৰৰ প্ৰেছ ইনফৰ্মেচন ব্যুৰোৰ মতে— এই আইনে নিশ্চিত কৰিব যে মহিলাসকলক সকলো কৰ্মস্থানত যৌন নিৰ্যাতনৰ বিৰুদ্ধে সুৰক্ষিত কৰা হয়, সেয়া ৰাজহুৱা বা ব্যক্তিগতভাৱে হওঁক। ই তেওঁলোকৰ লিংগ সমতা, জীৱন, স্বাধীনতা আৰু সকলো ঠাইতে কামৰ পৰিস্থিতিত সমতাৰ অধিকাৰ প্ৰাপ্ত কৰাত অৰিহণা যোগাব। কর্মক্ষেত্ৰত নিৰাপত্তাৰ অনুভূতিয়ে কামত মহিলাৰ অংশগ্ৰহণ উন্নত কৰিব যাৰ ফলত তেওঁলোকৰ অৰ্থনৈতিক সশক্তিকৰণ আৰু সামগ্রিক বিকাশ হ’ব ৷
এই আইনখন মূলত বিশাখা নিৰ্দেশনাৱলীৰ পৰা আহৰণ কৰা হৈছিল। কর্মক্ষেত্ৰত যৌন উৎপীড়নৰ ক্ষেত্ৰত বিশাখা নিৰ্দেশনাবোৰৰ কিছুমান প্ৰক্ৰিয়া অনুসৰণ কৰিব লাগিব। এই নিৰ্দেশনাবোৰ যুগান্তকাৰী ঘটনা বিশাখা আৰু অন্যান্য বনাম ৰ পিছত প্ৰস্তুত কৰা হৈছিল। ৰাজস্থান চৰকাৰৰ মহিলা উন্নয়ন কাৰ্যসূচীৰ অংশ হৈ থকা ভানৱাবী দেৱীক ন্যায় প্ৰদান কৰিবলৈ ৰাজস্থান উচ্চ ন্যায়ালয়ৰ সম্পূৰ্ণ অক্ষমতাৰ বাবে এই গোচৰটো উচ্চতম ন্যায়ালয়লৈ অনা হৈছিল। এখন চহৰত বাল্য বিবাহ অনুষ্ঠিত হোৱা বন্ধ কৰাৰ বাবে তাইক নির্মমভাৱে দলবদ্ধ ধৰ্ষণ কৰা হৈছিল। শিশু আৰু মহিলাৰ বিৰুদ্ধে চলোৱা যিকোনো অবৈধ কার্যকলাপ বন্ধ কৰিবলৈ উন্নয়ন কাৰ্যসূচীৰ সদস্য হিচাপে এইটো তেওঁৰ কৰ্তব্যৰ এটা অংশ আছিল। তদুপৰি, এই আইনত উচ্চতম ন্যায়ালয়ে বিশাখা আৰু অন্যান্য বনাম ৰাজস্থান ৰাজ্যত নিৰ্ধাৰণ কৰা যৌন নির্যাতনৰ সংজ্ঞা ব্যৱহাৰ কৰা হৈছে।
ভাৰতীয় সংবিধানৰ অনুচ্ছেদ ১৯ (১) গ্ৰামত সকলো নাগৰিকে তেওঁলোকৰ বাছনি কৰা বা তেওঁলোকৰ নিজৰ বাণিজ্য বা ব্যৱসায় কৰাৰ যিকোনো বৃত্তিত নিযুক্তি দিয়াৰ অধিকাৰ নিশ্চিত কৰে। এই গোচৰটোৱে প্ৰতিষ্ঠা কৰিছিল যে ‘লিংগ সমতা’ আৰু ‘জীৱন আৰু স্বাধীনতা’ৰ অধিকাৰ উলংঘনৰ ফলত হোৱা কাৰ্যবোৰ প্রকৃততে অনুচ্ছেদ ১৯ (১) গ্ৰামৰ অধীনত ভুক্তভোগীৰ মৌলিক অধিকাৰৰ উলংঘন ৷ গোচৰৰ ৰায়টোৱে প্ৰতিষ্ঠা কৰিছিল যে যৌন নির্যাতনে কর্মক্ষেত্ৰত এগৰাকী মহিলাৰ অধিকাৰ উলংঘা কৰে আৰু এইসমূহ কেৱল ব্যক্তিগত আঘাত্ৰ বিষয় নহয়। এই গোচৰৰ ৰায়দানে ভাৰতৰ সংবিধানৰ ৩২ নং অনুচ্ছেদৰ অধীনত বিশাখা নিৰ্দেশনা জাৰি কৰিছিল। উচ্চতম ন্যায়ালয়ে এইটো বাধ্যতামূলক কৰিছিল যে বিষয়টোৰ ওপৰত আইনী পৰিককাঠামো প্ৰস্তুত আৰু প্ৰণয়ন নোহোৱালৈকে এইবোৰক সকলো উৎপত্তিৰ দ্বাৰা অনুসৰণ কৰিব লাগিব। অৱশ্যে আইনী শূণ্যতা অব্যাহত আছিল আৰু পোছাক ৰপ্তানি প্ৰচাৰ পৰিষদ বনাম এ. কে. চোপ্ৰা (১৯৯৯)ত উচ্চতম ন্যায়ালয়ে বিশাখা ৰায়ত নিৰ্ধাৰিত আইনৰ পুনৰাবৃত্তি কৰিছিল।
আইনখন আইনী প্ৰগতিৰ এক দীঘলীয়া প্ৰক্ৰিয়া আছিল য’ত বিধেয়কখন প্ৰথমবাৰৰ বাবে ২০০৭ চনত মহিলা আৰু শিশু বিকাশ মন্ত্ৰী উত্থাপন কৰিছিল আৰু ২০১০ চনৰ জানুৱাৰীত কেন্দ্রীয় কেবিনেটে অনুমোদন জনাইছিল। ইয়াক ২০১০ চনৰ ডিচেম্বৰত লোক সভাত উত্থাপন কৰা হৈছিল আৰু মানৱ সম্পদ উন্নয়নৰ সংসদীয় স্থায়ী সমিতিলৈ প্ৰেৰণ কৰা হৈছিল। সমিতিৰ প্রতিবেদন ৩০ নৱেম্বৰ ২০১১, মে 2012 তাৰিখে প্ৰকাশ কৰা হৈছিল, কেন্দ্ৰীয় কেবিনেটে ঘৰুৱা অন্তৰ্ভুক্ত কৰাৰ বাবে এক সংশোধনী অনুমোদন জনাইছিল। সংশোধিত বিধেয়কখন অৱশেষত ২০১২ চনৰ ৩ চেপ্তেম্বৰত লোকসভাৰ দ্বাৰা গৃহীত হৈছিল। ২০১৩ চনৰ ২৬ ফেব্ৰুৱাৰীত ৰাজ্য সভাই বিধেয়কখন গৃহীত কৰিছিল। ইভাৰতৰ ৰাষ্ট্ৰপতিৰ সন্মতি লাভ কৰে আৰু ২৩ এপ্রিল ২০১৩ তাৰিখৰ ভাৰতৰ গেজেট, অসাধাৰণ অংশ ২, ধাৰা ১ ত ২০১৩ চনৰ আইন নং ১৪ হিচাপে প্রকাশিত হয় ৷
৯। কর্মক্ষেত্ৰত যৌন নির্যাতন আইনৰ মুখ্য বৈশিষ্ট্যসমূহ কি কি আলোচনা কৰা ৷
উত্তৰঃ (ক) আইনখনে কৰ্মস্থানত যৌন উৎপীড়নৰ সংজ্ঞা দিয়া আৰু অভিযোগ নিষ্পত্তিৰ বাবে এক প্ৰণালী সৃষ্টি কৰে। ই মিছা বা ক্ষতিকাৰক অভিযোগৰ বিৰুদ্ধে সুৰক্ষাও প্ৰদান কৰে।
(খ) আইনখনে যৌন উৎপীড়নৰ কোনো কাৰ্য বা আচৰণৰ সন্দৰ্ভত সংঘটিত হ’লে যৌন উৎপীড়নৰ প্ৰকাৰ হিচাপে ‘কুইড প্রো কো হাৰাশাস্তি’ আৰু প্ৰতিকূল কামৰ পৰিৱেশৰ ধাৰণাবোৰো সামৰি লয়।
(গ) আইনখনৰ অধীনত সুৰক্ষা লাভ কৰা ‘পীড়িত মহিলা’ৰ সংজ্ঞা তেওঁৰ বয়স বা নিযুক্তিৰ স্থিতি নির্বিশেষে সংগঠিত বা অসংগঠিত খণ্ডত, ৰাজহুৱা বা ব্যক্তিগত আৰু গ্ৰাহক, গ্ৰাহক আৰু ঘৰুৱা কৰ্মচাৰীসকলকো সামৰি লোৱাৰ বাবে অত্যন্ত বিস্তৃত।
(ঘ) কৰ্মস্থানৰ ব্যৱস্থাপনা, তত্ত্বাৱধান আৰু নিয়ন্ত্ৰণৰ বাবে দায়বদ্ধ যিকোনো ব্যক্তি হিচাপে নিয়োগতকৈ সংজ্ঞায়িত কৰা হৈছে আৰু ধাৰা ২ (G) ৰ অধীনত এনে সংগঠনৰ নীতি প্ৰস্তুত আৰু পৰিচালনা কৰা ব্যক্তিক অন্তৰ্ভুক্ত কৰা হৈছে।
(ঙ) যদিও বিশাখা নিৰ্দেশনাৱলীৰ ‘কৰ্মস্থান’ পৰম্পৰাগত কাৰ্যালয় স্থাপনত সীমাবদ্ধ য’ত এক স্পষ্ট নিয়োগকর্তা- কৰ্মচাৰী সম্পৰ্ক আছে, আইনখনে ৰাজহুৱা আৰু ব্যক্তিগত খণ্ডত সংগঠন, বিভাগ, কার্যালয়, শাখা গোট আদি সংগঠিত আৰু অসংগঠিত চিকিৎসালয়, নার্চিংহোম, শিক্ষানুষ্ঠান, ক্রীড়া প্রতিষ্ঠান ষ্টেডিয়াম, ক্রীড়া আৰু পৰিবহনৰ সময়ত পৰিদৰ্শন কৰা যিকোনো স্থান অন্তর্ভুক্ত কৰিবলৈ অধিক আগুৱাই গৈছে। আনকি টেলি-যাতায়াত অন্তর্ভুক্ত থকা অপৰম্পৰাগত কৰ্মস্থানবোৰো এই আইনৰ অধীনত আৱৰা হ’ব।
(চ) সমিতিয়ে ৯০ দিনৰ ভিতৰত তদন্ত সম্পূৰ্ণ কৰিব লাগিব। অনুসন্ধান সম্পূৰ্ণ হোৱাৰ পিচত প্রতিবেদনটো নিয়োগকর্তা বা জিলা বিষয়ালৈ প্ৰেৰণ কৰা হ’ব, যিহেতু ঘটনাটো হ’ব পাৰে, তেওঁলোকক ৬০ দিনৰ ভিতৰত প্ৰতিবেদনৰ ওপৰত ব্যৱস্থা ল’বলৈ বাধ্য কৰা হৈছে। প্ৰতিজন নিয়োগকর্তাই প্ৰতিটো কার্যালয় বা শাখাত ১০ বা অধিক কৰ্মচাৰীৰ সৈতে এটা আভ্যন্তৰীণ অভিযোগ সমিতি গঠন কৰিব লাগিব। জিলা বিষয়াই প্ৰতিখন জিলাত স্থানীয় অভিযোগ সমিতি গঠন কৰিব লাগিব ৷
(জ) অভিযোগ সমিতিবোৰৰ প্ৰমাণ সংগ্ৰহৰ বাবে অসামৰিক আদালতৰ ক্ষমতা আছে।
(ঝ) অভিযোগকাৰীয়ে অনুৰোধ কৰিলে তদন্ত আৰম্ভ কৰাৰ আগতে অভিযোগ সমিতিবোৰ মীমাংসাৰ ব্যৱস্থা কৰিব লাগিব ৷
১০৷ যৌন নিৰ্যাতনৰ অভিযোগ সম্পৰ্কে লিখা।
উত্তৰঃ (ক) যিকোনো পীড়িত মহিলাই, লিখিতভাৱে আভ্যন্তৰীণ সমিতিৰ ওচৰত যৌন নিৰ্যাতনৰ অভিযোগ কৰিব পাৰে, ঘটনাৰ তাৰিখৰ পৰা তিনি মাহৰ ভিতৰত আৰু ঘটনাৰ এটা শৃংখলাৰ ক্ষেত্ৰত, যোৱা ঘটনাৰ তাৰিখৰ পৰা তিনি মাহৰ ভিতৰত। যদিহে এনে অভিযোগ লিখিতভাৱে কৰিব নোৱাৰি, প্রিজাইডিং বিষয়া বা আভ্যন্তৰীণ সমিতিৰ কোনো সদস্য বা স্থানীয় সমিতিৰ অধ্যক্ষ বা স্থানীয় সমিতিৰ যিকোনো সদস্যই, যিদৰে হ’ব পাৰে, মহিলাগৰাকীক অভিযোগটো লিখিতভাৱে কৰাৰ সকলো যুক্তিসংগত সহায় আগবঢ়াব। স্থানীয় সমিতিয়ে লিখিতভাৱে লিপিবদ্ধ কৰিব লগা কাৰণবোৰৰ বাবে, সময়সীমা তিনি মাহৰ অধিক নহয়, যদি ইসন্তুষ্ট হয় যে পৰিস্থিতিবোৰ এনে আছিল যিয়ে মহিলাগৰাকীক উক্ত ম্যাদৰ ভিতৰত অভিযোগ দাখিল কৰাত বাধা দিছিল।
(খ) য’ত পীড়িত মহিলাগৰাকীয়ে তেওঁৰ শাৰীৰিক বা মানসিক অক্ষমতা বা মৃত্যু বা অন্য কোনো কাৰণত অভিযোগ কৰিব নোৱাৰে, তেওঁৰ আইনী উত্তৰাধিকাৰী বা নিৰ্ধাৰিত হ’ব পৰা আন ব্যক্তিয়ে এই শাখাৰ অধীনত অভিযোগ কৰিব পাৰে ৷
১১। কৰ্মৰত অসহায় নাৰী আৰু আইন ব্যৱস্থা সম্পর্কে আলোচনা কৰা ৷
উত্তৰঃ নাৰী হৈছে প্ৰকৃতিৰ প্ৰতিৰূপ। বিশ্বজনীন শক্তিৰ আধাৰ এই নাৰীক দেৱীৰূপে, মাতৃৰূপে জ্ঞান কৰা হয়। সেয়েহে সু-সাহিত্যিক লক্ষ্যধৰ চৌধুৰীয়ে বিধানসভাত এবাৰ কৈছিল— ‘মানুহে জীৱনত দুটা বস্তুক ভয় কৰিব লাগে৷ এটা হ’ল ভগৱান আৰু আনটো হ’ল নিজৰ পত্নাক। ভযমাণY জন করিলে গানত সমাজচ্যত নহয় আৰু পত্নীক ভয় নকৰিলে চৰিত্ৰচ্যুত নহয়৷ মোৰ ঘৰখনেই হ’ল এটা মন্দিৰ’। এই কথাষাৰে প্ৰমাণ কৰে নাৰী কিমান শক্তিশালী হ’ব পাৰে। যদিও ইতিহাসে ঢুকি পোৱা দিনৰে পৰা আমাৰ দেশত নাৰীক ঘৰৰ চাৰিবেৰৰ মাজতে আৱদ্ধ কৰি ৰখা হৈছিল, বৈদিক যুগত নাৰীসকলে নিজস্ব প্ৰতিভাৰ বিকাশ আৰু সাধনাৰ বাবে অলপ সুবিধা পাইছিল। উর্বশী, লোপামুদ্রা, মৈত্রেয়ী, গাৰ্গী আদি নাৰীসকলে সেই তেতিয়াৰ দিনতেই নাৰী সমাজত প্ৰতিনিধিত্ব কৰি নিজৰ নাম ৰাখি থৈ যাবলৈ সক্ষম হৈছিল। বৈদিক যুগৰ পাছতে বৌদ্ধ যুগৰ আৰম্ভ হয়। এই যুগৰ আৰম্ভণিয়ে বৈদিক যুগত নাৰীসকলক যি অকনমান সুবিধা দিয়া হৈছিল সেইকণৰো মুদা মাৰিলে। সেই সময়ৰ সমাজ আছিল পুৰুষ প্রধান সমাজ। ইয়াৰ লগে লগে আহি পৰিল বাল্যবিবাহ আদিৰ দৰে নাৰী প্ৰগতিৰ অনিষ্টকাৰী নিয়মসমূহ। এনেদৰে নাৰী শক্তিৰ বিকাশত যুগে যুগে নানা ধৰণৰ বাধাবিপত্তি আহিছে যদিও নাৰীয়েও যুঁজি যুঁজি হাৰ নামানি এই বাধাবোৰ হেলাৰঙে ওফৰাই নিজ পথত ধাৱমান হৈছে। আজিও আধুনিকতাৰ মুখা পিন্ধা এচাম ভণ্ড মানুহৰ বিৰুদ্ধে নিজৰ শালীনতা ৰক্ষা কৰিবলৈ নাৰীয়ে যুঁজ দি আছে।
যুগ পৰিৱৰ্তনৰ লগে লগে সমাজ ব্যৱস্থাৰো যথেষ্ট পৰিৱৰ্তন হৈছে। তাহানিৰ বৰ্বৰ সমাজ ব্যৱস্থাৰ পৰা নাৰীয়ে নিজকে বচাই ৰাখি নিজৰ অধিকাৰ সম্পৰ্কে সচেতন হ’বলৈ শিকিছে। নিজৰ অস্তিত্ব বজাই ৰখাৰ সংগ্ৰামত ব্ৰতী হৈ নাৰীয়ে প্ৰথমে ভোটাধিকাৰ আদায় কৰিলে, পায়-নাপায়ৰ কঠোৰ নিয়ম ভাঙি পুৰুষৰ সমানে থিয় হোৱাৰ স্বাধীনতা আদায় কৰিলে, ৰাজনীতিত ৩৩ শতাংশ আসন সুৰক্ষিত কৰিলে, পাকঘৰৰ মুৰব্বী পদৰ পৰা দেশৰ মুৰব্বী পদ পর্যন্ত আজুৰি আনিবলৈ সক্ষম হৈছে। কিন্তু এই সকলোতে সক্ষম হৈছে যদিও বিজ্ঞানপ্ৰযুক্তিৰ সফলতা, বিশেষকৈ দ্ৰুতগতিৰ বিশ্বায়ন, শিক্ষিত-অর্ধশিক্ষিত বা নিৰক্ষৰ ভাৰতীয় মহিলাসকলৰ জীৱনৰ ওপৰত কেনে ধৰণৰ প্ৰভাৱ পেলাইছে তাক বিশ্লেষণ কৰাৰ আজি সময় আহি পৰিছে। অধিকাংশ ভাৰতীয় নাৰীয়ে অসুৰক্ষিত, শোষিত, নিষ্পেষিত, সামাজিক লাঞ্ছনা-বঞ্চনাৰ মাজেৰেহে দিন অতিবাহিত কৰিব লগা হৈছে। তাৰ প্ৰমাণ আমি প্রতিদিনেই পাওঁ।
পুৰুষৰ লোলুপ দৃষ্টি কেৱল পিছপৰা নাৰীসকলৰ মাজতে সীমাবদ্ধ নাথাকি চৰকাৰী, অৰ্ধচৰকাৰী বা বেচৰকাৰী প্ৰতিষ্ঠান আছে য’ত মহিলা কৰ্মচাৰীসকলে পুৰুষ কৰ্মচাৰী অথবা বিষয়াৰ পৰা অশালীন ব্যৱহাৰ পাব লগা হয়। আনকি এই অসৎ ব্যক্তিসকলে নিজৰ মাতৃ-ভগ্নীসম একো একোগৰাকী নাৰীক নিজৰ সতীত্ব বিসর্জন দিবলৈ বাধ্য কৰোৱাও দেখা যায়। বিভিন্ন আইনকানুন প্রণয়ন হৈছে যদিও এনে কৰ্মৰ জৰিয়তে এই ব্যক্তিবোৰে আইনকো নিজৰ হাতত তুলি ল’বলৈ কুণ্ঠাবোধ নকৰে। ভাৰতীয় দণ্ডবিধি (IPC) ৮৬০ত এনে ধৰণৰ অপৰাধৰ বাগে অশে অপৰাধৰ উপযুক্ত ব্যৱস্থা কৰা হৈছে। ভাৰতীয় দণ্ডবিধিৰ ধাৰাত উল্লেখ আছে যে চৰকাৰী চাকৰিয়ালে তেওঁৰ কাৰ্যালয়ৰ কোনো মহিলাৰ ওপৰত যদি শাৰীৰিকভাৱে অসৎ যৌনকার্য চৰিতাৰ্থ কৰে তেওঁক ৫ বছৰতকৈ অধিক কাল সশ্ৰম কাৰাদণ্ড আৰু জৰিমনা বিহাৰ ব্যৱস্থা আছে। ৩৭৬ (C) ধাৰাত উল্লেখ আছে যে যদি কোনো জে’ল, হাজত, অন্য কোনো আশ্রয় স্থান বা কোনো শিশু বা মহিলা সংগঠনত মহিলা অথবা শিশুক যদি তাৰ ছুপাৰিৰ্নটেণ্ডেণ্ট অথবা মেনেজাৰে যৌনকার্য চৰিতাৰ্থ কৰে, তেন্তে তেওঁক ৫ বছৰে বা অধিক কাল কাৰাদণ্ড আৰু জৰিমনা বিহাৰ ব্যৱস্থা আছে।
ভাৰতীয় দণ্ডবিধি (IPC)ৰ ধাৰা ৩৭৬ (D) অনুসৰি কোনো হাস্পাতাল Staff বা Management ৰ কোনো মহিলাক যদি যৌনকাৰ্যৰ বাবে তাৰ মেনেজাৰ বা কোনো ব্যক্তিয়ে বল প্রয়োগ কৰে, তেন্তে সেই ব্যক্তিক ৫ বছৰ বা তাতকৈ অধিক কাল কাৰাদণ্ড আৰু জৰিমনা বিহাৰ ব্যৱস্থা আছে। ভাৰতীয় দণ্ডবিধিত এনে ধৰণৰ অপৰাধসমূহৰ ক্ষেত্ৰত বিশেষ শাস্তি প্ৰদানৰ ব্যৱস্থা আছে যদিও আমাৰ দেশত ধৰ্ষণ, অশালীন ব্যৱহাৰ আদি কাৰ্যবোৰ কমা নাই৷ মহিলাক সাংবিধানিক অধিকাৰ প্ৰদান কৰা হৈছে যদিও আজিও মহিলাসকল বাৰে বাৰে বিভিন্ন ক্ষেত্ৰত থমকি ৰ’ব লগা হয়। প্রত্যেক দিনাই বিশ্বৰ ১০ শতাংশ মহিলাৰ ওপৰতে শাৰীৰিক উৎপীড়ন চলা দেখা যায়। বৰ্তমান আমাৰ দেশত ক্ৰমান্বয়ে বৃদ্ধি পোৱা অপৰাধ, ধর্ষণ, নিৰুদ্দেশ আদি ঘটনাৰ ব্যাপক হাৰলৈ চাই নাৰী অধিক শক্তিশালী হোৱাটো নিতান্তই প্ৰয়োজন হৈ পৰিছে। কেৱল মানসিকভাৱে পুৰুষৰ লগত খোজ মিলাই চলিলেই নহ’ব, বিপদ কালত উপযুক্ত কাৰিকৰী কলা-কৌশল প্রয়োগ কৰি মহিলাই শাৰীৰিক সক্ষমতাৰ উচিত পৰিচয় দিয়াৰো সময় আহি পৰিছে।
১২। পাৰিবাৰিক নির্যাতন আৰু মহিলাৰ আইন সুৰক্ষা সম্পর্কে আলোচনা কৰা ৷
উত্তৰঃ ‘নাৰী প্ৰথমে মানুহ। নানা ধৰণৰ সামাজিক সম্পৰ্কত জড়িত হোৱাৰ পিচতহে নাৰী মাতৃ, ভগ্নী, পত্নী, চাকৰণী, বেশ্যা, তা বা পুৰুষৰ শ্ৰুতলিপি মতে চলা পৰাধীন সত্তাত পৰিণত হয়’। বৰ্তমান নাৰী নিৰ্যাতন বহু চৰ্চিত আৰু বিচাৰ্য বিষয়। সমাজত সৰ্বদিশত নাৰীৰ নিৰাপত্তা বিঘ্নিত হৈছে।নাৰীৰ ক্ষেত্ৰত হোৱা পাৰিবাৰিক নিৰ্যাতনৰ পৰিসংখ্যা অত্যন্ত ভয়ানক ৷ বিশ্বজোৰা জৰীপৰ ভিত্তিত পোৱা তথ্য অনুসৰি প্ৰতিগৰাকী মহিলাৰ মাজৰ এগৰাকী হেনো জীৱনৰ যিকোনো সময়ত কোনো নিকটাত্মীয়ৰ নিৰ্যাতনৰ সন্মুখীন হয়। ভাৰতীয় মহিলাৰ ক্ষেত্ৰত শাৰীৰিক নিৰ্যাতনৰ মাত্ৰা যথেষ্ট বেছি।
১৯৯৭ চনৰ এখন প্রতিবেদন অনুসৰি ভাৰতত প্ৰতি বছৰে কমেও পাঁচ হাজাৰ মহিলাই যৌতুক প্ৰথাৰ বলি হৈ মৃত্যুবৰণ কৰিবলগা হয়। আনবোৰ ৰাজ্যৰ তুলনাত অসমত লিংগ বৈষম্য কম হোৱা সত্বেও ভাৰতৰ অপৰাধ পৰিসংখ্যা (২০১১) অনুসৰি ৰাজ্যখনে নাৰী নিৰ্যাতনৰ ঘটনাৰ ক্ষেত্ৰত দেশৰ ভিতৰতে দ্বিতীয় স্থান (৩৬.৯%) লাভ কৰিছে।
১৯৬১ চনতে চৰকাৰে যৌতুক নিষিদ্ধকৰণ আইন প্রণয়ন কৰিলেও বৰ্তমানলৈকে এই প্রথা ব্যাপক হাৰত চলি থকাটো অতি পৰিতাপৰ বিষয়। ভাৰতত এতিয়াও বহু গাঁও অঞ্চলত বাল্য বিবাহ প্ৰথাৰ প্ৰচলনৰ বাবে কন্যা শিশুয়ে আজিও বিদ্যালয়ৰ চৌহদ গৰকাৰ সৌভাগ্যকন হোৱা নাই।
ভাৰতৰ কিছুসংখ্যক ৰাজ্যত বৰ্তমান এহেজাৰ ল’ৰাৰ বিপৰীতে কন্যাৰ সংখ্যা ৮৩০ পর্যন্ত নিম্নগামী হৈছে। ৰাষ্ট্ৰসংঘৰ পৰিসংখ্যা মতে প্ৰতিদিনে দুহেজাৰ কন্যা ভ্রূণৰ অবৈধভাৱে গৰ্ভপাত কৰোৱা হয়।
২০০৫ চনৰ আগলৈকে ভাৰতবৰ্ষত পাৰিবাৰিক নির্যাতন ৰোধ কৰাৰ ক্ষেত্ৰত কোনো ফলপ্রসূ আইন নাছিল৷ সেয়ে এনেধৰণৰ ঘটনাসমূহ দ্ৰুত হাৰত বাঢ়ি গৈছিল। ভাৰতীয় দণ্ডবিধি আইনৰ ধাৰা আৰু প্ৰচলিত অন্যান্য আইনসমূহ আৰু পাৰিবাৰিক নির্যাতন সন্মুখীন হোৱা মহিলাসকলৰ প্ৰয়োজনৰ মাজত আছিল এক বৃহৎ ব্যৱধান। ভাৰতৰ দণ্ডবিধি আইনৰ ধাৰা ৪৯৮ (ক)ৰ মতে, ‘যদি এগৰাকী বিবাহিতা মহিলা তেওঁৰ স্বামী বা স্বামীৰ পৰিয়ালৰ কোনো সদস্যৰ দ্বাৰা অত্যাচাৰৰ বলি হয় অর্থাৎ তেওঁ শাৰীৰিক আৰু মানসিকভাৱে আঘাত প্রাপ্ত হয় আৰু আনকি তেওঁক আত্মহত্যা কৰিবলৈ বাধ্য কৰোৱা হয় নাইবা যৌতুক বিচাৰি জোৰ জুলুম কৰে তেন্তে এইটো অপৰাধ বুলি গণ্য কৰা হয়।
ধাৰা ৪৯৮ (ক) য়ে সাঙুৰি লোৱা এনেবোৰ অত্যাচাৰৰ বাবে আইনে তিনিবছৰ পৰ্যন্ত কাৰাবাস আৰু লগতে জৰিমনা ভৰাব পাৰে। কিন্তু ইয়াৰ উপৰি আন কিছুমান পাৰিবাৰিক অত্যাচাৰ আছে যিবোৰক ভাৰতীয় দণ্ডবিধি আইনৰ ধাৰা ৪৯৮য়ে সাঙুৰি নলয় ৷ যেনে— যৌনজনিক অত্যাচাৰ, আৰ্থিক কষ্ট দিয়া, গালি-গালাজ কৰা, অপমান কৰা, ঠাট্টা বিদ্রূপ কৰা, সন্তানহীন বা ল’ৰা সন্তান নথকা বুলি ঠাট্টা আদি কৰি মানসিক আঘাত দিয়া ইত্যাদি । এনেধৰণৰ পাৰিবাৰিক বা গার্হস্থ্য অত্যাচাৰৰ বলি হোৱা মহিলাই যেতিয়া আদালতৰ ওচৰ চাপিবলৈ ইচ্ছা কৰে, তেতিয়া প্ৰায়েই দেখা যায় ভাৰতীয় দণ্ডবিধি আইনৰ ৪৯৮(ক) ধাৰাৰ অধীনত মোকদমা কৰে। যিহেতু ৪৯৮(ক) ধাৰাৰ পৰিসীমাৰ ভিতৰত এনেবোৰ গার্হস্থ্য অত্যাচাৰ সন্নিৱিষ্ট কৰা নাই গতিকে মোকদমা কৰাজনে বঞ্চিত হয়। সেয়েহে ভাৰতীয় সংবিধানৰ দফা ১৪, ১৫ আৰু ২১৩ সাব্যস্থ কৰা অধিকাৰসমূহৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি গার্হস্থ্য অত্যাচাৰৰ বলি হোৱা মহিলাসকলক সুৰক্ষা দিবলৈ আৰু আমাৰ সমাজত ঘটি থকা এনে কু-কাৰ্যক বাধা দিবলৈ এখন আইন প্রণয়ন কৰা হৈছে—“পাৰিবাৰিক নিৰ্যাতনৰ পৰা মহিলাৰ সুৰক্ষা আইন ২০০৫” (The Protection of Women from Domestic Violence Act, 2005)।
পাৰিবাৰিক নিৰ্যাতনৰ পৰা মহিলাৰ সুৰক্ষা আইন ২০০৫’ আইনে নির্যাতিত মহিলাগৰাকীয়ে বন্ধু-বান্ধৱী, আত্মীয়-স্বজন, সুৰক্ষা বিষয়া, স্থানীয় বেচৰকাৰী স্বেচ্ছাসেৱী সংস্থাসমূহ, মহিলা সমিতি, সংঘৰ সদস্য-সদস্যাসকল, আত্মসহায়ক গোটসমূহ, সমূহীয়া স্বাস্থ্যকর্মীসকল বা অন্য যিকোনো এজন ব্যক্তিৰ পৰা সহায় বিচাৰিব পাৰে। এই আইনে পাৰিবাৰিক নিৰ্যাতনৰ বিষয়ে সুৰক্ষা বিষয়াক খবৰ দিবলৈ ‘যিকোনো ব্যক্তিকে’ নির্দেশ দিছে, যাতে বিষয়াগৰাকীয়ে ইয়াৰ পিচত মহিলাগৰাকীক প্ৰয়োজনীয় সেৱা আৰু সহায় আগবঢ়োৱাৰ দায়িত্ব ল’ব পাৰে। সুৰক্ষা বিষয়াগৰাকীয়ে মহিলাগৰাকীলৈ সহায়ক তথ্যপাতি আৰু পৰামৰ্শ আগবঢ়োৱা উচিত আৰু দণ্ডাধীশৰ পৰা সুৰক্ষাৰ আদেশ লাভ কৰাৰ ক্ষেত্ৰত আবেদনৰ প্ৰ-পত্ৰৰ পূৰণত তেওঁক সহায় কৰিব পাৰে৷
এই আইনৰ অধীনত দণ্ডাধীশে কিছুমান আদেশ জাৰি কৰিব পাৰে যেতিয়া কোনো নাৰী নির্যাতিত হয় ৷ যেনে—
(ক) সুৰক্ষাৰ আদেশ-তাৎক্ষণিকভাৱে নির্যাতন বন্ধ কৰিবলৈ ৷
(খ) বাসস্থানৰ আদেশ মহিলাগৰাকীক ঘৰৰ পৰা বাহিৰ কৰি নিদিবলৈ, থাকিবৰ বাবে বিকল্প স্থানৰ ব্যৱস্থা কৰিবলৈ, প্ৰয়োজন সাপেক্ষে নির্যাতনকাৰীক মহিলাগৰাকীৰ ঘৰত প্ৰৱেশ কৰাৰ ক্ষেত্ৰত বাধা দিয়াৰ আদেশ।
(গ) আর্থিক সাহায্য একপক্ষীয় আৰু তৎকালীনভাৱে অৰ্থ পৰিশোধ কৰাৰ আদেশ ৷
(ঘ) তত্ত্বাৱধানৰ আদেশ আৰু মহিলাগৰাকীয়ে যাতে নিৰাপদে নিজৰ সন্তানক লগ কৰিব পাৰে তাৰ আদেশ।
(ঙ) চিকিৎসা আৰু অন্যান্য প্রয়োজনীয় সেৱাসমূহৰ ক্ষতিপূৰণৰ আদেশ। ঘৰ আৰু কৰ্মক্ষেত্ৰত নিৰ্যাতন প্ৰতিৰোধ কৰিবলৈ
(চ) আদালতৰ নিষেধাজ্ঞা আৰু স্থগিতাদেশ।
১৩৷ যৌতুক সমস্যা সমাধানৰ আইনী আৰু অনা-আইনী ব্যৱস্থাৱলীসমূহ বৰ্ণনা কৰক।
উত্তৰঃ যৌতুক সমস্যা সমাধানৰ আইনী ব্যৱস্থাঃ কেন্দ্ৰীয় চৰকাৰে যৌতুক প্রথা নিবাৰণৰ উদ্দেশ্যে ১৯৬১ চনত যৌতুক নিষিদ্ধকৰণ আইন প্রণয়ন কৰে। যি ব্যক্তিয়ে যৌতুক গ্রহণ কৰে বা আদায় দিয়াত সহায় কৰে তেনে ব্যক্তিক এই আইনৰ নিৰ্দেশত ৫ বছৰৰ বাবে কাৰাদণ্ড দিয়াৰ লগতে ১৫,০০০ টকা বা যৌতুকৰ সমপৰিমাণ মূল্যৰ জৰিমনা ভৰিব লাগিব। ১৯৮৬ চনত ৰাজ্য চৰকাৰক কেতবোৰ কৰ্তৃত্ব প্ৰদান কৰি এই আইনখন পুনৰ সংশোধন কৰা হয়। মহিলাৰ প্ৰতি স্বামী তথা তেওঁৰ পৰিয়ালে কৰা নিষ্ঠুৰ ব্যৱহাৰ বন্ধ কৰিবলৈ ভাৰতীয় দণ্ডবিধি আইনত’ এক নতুন ধাৰা ৪৯৮ (ক) আৰু ১৯৮৩ চনত অপৰাধ কাৰ্যবিধি আইনৰ অধীনত ১৯৮ (ক) ধাৰা অন্তৰ্গত কৰা হয়।
তদুপৰি ২০০৬ চনত ‘পাৰিবাৰিক হিংসা আইন ২০০৫’ কাৰ্যকৰী কৰা হয়। এই আইন অনুসৰি, এগৰাকী মহিলাই যৌতুকজনিত হাৰাশাস্তি বন্ধ কৰিবলৈ পাৰিবাৰিক হিংসা আইনৰ সৈতে জড়িত বিষয়াৰ ওচৰ চপাৰ সম্পূৰ্ণ অধিকাৰ আছে।
এইদৰে এই আইনখনে যৌতুক প্রথা নিবাৰণৰ ক্ষেত্ৰত বিভিন্ন ব্যৱস্থাৱলী গ্ৰহণ কৰিছে যদিও ইয়াক সমাজৰ পৰা সম্পূৰ্ণৰূপে উচ্ছেদ কৰিব পৰা নাই। এই আইন প্রণয়নৰ পিছতো বৰ্তমানলৈ আমাৰ সমাজত যৌতুকজনিত হিংসা সংঘটিত হৈ আছে। সেয়েই, ইয়াক সম্পূৰ্ণৰূপে নিয়ন্ত্রণ বা নাশ কৰিবলৈ কেতবোৰ অনা আইনী ব্যৱস্থাৰ প্ৰয়োজন আছে।
যৌতুক সমস্যা সমাধানৰ অনা-আইনী ব্যৱস্থাঃ
(ক) যৌতুকৰ বিৰুদ্ধে সজাগতাৰ সৃষ্টি কৰাঃ সমাজৰ পৰা যৌতুক প্রথা নোহোৱা কৰিবলৈ ৰাইজৰ মাজত ইয়াৰ বিৰুদ্ধে সজাগতাৰ সৃষ্টি কৰাটো অতি প্রয়োজন। বিভিন্ন গণ মাধ্যম যেনে, বাতৰি কাকত, ইনটাৰনেট, টেলিভিচন, আদিৰ যোগেদি ৰাইজক বুজাব পাৰি যে যৌতুক প্রথা বেআইনীয়েই নহয় ই এক নীতিবহির্ভূত প্রথা।
(খ) শিক্ষাৰ উন্নতিঃ মহিলাৰ মাজত বিশেষকৈ ছোৱালী শিক্ষা প্ৰসাৰ এক গুৰুত্বপূৰ্ণ কথা ৷ শিক্ষাৰ দ্বাৰা ছোৱালীবোৰ অৰ্থনৈতিকভাবে আত্মনিৰ্ভৰশীল হৈ সমাজত সন্মান লাভ কৰাত সহায়ক হয় তথা নিজে নিজৰ জীৱনৰ সিদ্ধান্ত ল’ব পাৰে। ইয়াৰ উপৰিও, শিক্ষাৰ ক্ষেত্ৰত সমাজত নৈতিক শিক্ষা প্ৰদান কৰাটো অতি প্ৰয়োজনীয় যাৰ দ্বাৰা সকলোৱে বুজিব পাৰে যে যৌতুক প্রথা এক অনৈতিক কাম আৰু ই সমাজখনক দূষিত কৰে।
(গ) আন্তঃ জাতি বিবাহৰ ক্ষেত্ৰত গুৰুত্ব প্ৰদান কৰাঃ আগতে উল্লেখ কৰি অহা হৈছে যে নিজ জাতিৰ মাজত বিবাহ স্থাপনৰ প্ৰচলিত নিয়মে এই সমস্যা বৃদ্ধি কৰাত সহায় কৰে। সেয়েহে, আন্তঃজাতিৰ মাজৰ বিবাহৰ প্ৰচলনে আমাৰ সমাজৰ পৰা যৌতুক প্রথা নিবাৰণৰ ক্ষেত্ৰত সহায় কৰিব ৷
(ঘ) স্বেচ্ছাসেৱী সংগঠনৰ ভূমিকাঃ স্বেচ্ছাসেৱী সংগঠনসমূহে যৌতুকৰ ভয়াবহতা সম্পর্কে আঁচনি প্ৰস্তুত কৰি ইয়াৰ প্ৰতিৰোধৰ ক্ষেত্ৰত এক উল্লেখযোগ্য ভূমিকা পালন কৰিব পাৰে। এই সংগঠনসমূহে যৌতুক প্ৰথাৰ বলি হোৱা মহিলাৰ গোচৰসমূহ গ্ৰহণ কৰি সেইবোৰ ৰাইজৰ মাজত প্ৰকাশ কৰি ইয়াৰ বিৰুদ্ধে এক ঢৌৰ সৃষ্টি কৰিব পাৰে। এনে ধৰণৰ কাৰ্যৰ সৈতে জড়িত ইয়াত বহুতো সংগঠন আছে।
১৪। স্বাস্থ্য কল্যাণৰ অধিকাৰৰ ক্ষেত্ৰত লিংগ বৈষম্যৰ সম্পৰ্কে লিখা।
উত্তৰঃ সকলো পুৰুষ আৰু নাৰীৰ স্বাস্থ্য আৰু কল্যাণৰ মৌলিক অধিকাৰ আছে। যৌন নিবিড়তাসমূহ স্বাস্থ্যসেৱা আৰু স্বাস্থ্যৰ ফলাফল সমূহতে বিদ্যমান। নাৰীৰ মৃত্যুৰ হাৰ শৈশৱতেই সর্বোচ্চ।
কিন্তু মৃত্যুৰ হাৰ আই. এম. আৰ (IMR) সংখ্যাৰ মাজত সম্ভাৱ্য সংখ্যা হিচাপে সংজ্ঞায়িত কৰা হয়। প্রতি ১০০০ টা শিশু জন্ম গ্ৰহণৰ প্ৰথম বছৰতেই জীয়াই থাকিবলৈ ব্যর্থ হয়। ভাৰতত কন্যা শিশুৰ মৃত্যুৰ হাৰে পুত্ৰ শিশুসকলক অতিক্ৰম কৰিছে। এয়া মৃত্যুৰ ওপৰত সামাজিক-সাংস্কৃতিক প্ৰভাৱকে প্রতিফলিত কৰে।
ভাৰততে নাৰীৰ গড় পুষ্টিৰ আনুমানিক হাৰ দৈনিক ১৪০০ কেলোৰি। প্ৰত্যেক জননীৰ চাহিদা হ’ল আনুমানিক প্রায় ২২০০ কেলোৰি। ছোৱালীৰ বিবাহৰ নূন্যতম বৈধ বয়স হ’ল ১৮ বছৰ। চৰ্তাৱলী সত্ত্বেও ভাৰতৰ বহু ছোৱালীৰ ১৮ বছৰ বয়সৰ আগতেই বিবাহ হয়। মধ্যপ্রদেশ, ৰাজস্থান, অন্ধ্রপ্রদেশ, বিহাৰ, পশ্চিমবংগ আৰু উত্তৰপ্ৰদেশ ৰাজ্যত এই সমস্যা এটা বাল্যবিবাহৰ ফলস্বৰূপ৷ প্ৰায়েই কম বয়সতে গৰ্ভধাৰণ, শৈশৱ নষ্ট হোৱা আৰু শিক্ষাৰ পৰা বঞ্চিত হৈ যায়। কম বয়সতে গৰ্ভধাৰণৰ ফলত কম ওজনৰ শিশু, মৃত সন্তান প্ৰসৱ আৰু গৰ্ভপাতৰ সম্ভাৱনা দেখা দিয়ে৷ ভাৰততে এইচ. আই. ভি. (HIV) পজিটিভ মানুহৰ মাজত ৩৪% নাৰী। এইডচৰ প্ৰতিষ্ঠানসমূহৰ ২৬% ই নাৰীয়ে দখল কৰি আছে। ভাৰতৰ প্ৰায় ৯২% নাৰীয়ে প্ৰজনন জনিত সমস্যাৰ সন্মুখীন হয়। প্ৰসৱকালীন আৰু গৰ্ভাৱস্থাৰ কাৰণে প্রতিদিন প্রায় ৩০০ নাৰীয়ে মৃত্যুবৰণ কৰিবলগা হয়। প্রতি বছৰ ১,০০,০০০ জীৱন্ত শিশু প্ৰসৱত মাতৃৰ মৃত্যুৰ হাৰ যদিও কমিছে, তথাপিও এইটো এটা গুৰুত্বপূৰ্ণ আলোচনাৰ বিষয় । স্বাস্থ্যৰ অন্যান্য সূচক, যাৰ লগত জড়িত আছে মাতৃৰ মৃত্যুৰ হাৰ, উৰ্বৰতাৰ হাৰ আৰু আয়ু।
১৫৷ লিংগ আৰু জনপ্ৰশাসনৰ অৰ্থ কি?
উত্তৰঃ লিংগ বুলিলে বুজায় নাৰী বা পুৰুষৰ অৱস্থানক। লিংগ হ’ল জৈৱিক পাৰ্থক্যৰ লগত সম্পর্কিত আৰু সামাজিক আৰু সাংস্কৃতিক প্ৰসংগযুক্ত৷ লিংগ পাৰ্থক্যৰ উৎপত্তি হৈছে এফালে জৈৱিক ক্রোমোজোম, মস্তিষ্ক গাঠনি আৰু হৰমোনৰ পৰা আৰু আনফালে সামাজিকভাৱে নিৰ্মিত লিংগ ভূমিকাৰ পৰা। অৰ্থাৎ নাৰী আৰু পুৰুষ সংক্রান্ত পাৰ্থক্য আৰু উভয়ৰ পাৰ্থক্যকাৰী বৈশিষ্ট্যসমূহৰ পৰিসৰ জৈৱিক হ’ব পাৰে, লিংগ পৰিচয় আৰু লিংগভিত্তিক সামাজিক গাঠনিও হ’ব পাৰে। সমাজৰ সদস্যসকলৰ মাজত সামাজিক আদান-প্রদান আৰু মিথষ্ক্ৰিয়াৰ ফলত সামাজিকভাৱে নিৰ্মিত ভূমিকা, দায়িত্ব আৰু পৰিচয় সৃষ্ট হয়— পুৰুষ আৰু নাৰী বা ল’ৰা আৰু ছোৱালী। লিংগ প্ৰেক্ষিত বিষয়টো সমাজত লক্ষণীয়ভাৱে বিদ্যমান। ব্যক্তি, পৰিয়াল, সম্প্ৰদায় আৰু সমাজৰ প্রাত্যহিক জীৱনত সেয়া সক্ৰিয় আৰু স্পষ্ঠভাৱে প্রতীয়মান। প্ৰতিষ্ঠানিকভাৱে সামাজিক আৰু সাংস্কৃতিক প্ৰথা আৰু নিয়মসমূহৰ মাজত লিংগ ভূমিকা প্রতিফলিত হয়।
জনপ্রশাসন হ’ল সেইবোৰ কাম যিবিলাকৰ উদ্দেশ্য হ’ল উপযুক্ত কৰ্তৃত্ব দ্বাৰা ঘোষিত জননীতি পূৰণ বা প্ৰয়োগ কৰা হয়। এটা চৰকাৰৰ অধীনৰ বিষয়। এইটো হ’ল প্রধান হাতিয়াৰ যাৰ সহায়ত জাতীয় নীতি আৰু কৰ্মসূচীৰ বাস্তবায়ন ঘটে। আদৰ্শগতভাৱে জনপ্রশাসনক সাম্য, নিৰপেক্ষতা, দায়িত্ববোধ, সততা আৰু ন্যায়বিচাৰৰ নীতিসমূহৰ দ্বাৰা পৰিচালিত কৰা প্ৰয়োজন। জনপালনকৃত্যক এনে এটা অনুকৰণীয় আদর্শ হিচাপে কাম কৰিব, য’ত নাৰী আৰু পুৰুষ সমানভাৱে অংশগ্ৰহণ কৰিব আৰু নেতৃত্ব প্ৰদান কৰিব পাৰে, উভয়ে পৰিচালনা আৰু সিদ্ধান্ত গ্ৰহণ প্ৰক্ৰিয়াত জড়িত হ’ব পাৰে। এই আদৰ্শৰ লগত বিশ্বৰ বাস্তৱতা নিমিলে। যদিও আন্তর্জাতিক স্বীকৃতি লক্ষ্য যে জনপ্রশাসন আৰু ৰাজনীতিত নূন্যতম ৩০% নাৰী নেতৃত্ব পদত থাকিব কিন্তু বাস্তৱত জনপ্ৰশাসনৰ সিদ্ধান্ত গ্ৰহণৰ ক্ষেত্ৰত নাৰীসকলৰ উপস্থিতি খুবে কম । অনেক উন্নত আৰু উন্নয়নশীল দেশেই জনপ্রশাসন হ’ল প্রধানত এটা পিতৃতান্ত্রিক প্রতিষ্ঠান বি লিংগভিত্তিক দৃষ্টিভঙ্গি, ঐতিহ্য আৰু প্ৰথাসমূহক বজায় ৰাখে৷
১৬। জনপ্রশাসনে পিতৃতন্ত্ৰৰ ধাৰণা সম্পর্কে আলোচনা কৰা?
উত্তৰঃ ইতিহাসৰ ধাৰাত দেখা গৈছে যে জনপ্রশাসন আৰু আমোলাতন্ত্র সংক্রান্ত জনগণৰ ভাৱনাচিন্তাৰ ওপৰত প্ৰভাৱ বিস্তাৰৰ মাধ্যমে লিংগ বিষয়টো জনপ্ৰশাসনৰ ক্ষেত্ৰত গুৰুত্বপূৰ্ণ ভূমিকা পালন কৰিছে।নাৰী-পুৰুষ বিভাজন প্ৰসংগটো অনুধাবন নকৰি জনপ্ৰশাসনৰ আলোচনা সম্ভৱ নহয় ৷ আজিৰ যুগত জনপ্রশাসনেও লিংগ বিবেচনা খুবে গুৰুত্বপূৰ্ণ, যদিও সাধাৰণভাৱে লিংগসাম্য প্রতিষ্ঠা আৰু লিংগ বৈষম্যৰ অৱসানক উদ্দেশ্য হিচাপে প্ৰচাৰ কৰা হয় ৷
জনপ্রশাসন শাস্ত্ৰৰ বিভিন্ন আলোচনাত প্ৰথমত সংখ্যালঘু দৃষ্টিকোণক উপেক্ষা কৰা হৈছিল আৰু যিবোৰ লিখাত নাৰীসকলৰ অভিজ্ঞতা বা অৱদানৰ কথা আছিল, সেইবোৰ অগ্রাহ্য কৰা হৈছিল। ঊনবিংশ শতিকাৰ শেষৰ পৰা লিংগ সংক্রান্ত দৃষ্টিভংগিৰ কিছু পৰিৱৰ্তন ঘটে। আমেৰিকাৰ পৌৰ অধিকাৰ সংক্রান্ত আইনসমূহ চৰকাৰী বিষয়ে সমান সুযোগ প্ৰৱৰ্তন কৰে আৰু পেচা সুৰক্ষা আইনবোৰে সকলোৰে পেচাগত স্বার্থসংৰক্ষণৰ ওপৰত জোৰ দিয়ে। ফলত তেতিয়াৰ পৰা জনপ্রশাসনে মার্কিন সংবিধান স্রষ্টাসকলৰ বক্তব্য আৰু জনপ্ৰশাসনক শৈক্ষিক শাস্ত্ৰ হিচাপে প্রতিষ্ঠাতাসকলৰ বক্তব্য আৰু যুক্তিসমূহক মানি লোৱা হয়। ইয়াৰ আগতে ১৮৬৪ চনৰ মাৰ্কিন চৰকাৰৰ ঘোষণা অনুসৰি চৰকাৰৰ নাৰী কৰ্মচাৰীসকল সমান কামৰ বাবে পুৰুষৰ অধিক দৰমহা পাব। যদিও বেতন সংক্রান্ত সাম্যৰ ধাৰণা পৰৱৰ্তীকালে স্বীকৃত হৈছে, তথাপিও পেচা আৰু দৰমহাগত অসাম্যৰ অসংখ্য উদাহৰণ এতিয়াও আছে। ইয়াৰ পিছত ১৯৬৩ চনত
মার্কিন যুক্তৰাষ্ট্ৰত সমান দৰমহা আইন এই ক্ষেত্ৰত সাম্য সুনিশ্চিন্ত কৰে ৷
জনপ্রশাসনে লিংগ ভূমিকা সংক্রান্ত দুটা পৰস্পৰবিৰোধী বক্তব্য দেখা যায়—প্ৰথমটো হ’ল দক্ষতা আৰু বিষয়গত দিশবোৰৰ ওপৰৰ আৰু দ্বিতীয়টো সামাজিক ন্যায়ৰ দিশবোৰৰ ওপৰত জোৰ দিয়ে। প্ৰথমটো পুংলিংগবাচক আৰু দ্বিতীয়টো স্ত্রীলিংগবাচক দৃষ্টিভঙ্গী হিচাপে পৰিচিত। দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধৰ আগত উভয় দৃষ্টিভঙ্গী সমন্বিতভাৱে ব্যৱহৃত হৈছে—নাৰী আৰু পুৰুষ মিলিতভাৱে চৰকাৰি নীতিসমূহৰ সুদক্ষ ৰূপায়নৰ বাবে পাৰস্পৰিক সহযোগিতাৰ ভিত্তিত কাম কৰিছে। কিন্তু দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধৰ পিছৰ পৰা মাৰ্কিন জনপ্রশাসনৰ দৃষ্টিভঙ্গীত পৰিৱৰ্তন ঘটে। জনপ্রশাসন ব্যৱস্থা ধীৰে ধীৰে পুৰুষৰ আধিপত্যযুক্ত প্রতিষ্ঠাসমূহৰ ওপৰত নিৰ্ভৰশীল হৈ পৰে। যেনে, সমাজবিজ্ঞান গৱেষণা পৰিষদৰ জনপ্রশাসনসংক্রান্ত পৰামৰ্শদান কমিটি (Social Science Research Council’s Advisory Committee of Public Administration) জনপ্রশাসন ব্যৱস্থাৰ মাজত দক্ষতাৰ ওপৰত গুৰুত্ব বৃদ্ধি পাইছে। ১৮৯০ চনত অৰ্থনীতিৰ আলোচনাৰ ধাৰাৰ পৰিৱৰ্তন ঘটে। সাধাৰণ প্ৰৱণতাৰ সলনি পৰিসংখ্যা আৰু গণিত বা কঠোৰ বাস্তৱতাৰ ওপৰত গুৰুত্ব বৃদ্ধি ঘটে। আনফালে সমাজতত্ত্বই মানৱ সম্পৰ্কে সংক্রান্ত বিমূর্ত সামান্যীকৰণৰ ওপৰত প্ৰতিষ্ঠিত বিশেষ জ্ঞানৰ ওপৰত জোৰ দি থাকে আৰু সামাজিক ন্যায়ৰ ধাৰণাক উৎসাহ দি থাকে।
এই দ্বি-বিভাজনৰ ফলত পৰৱৰ্তী সময়ত নাৰীসকল প্রধানত সমাজসংক্রান্ত বিশেষ কামৰ লগত যুক্ত হৈ পৰে আৰু পুৰুষ অৰ্থনীতি, শিল্প আদিৰ ক্ষেত্ৰত নেতৃত্ব বহন কৰি থাকে৷
১৭৷ জনপ্ৰশাসনৰ লিংগ বৈচিত্ৰ্যৰ সুবিধা সম্পর্কে লিখা।
উত্তৰঃ জনপ্রশাসন শাস্ত্ৰটোক যদি দক্ষতা আৰু সামাজিক ন্যায় উভয় আদর্শগত দৃষ্টিভঙ্গীৰ ভিত্তিত সংগঠিত কৰিব লাগে তৈতিয়া জনপ্রশাসনৰ ক্ষেত্ৰত উভয় লিংগৰ যোগ বা লিংগ বৈচিত্র্য বিশেষভাৱে জৰুৰী। জনপ্রশাসন শাস্ত্ৰটো প্ৰথমত যেতিয়া প্রয়োগিক বিষয় হিচাপে প্রতিষ্ঠিত হয়, তেতিয়া দক্ষতা আৰু কাৰ্যকাৰিতাক বিশেষভাৱে প্ৰাধান্য দিয়া হৈছিল। কিন্তু এতিয়া চৰকাৰি ক্ষেত্ৰত নাৰীসকলৰ যথাযত প্রতিনিধিত্ব মানি লোৱা হয় যাৰ আৰত মৌলিক যুক্তি হ’ল যে, চৰকাৰি ক্ষেত্ৰত যদি সামাজিক সংগঠনৰ লিংগ বৈচিত্র্য যথার্থ প্রতিফলিত হয়, তেতিয়া চৰকাৰ বহু বেচি গণতান্ত্ৰিক আৰু সংবেদনশীল হয় অর্থাৎ সর্বব্যাপী বিকাশ আৰু গণতান্ত্রিক শাসন সুনিশ্চিত কৰাৰ বাবে জনপ্রশাসনৰ উভয় লিংগৰ উপস্থিতি বা লিংগ বৈচিত্ৰ্যৰ প্রতিফলন থকা প্রয়োজন। এই ব্যৱস্থা থাকিলে চৰকাৰী প্ৰতিষ্ঠানসমূহৰ প্ৰতি জনগণৰ আস্থা আৰু বিশ্বাস ঘূৰি আহিব, স্থায়ী উন্নয়ন সম্ভৱ হ’ব আৰু গণনীতিৰ প্ৰতি জনগণৰ সহানুভূতি বৃদ্ধি পাব। এইবোৰ হ’ল উন্নত, অনুন্নত আৰু উন্নয়নশীল সমস্ত ধৰণৰ দেশৰ গণনীতি যি অত্যন্ত গুৰুত্বপূৰ্ণ বিষয়। জনপ্রশাসন আৰু সিদ্ধান্ত গ্রহণ প্ৰক্ৰিয়াত নাৰীৰ পুৰুষৰ সমান অংশগ্রহণ থাকিলে তেতিয়া নাৰী স্বাৰ্থসংক্রান্ত সমস্যাসমূহ পূৰ্ণভাৱে বিবেচিত হয় আৰু সেইবোৰ সঠিক সংশোধন সম্ভৱ হয়।
১৮৷ লিংগ আৰু জনপ্রশাসন সংক্রান্ত ইউ. এন. ডি. পি. (U.N.D.P.) প্রতিবেদনত উল্লেখিত প্ৰৱণতাসমূহ লিখা।
উত্তৰঃ সন্মিলিত জাতিপুঞ্জৰ উন্নয়ন কর্মসূচী (ইউ. এন. ডি. পি.) এটা আন্তর্জাতিক সংস্থা হিচাপে জাতীয় উন্নয়নৰ বাবে জনপ্রশাসনৰ গুৰুত্বক স্বীকাৰ কৰে আৰু জনপ্রশাসনে উভয় লিংগৰ মাজত সাম্য প্রতিষ্ঠাৰ উদ্দেশ্যে বিভিন্ন প্রকল্প আৰু কাৰ্যসূচী গ্ৰহণ কৰে। সংস্থাটি চৰকাৰী কামৰ সামৰ্থ বৃদ্ধি আৰু দক্ষতা সুদৃঢ়কৰণৰ বাবে চৰকাৰী প্ৰতিষ্ঠানবোৰক কাৰিগৰি আৰু কৌশলগত সহায় প্রদান কৰে, মহিলা চৰকাৰি পৰিচালক আৰু কৰ্মীসকলৰ বাবে প্ৰশিক্ষণ কেন্দ্ৰৰ ব্যৱস্থা কৰে আৰু নতুন প্ৰগতিমূলক ধাৰণাৰ প্ৰৱৰ্তন, পুৰণি প্ৰথাসমূহৰ সংস্কাৰ, মানৱসম্পদৰ বিকাশ আৰু মন্ত্ৰী স্তৰৰ সহযোগিতাৰ ব্যৱস্থা কৰে ৷
জনপ্রশাসনে লিংগ বিষয়টোৰ বিভিন্ন ধৰণ বিশ্লেষণ কৰি সংস্থাটো ২০১৪ চনত নিম্মলিখিত সাম্প্ৰতিক প্ৰৱণতাবোৰ উল্লেখ আছে—
(ক) ইউ.এন.ডি.পি.তথ্য অনুসাৰে প্ৰায় গোটেই দেশত জনপ্ৰশাসনৰ উচ্চতম স্তৰবোৰত মহিলা প্রতিনিধিত্ব নাই । এই সংস্থাৰ মতে কেইবাটাও দেশত মহিলাসকলৰ উন্নয়ন দ্ৰুতহাৰত হৈছে কোস্টাৰিকাত ৪৬% বতছোৱানাত ৪৫% আৰু কলম্বিয়াত ৪০%। কিন্তু মহিলাসকলৰ নিম্নৰ পদত চাকৰি আৰু সংস্কৃতি, শিক্ষা, স্বাস্থ্য, ভ্রমণব্যৱস্থা ইত্যাদি লঘু ক্ষেত্ৰতে নিয়োগ হৈছে সাধাৰণভাৱে সমগ্ৰ দেশৰই স্থায়ী প্ৰৱণতা ৷
(খ) লঘু পেচা উচ্চ পদতে। পেচা বিভাজন ক্ষেত্ৰতে লিংগ পক্ষপাত প্ৰৱল।
(গ) নাৰীসকলে প্রধানত সহায়তা কর্মী বা হয় আৰু পুৰুষসকলে যুক্ত থাকে সিদ্ধান্ত গ্রহণ, পৰিচালনা ইত্যাদি সংক্রান্ত নাৰীসকলে প্ৰধানত স্বল্পস্থায়ী আৰু চুক্তিভিত্তিক কাৰ্যৰ লগত সংযুক্ত হয়, স্থায়ী চাকৰীতে নহয়।
(ঘ) স্থানীয় চৰকাৰে মহিলাসকলৰ নিয়োগ হয় অনেক বেছি। জাতীয় আৰু ৰাষ্ট্ৰীয় স্তৰৰ নিম্ন স্থানীয় প্রতিষ্ঠানতে কাউন্সিল সদস্য বা কাউন্সিল কর্মী হিচাপে মহিলাসকলক দেখিবলৈ পোৱা যায়, কিন্তু তাত শাসনবিভাগীয় কার্য নির্বাহী সংস্থাৰ মেয়ৰ বা উচ্চপদতে তেওঁলোকৰ প্ৰৱেশ কম, কাৰণ সেয়া পুৰুষসকলৰ অধিক্ষেত্ৰৰ বিষয় বুলি পৰিগণিত হয়।
(ঙ) ৰাজনীতিৰ ক্ষেত্ৰত মহিলাসকলৰ কম সংখ্যা বৃদ্ধি হৈছে, কিন্তু সেই সংখ্যা আশাবোধক নহয়। ২০০৬ চনত নিৰ্বাচিত মহিলা ৰাষ্ট্ৰপ্ৰধান আৰু চৰকাৰ প্ৰধানৰ সংখ্যা আছিল ৮, ২০১২ চনত বৃদ্ধি হৈছে ১৭, নাৰী মন্ত্ৰীবোৰৰ অনুপাত ২০০৬ চনত আছিল ১২.২% আৰু ২০১২ চনত হৈছে ১৬.৭% ৰাজনীতিতে নাৰীসকলৰ সৰ্বোচ্চ সংখ্যা দেখা যায় স্ক্যান্ডিনেভিয়াৰ দেশসমূহতে।
(চ) বেচৰকাৰী ক্ষেত্ৰত সিদ্ধান্ত গ্রহণ স্তৰৰ উচ্চপদত মহিলাসকলৰ অংশগ্ৰহণ একতৃতীয়ংশৰ কম দেখা গৈছে আৰু দহজন পুৰুষৰ অনুপাতে এজন মাত্ৰ মহিলাৰ বোৰ্ডৰুমৰ অধিকাৰক্ষেত্ৰ আছিল ৷
(ছ) সম উচ্চপদ অৰ্জনৰ কাৰণে পুৰুষসকলৰ তুলনাত মহিলাসকলৰ উচ্চতৰ যোগ্যতাৰ প্রয়োজন হয়। বিভিন্ন উদ্দেশ্যৰ জৰিয়তে ১৯৭৯ চনত চিডোৰ প্ৰতিষ্ঠা হয়। সেইসমূহ হ’ল শিক্ষা আৰু বৃত্তিমূলক প্রশিক্ষণ বৃদ্ধি, বলপূর্বক বিবাহ আৰু বাল্যবিবাহৰ অৱসান, ভোটাধিকাৰ প্ৰদান, চাকৰি আৰু ব্যৱসায় সংক্রান্ত অধিকাৰ সংৰক্ষণ ইত্যাদি। এইসমূহৰ মাধ্যমেৰে চিড়োয়ে নাৰী-পুৰুষ সম্পৰ্কৰ ক্ষেত্ৰত ঐতিহাসিক অসাম্যৰ প্ৰতিকাৰ বিচাৰিছিল ৷ চিডোৰ মতে লিংগ বৈষম্য বুলিলে লিংগৰ ভিত্তিতে যিকোনো ধৰণৰ ব্যতিক্ৰম, সীমাবদ্ধতা আৰু পৃথকীকৰণকে বুজায় ৷ এই লিংগবৈষম্যৰ উদ্দেশ্য হ’ল বৈৱাহিক অৱস্থান নির্বিশেষে নাৰী-পুৰুষৰ মাজত সমতাৰ ভিত্তিত নাৰীসকলৰ মানবাধিকাৰ, ৰাজনৈতিক, অর্থনৈতিক, সামাজিক, সংস্কৃতিগত, পৌৰ বা অন্যান্য ক্ষেত্ৰতে নাৰীবোৰক মৌলিক অধিকাৰৰ স্বীকৃতি, ভোগ আৰু ব্যৱহাৰকে সীমিত কৰা। ১৮৯ দেশ দ্বাৰা স্বীকৃত বেজিং প্ল্যাটফর্ম ফৰ অ্যাকশন, ১৯৯৫ (Beijing Platform for Action, 1995) ত সকলো ৰকম জনপ্রশাসন আৰু চৰকাৰী কাৰ্যত নাৰীৰ পূৰ্ণ অংশ গ্ৰহণ বৃদ্ধিৰ কাৰণে বিভিন্ন দেশৰ চৰকাৰৰ অংগীকাৰসমূহ আছে।
১৯৷ লিংগ আৰু জনপ্ৰশাসনৰ ক্ষেত্ৰতে সামাজিক সংস্কৃতিগত বাস্তৱতা বুলিলে কি বুজায়? চমুকৈ লিখা।
উত্তৰঃ সামাজিক-সাংস্কৃতিক বিধি-নিয়মসমূহ লিংগ ভূমিকাক ইতিবাচক বা নেতিবাচকভাৱে প্ৰভাৱিত কৰিব পাৰে৷ প্ৰায়েই বিধি-নিয়মসমূহ লিংগভিত্তিক ধাৰণাসমূহৰ নেতিবাচক অৰ্থ নিৰ্মাণ কৰে। বহু দেশতে উপৰি দায়িত্ব গ্রহণতে উৎসাহী, পূৰ্ণ সময়ৰ কাৰণে কর্মসংস্থানতে নিযুক্ত আৰু অব্যাহতভাৱে কৰ্মজীৱনতে যুক্ত নাৰীসকলৰ আক্ৰমণাত্মক আৰু পুৰুষালি বুলি চিহ্নিত কৰা হয়। এই চিন্তাধাৰাৰ কাৰণে বহু নাৰীই আংশিক সময়ৰ কাৰণে চাকৰিত প্ৰৱেশ কৰে। আংশিক সময়ৰ চাকৰিৰ ক্ষেত্ৰত প্ৰশিক্ষণ আৰু উন্নতিৰ সুযোগ কম থাকে।
নাৰীসকলে ব্যক্তিগত গার্হস্থ্য জীৱন আৰু কৰ্মক্ষেত্ৰ উভয়ৰ মাজত সামঞ্জস্য বিধান কৰি চলিবলৈ বাধ্য হয়। ফলত জনপ্রশাসনে পুৰুষসকলৰ নিচিনা সম অংশগ্রহণ নাৰীৰ ক্ষেত্ৰত কঠিন হয়। ফলতে চুক্তিবদ্ধ সময়ৰ পৰা বেছি ঘণ্টা ধৰি কাম কৰি প্ৰতিষ্ঠানৰ প্ৰতি আনুগত্য প্রদর্শনকে বহু কাৰ্যৰ পুংলিংগবাচক মডেল বুলি গণ্য কৰে। দীর্ঘসময় ধৰি কাৰ্যৰ পিছত অতিৰিক্ত সময়ৰ পৰা প্ৰতিষ্ঠানৰ প্ৰতি অংগীকাৰ প্ৰদৰ্শনৰ ফলতে জনপ্ৰশাসনৰ দক্ষতা বৃদ্ধি নহয়। নাৰীৰ পক্ষে দীৰ্ঘসময় ধৰি কৰ্মক্ষেত্ৰত উপস্থিত থকা অসুবিধাজনক কাৰণ তেওঁলোকৰ ওপৰত পাৰিবাৰিক দায়িত্বৰ চাপ থাকে।
এইসমূহ বিষয়সমূহৰ ভিত্তিতে নাৰী কৰ্মীসকলৰ সমস্যাসমূহৰ সমাধানৰ কাৰণে নিম্নে উল্লেখ কৰা সমাধানসমূহ গুৰুত্বপূৰ্ণ
(ক) নাৰী আৰু পুৰুষ উভয়ৰ কাৰণেই নমণীয় কাৰ্যৰ সময় থকা প্ৰয়োজন ৷
(খ) কর্মক্ষেত্ৰতে নাৰী-পুৰুষৰ সম-অংশীদাৰীত্বৰ ভিত্তিত উভয়কেই বৃহত্তৰ দায়িত্ব প্ৰদান কৰিব লাগিব।
(গ) যৌন নিৰ্যাতনৰ বিৰুদ্ধে বিধান আৰু সেইবোৰৰ সঠিক বাস্তবায়নৰ ব্যৱস্থা কৰা প্ৰয়োজন ৷
(ঘ)কৰ্মস্থলৰ গাঁথনিগত উন্নয়ন কৰিব লাগে।
(ঙ) সামাজিক আৰু সাংস্কৃতিক গতানুগতিক নাৰী বিৰোধী ধাৰণাসমূহ দূৰীকৰণ কৰিব লাগিব।
(চ) চৰকাৰি কাৰ্যক্ষেত্ৰত মাতৃসকলৰ বাবে শিশু তত্ত্বাবধান কেন্দ্ৰৰ ব্যৱস্থা কৰিব লাগে।
