অশোক Ashoka the Great Biography
অশোক Ashoka: ashoka history, king ashoka story, ashoka spouse, ashoka india, samrat ashoka biography,
ashoka buddhism, padmavati wife of ashoka. আশোক ইতিহাস, রাজা আশোকা গল্প, আশোকা পত্নী, আশোকা ভারত, সম্রাট অশোক জীবনী, আশোক বৌদ্ধ, পশমবতী স্ত্রী অশোক.
অশোক Ashoka the Great
শিরোনাম: দেবনাম প্রিয়ধর্ষী
জন্ম: 304 বিসি।
জন্মস্থান: পাটিলপুর (আধুনিক দিন পটনা)
রাজবংশ: মৌর্য
বাবা-মাঃ বিন্দুসার ও দেবী ধর্ম
রাজত্ব: 268 -232 বিসি।
প্রতীক: সিংহ
ধর্ম: বৌদ্ধ ধর্ম
পত্নী: আসন্ধুমিত্র, দেবী, করুবাকি, পদ্মাবতী, তিশৈরক্ষ
শিশু: মহেন্দ্র, সাংহিমিত, তিভালা, কুনালা, চারুমতী
অশোক Ashoka the Great
“তাঁর মহিমা কালিঙ্গার বিজয়ের কারণে অনুশোচনা অনুভব করেন কারণ, পূর্ববর্তী অধিগ্রহণহীন দেশ, হত্যাকান্ড, মৃত্যু, এবং জনগণের বন্দীকে দূরে সরিয়ে নেওয়ার সময়, তাঁর মহিমা গভীর দুঃখ ও দুঃখিত অনুভব করে।”
অশোক বিখ্যাত মরিয় বংশের তৃতীয় শাসক ছিলেন এবং প্রাচীনকালে ভারতীয় উপমহাদেশের সবচেয়ে শক্তিশালী রাজাদের মধ্যে একজন ছিলেন। তাঁর শাসনামলে 273 বিসি ও 232 বিসি। ভারতের ইতিহাসে সবচেয়ে সমৃদ্ধ যুগের এক। অশোকের সাম্রাজ্য সর্বাধিক ভারত, দক্ষিণ এশিয়া এবং তারপরেও পূর্বের আফগানিস্তান এবং পশ্চিমে পারস্যের অংশ, পূর্বে বাংলায় ও আসাম এবং দক্ষিণে ময়সুর পর্যন্ত বিস্তৃত ছিল। বৌদ্ধ সাহিত্য দস্তাবেজ অশোক একটি নিষ্ঠুর ও নির্মম রাজকন্যা, যিনি কলিং যুদ্ধের বিশেষ করে ভয়াবহ যুদ্ধের সম্মুখীন হওয়ার পরে হৃদয় পরিবর্তন করেছিলেন। যুদ্ধের পর, তিনি বৌদ্ধধর্মকে গ্রহণ করেছিলেন এবং ধর্মের নীতিমালা প্রচারের জন্য তার জীবনকে উৎসর্গ করেছিলেন। তিনি একজন প্রবক্তা রাজা হয়ে ওঠেন এবং তাঁর প্রশাসনের জন্য তাঁর প্রজাদের জন্য একটি নিখরচায় পরিবেশ সৃষ্টি করেন। শাসক হিসেবে তাঁর সুশীল প্রকৃতির কারণে তাঁকে ‘দেবনপ্রিয় প্রিয়াডারশী’ শিরোনাম দেওয়া হয়েছিল। অশোক এবং তাঁর গৌরবময় শাসন ভারতের ইতিহাসে সবচেয়ে সমৃদ্ধ সময় এবং তাঁর অ-পার্টিশন দর্শনের প্রতি শ্রদ্ধা প্রদর্শনের সাথে সম্পর্কযুক্ত, অশোক স্টম্ফকে সম্মানিত ধর্ম চক্রটি ভারতীয় জাতীয় পতাকাতে পরিণত হয়েছে। ভারতের প্রজাতন্ত্রের প্রতীক অশোকের সিংহ রাজধানী থেকে গৃহীত হয়েছে।
প্রথম জীবন (অশোক Ashoka the Great)
অশোকের জন্ম 304 খ্রিস্টাব্দে মৌর্য রাজা বিন্দুসার ও তাঁর রানী দেবী ধর্ম্মে। তিনি মহারা রাজবংশের প্রতিষ্ঠাতা সম্রাট মহান চন্দ্রগুপ্ত মৌর্যের পৌত্র ছিলেন। ধর্ম (ঐচ্ছিকভাবে সুভদ্রংঙ্গী বা জনপদকাল্যানি নামে পরিচিত) চম্পার মতো ব্রাহ্মণ যাজকীর কন্যা ছিলেন এবং রাজ্যের রাজনীতির কারণে রাজকীয় পরিবারের তুলনায় অপেক্ষাকৃত নিম্ন অবস্থানে ছিলেন। তাঁর মায়ের অবস্থানের কারণে, অশোক রাজকীয়দের মধ্যেও কম অবস্থান পেয়েছিলেন। তাঁর এক ছোট ভাই ভাইতাশক ছিলেন, কিন্তু বেশ কয়েকজন ভ্রাতৃত্বের ভাই। তার শৈশবকাল থেকেই অশোক অস্ত্রশস্ত্র দক্ষতার পাশাপাশি শিক্ষাবিদদের ক্ষেত্রেও মহান প্রতিশ্রুতি দেখিয়েছিলেন। অশোকের পিতা বিন্দুসার, তাঁর দক্ষতা ও জ্ঞান দ্বারা প্রভাবিত, তাঁকে অবিন্তীর গভর্নর নিযুক্ত করেছিলেন। এখানে তিনি বিয়ে করেন এবং বিবাহিত বিদীর্ণ বিয়ের বিয়ে দেন দেবী। অশোক ও দেবীকে দুই সন্তান, পুত্র মহেন্দ্র ও কন্যা সাংহিমত্র।
অশোক দ্রুত একটি চমৎকার যোদ্ধা জেনারেল এবং একটি বিশুদ্ধ রাজনীতিবিদ মধ্যে বেড়ে ওঠে। মৌর্য সেনাবাহিনীতে তাঁর আদেশ দিন দিন বাড়তে থাকে। অশোকের বড় ভাই তাঁর প্রতি ঈর্ষান্বিত হয়েছিলেন এবং তারা কিং বিন্দুসারের সিংহাসনে উত্তরাধিকারী হিসাবে তাঁকে অভিহিত করেছিলেন। কিং বিন্দুসারের জ্যেষ্ঠ পুত্র সুশীমা তার পিতাকে বিশ্বাস করেছিলেন যে অশোককে রাজধানী পলটিপুত্র থেকে টাকশিলা প্রদেশ পর্যন্ত দূরে পাঠানো হবে। টাকশিলার নাগরিকরা বিদ্রোহকে হুমকির মুখে দিয়েছিল। যাইহোক, অশোক প্রদেশে পৌঁছানোর সময়, মিলিশিয়ারা খোলা অস্ত্র দিয়ে তাঁকে অভ্যর্থনা জানায় এবং বিদ্রোহের অবসান ঘটে না। অসোশা এই বিশেষ সাফল্য তার বড় ভাই, বিশেষ করে Susima, আরো অনিরাপদ তৈরি।
বিবাহ
তার জীবনের কথা বলার বিভিন্ন উত্স থেকে, অশোককে পাঁচটি স্ত্রী বলে মনে করা হয়। তাঁদের নাম দেবী (বা বৈদীশ-মহাদেবী-শিকাউকুমারী), দ্বিতীয় রাণী, করুবাকি, আসন্নহিমিত্রা (মনোনীত অ্যাগ্রামাহসী বা “প্রধান রাণী”), পদ্মাবতী, এবং তিশৈরক্ষিত। তিনি একইভাবে চার পুত্র এবং দুই কন্যা ছিলেন বলে মনে করা হয়: দেবীর একটি পুত্র মহেন্দ্র (পালি: মাহিন্দা), তিভার (কারুভাকির পুত্র), পদ্মবতী পুত্র কুনালা (কাশ্মির ক্রনিকলের উল্লেখযোগ্য জালাউকা), কন্যা দেবী নামে সংঘঙ্গিত (পালি: সাংহিমিত), এবং আরেকটি মেয়ে চারুমতী নামে।
মহাভান্সার এক সংস্করণ অনুসারে, শ্রীলঙ্কার বৌদ্ধ গ্রন্থ, অশোক, যখন তিনি উত্তরাধিকারী ছিলেন এবং উজাইনে ভাইসরয় হিসাবে যাত্রা করছিলেন, তখন ভিদিশায় (সানচি থেকে 10 কিলোমিটার) পথ চলতে থাকে বলে মনে করা হয় এবং সেখানে বিয়ে করেন একটি স্থানীয় ব্যাংকার এর। তিনি দেবী নামে পরিচিত ছিলেন এবং পরবর্তীতে অশোককে দুই পুত্র উজ্জেনিয়া ও মহেন্দ্র এবং একটি মেয়ে সাংহিতা দান করেছিলেন। অশোকের অধিবেশনের পর, মহেন্দ্র একটি বৌদ্ধ মিশন পরিচালনা করেছিলেন, সম্ভবত সম্ভবত শ্রীলঙ্কার সম্রাটের অধীনে পাঠানো হয়েছিল।
সিংহাসন সংযোজন (অশোক Ashoka the Great)
সুসমাও অশোকের বিরুদ্ধে বিন্দুসারকে উত্তেজিত করতে শুরু করলেন, যিনি তখন সম্রাট কর্তৃক নির্বাসিত হয়েছিলেন। অশোক কালিঙ্গায় গিয়েছিলেন, যেখানে তিনি কৌরাওয়াকি নামক একটি মৎস্যজীবীর সাথে দেখা করেছিলেন। তিনি এবং পরে তার সাথে প্রেমে পড়েছিলেন, তার দ্বিতীয় বা তৃতীয় স্ত্রী কুরুওয়াকি তৈরি করেছিলেন। শীঘ্রই, উজজেন প্রদেশ একটি সহিংস বিদ্রোহ সাক্ষী শুরু। সম্রাট বিন্দুসার অশোককে নির্বাসন থেকে ফেরত পাঠালেন এবং উজানে পাঠিয়েছিলেন। আসন্ন যুদ্ধে রাজকীয় আহত হন এবং বৌদ্ধ ভিক্ষুক ও নানদের দ্বারা চিকিত্সা করা হয়। উজানে ছিল অশোক প্রথমে বুদ্ধের জীবন ও শিক্ষা সম্পর্কে জানতে পেরেছিলেন।
পরের বছর, বিন্দুশুরা গুরুতরভাবে অসুস্থ হয়ে ওঠে এবং আক্ষরিক তার মৃত্যুর উপর ছিল। রাজা সুশিমাকে উত্তরাধিকারী পদে মনোনীত করেছিলেন, কিন্তু তাঁর স্বৈরাচারী প্রকৃতি তাকে মন্ত্রীদের মধ্যে প্রতিকূল করে তুলেছিল। রাধগুপ্তের নেতৃত্বে মন্ত্রীদের একটি দল, অশোককে মুকুট গ্রহণের আহ্বান জানিয়েছিল। 272 বিসি-তে বিন্দুসারের মৃত্যুর পর, অশোক পাটিপুত্র আক্রমণ করেন, পরাজিত হন এবং সুশুমার সহ সকল ভাইকে হত্যা করেন। তাঁর সমস্ত ভাইদের মধ্যে তিনি কেবল তাঁর ছোট ভাই ভিথাশোককেই রক্ষা করেছিলেন। তার রাজত্ব সিংহাসনে তার উত্সাহের চার বছর পরে অনুষ্ঠিত হয়। বৌদ্ধ সাহিত্য অশোককে নিষ্ঠুর, নির্মম ও খারাপ-মন্দ শাসক হিসেবে বর্ণনা করে। সেই সময় তাঁর স্বভাবের কারণে তাঁকে ‘চন্দ’ অশোক নামে অভিহিত করা হয়েছিল। তাকে অশোকের জাহান্নাম নির্মাণের জন্য দায়ী করা হয়, অপরাধীদের শাস্তি দেওয়ার জন্য মৃত্যুদন্ড কার্যকরকারী নির্যাতন চেম্বার।
সম্রাট হওয়ার পর, অশোক তাঁর সাম্রাজ্য সম্প্রসারণে নিষ্ঠুর আক্রমণ শুরু করেন, যা প্রায় আট বছর ধরে চলতে থাকে। তিনি উত্তরাধিকারসূত্রে প্রাপ্ত মৌর্য সাম্রাজ্যটি বেশ বড় আকার ধারণ করেছিলেন, তবে তিনি সীমান্ত বিস্তৃতভাবে বিস্তৃত করেছিলেন। তার রাজ্য পূর্ব-পশ্চিমে ইরান-আফগানিস্তান সীমান্ত থেকে বর্মা পর্যন্ত বিস্তৃত। তিনি সিলন (আধুনিক দিবস শ্রীলঙ্কা) ব্যতীত সমগ্র দক্ষিণ ভারতকে সংযুক্ত করেছিলেন। তাঁর উপলব্ধি বাইরে একমাত্র রাজ্য কালিং ছিল যা আজকের আধুনিক শহর।
কালিং যুদ্ধ এবং বৌদ্ধধর্ম জমা
255 বিসি সময় কালিঙ্গা জয় করতে অশোক একটি আক্রমণ শুরু করেন। এবং কালিঙ্গার যুদ্ধ তার জীবনে একটি বাঁক পয়েন্ট হয়ে ওঠে। অশোক ব্যক্তিগতভাবে বিজয়ী হয়ে বিজয়ী হন। তার আদেশে সমগ্র প্রদেশ লুটপাট করা হয়, শহর ধ্বংস হয়ে যায় এবং হাজার হাজার মানুষ নিহত হয়।
বিজয়ের পর সকালে তিনি রাজ্যের জরিপের জন্য বেরিয়ে যান এবং বারো ঘর ও ছড়িয়ে ছিটিয়ে থাকা ছাড়া আর কিছুই পাননি। যুদ্ধের পরিণতিতে মুখোমুখি হওয়ার পর, প্রথমবারের মতো তিনি তার কর্মের নিষ্ঠুরতার সাথে ভীত বোধ করেছিলেন। পলাতিপুত্র ফিরে আসার পরও তিনি জয়ী হওয়ার ঝলক দেখেছিলেন। তিনি এই সময়ের মধ্যে বিশ্বাসের একটি সম্পূর্ণ সংকট অভিজ্ঞতা এবং তার অতীত কাজের জন্য তাত্পর্য চাওয়া। তিনি আবারও সহিংসতা অনুশীলন করতে এবং বৌদ্ধধর্মকে সম্পূর্ণরূপে নিবেদিত করার প্রতিজ্ঞা করেছিলেন। তিনি ব্রাহ্মণ বৌদ্ধ গুরুদের রাধস্বামী ও মনজুষির নির্দেশ অনুসরণ করেন এবং সমগ্র রাজ্যে বৌদ্ধ নীতি প্রচারের সূচনা করেন। এভাবে চন্দাশক ধর্মাশোক বা পবিত্র অশোকের মুখোমুখি হন।
অশোক প্রশাসন
তার আধ্যাত্মিক রূপান্তরিত হওয়ার পর অশোকের প্রশাসন সম্পূর্ণরূপে তাঁর প্রজাদের মঙ্গলের উপর মনোযোগ নিবদ্ধ করে। অশোকের আগে মৌর্য রাজার দ্বারা প্রতিষ্ঠিত প্রতিষ্ঠিত মডেল অনুসরণ করে সম্রাট প্রশাসনের তত্ত্বাবধানে ছিলেন। তাঁর ছোট ভাই ভিটাশোক এবং বিশ্বস্ত মন্ত্রীদের একটি দল তাঁর প্রশাসনিক কর্তব্যগুলিতে ঘনিষ্ঠভাবে সহযোগিতা করেছিলেন, যাদেরকে নতুন প্রশাসনিক নীতি গ্রহণ করার আগে অশোক পরামর্শ দেন। যুবরাজ (ক্রাউন প্রিন্স), মহামান্য্রী (প্রধানমন্ত্রীর), সেনাপতি (সাধারণ), এবং পুোরোহিতা (যাজক) ছিলেন এই উপদেষ্টা পরিষদের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ সদস্য। অসোকের শাসনকালে তাঁর পূর্বসূরিদের তুলনায় বিপুল সংখ্যক উপকারী নীতির সূচনা ঘটে। তিনি প্রশাসনের উপর একটি পিতামাতার দৃষ্টিভঙ্গি গ্রহণ করেন এবং ঘোষণা করেন যে, “সকল পুরুষ আমার সন্তান”, যেমন কালিঙ্গার আদেশ থেকে স্পষ্ট। তিনি তাঁর প্রজাদের প্রতি তাদের ভালোবাসার প্রতি শ্রদ্ধা জানান এবং তাঁর ভালোবাসার প্রতি শ্রদ্ধা প্রদর্শনের দায়িত্ব পালন করেন।
তাঁর রাজ্যকে প্রদেশ বা প্রদেশে বিভক্ত করা হয়েছিল, যা বৈষয়িক বা উপবিভাগ এবং জনপদগুলিতে বিভক্ত ছিল, যা আরও গ্রামে বিভক্ত ছিল। অশোকের রাজত্বের অধীনে পাঁচটি প্রধান প্রদেশ ছিল উত্তরপথ (উত্তর প্রদেশ), রাজধানী টাস্কিলায়; উদন্তরাথ (পশ্চিম প্রদেশ) উজানে তার সদর দফতর; প্রশ্যপথ (পূর্ব প্রদেশ) তোশালি এবং দক্ষিণপাঠায় (দক্ষিণ প্রদেশ) এর কেন্দ্রস্থলে সুভরগিরির রাজধানী। কেন্দ্রীয় প্রদেশ, মগধ রাজধানীর পটিপুত্রের রাজধানী ছিল সাম্রাজ্যের প্রশাসনিক কেন্দ্র। প্রতিটি প্রদেশকে একটি মুকুট রাজকুমারের হাতে আংশিক স্বায়ত্তশাসন দেওয়া হয়েছিল, যা সামগ্রিক আইন প্রয়োগকারীর নিয়ন্ত্রণের জন্য দায়ী ছিল, কিন্তু সম্রাট নিজেকে আর্থিক ও প্রশাসনিক নিয়ন্ত্রণগুলি ধরে রেখেছিলেন। দীর্ঘ সময় ধরে ক্ষমতা প্রয়োগের জন্য এগুলির প্রাদেশিক মাথাগুলি সময়-কাল সময়ে পরিবর্তিত হয়। তিনি বেশ কয়েকটি পটিভাক্কাস বা সাংবাদিক নিয়োগ করেছিলেন, যিনি সাধারণ ও জনসাধারণের বিষয়গুলি সম্পর্কে রিপোর্ট করেছিলেন, যা রাজাকে প্রয়োজনীয় পদক্ষেপ নিতে নেতৃত্ব দিয়েছিলেন।
অশোকের নীতিমালাতে অশোক তাঁর সাম্রাজ্য গড়ে তোলেন, তবে তিনি পরমশাস্ত্রের চরিত্রের জন্য আর্থশাস্ত্রের নির্দেশাবলী অনুসরণ করেছিলেন। তিনি ডান্ডা সমাহার ও ব্যহ্যাবরা সমাহারের মতো আইন সংস্কারের সূচনা করেছিলেন, যা স্পষ্টতই তাঁর প্রজাদের কাছে তাদের জীবনের নেতৃত্বের পথ নির্দেশ করে। সামগ্রিক বিচার বিভাগীয় ও প্রশাসনের নজরদারি ছিল অমিতা বা সরকারী কর্মচারীদের, যাদের ফাংশনগুলি সম্রাটের দ্বারা পরিষ্কারভাবে চিত্রিত করা হয়েছিল। অক্ষপাঠাধ্যক্ষ ছিল মুদ্রার ভারপ্রাপ্ত এবং সমগ্র প্রশাসনের হিসাব ছিল। আধিকারিক ছিলেন খনির ও অন্যান্য ধাতব কর্মকাণ্ডের ভারপ্রাপ্ত দায়িত্বে ছিলেন। সুলাকাধ্যক্ষ কর সংগ্রহের দায়িত্বে ছিলেন। পন্যাধ্যক্ষ বাণিজ্য নিয়ন্ত্রক ছিলেন। সীতাধ্যক্ষ কৃষির দায়িত্বে ছিলেন। সম্রাট গুপ্তচরবৃত্তি একটি নেটওয়ার্ক নিযুক্ত যারা তাকে কূটনৈতিক বিষয়গুলিতে কৌশলগত সুবিধার প্রস্তাব। প্রশাসন জাতি ও পেশা হিসাবে অন্যান্য তথ্য সহ নিয়মিত আদমশুমারি পরিচালিত।
ধর্মীয় নীতিঃ অশোকের ধম্মা
অশোক বৌদ্ধধর্মকে রাষ্ট্রীয় ধর্ম বানিয়ে 260 খ্রি। সম্ভবত তিনি ভারতের ইতিহাসে প্রথম সম্রাট ছিলেন যিনি দাস রাজা ধর্মকে প্রয়োগ করে বা লর্ড বুদ্ধ নিজে নিজে নিখুঁত শাসকের কর্তব্য হিসাবে রূপায়িত দশটি আইন প্রয়োগ করে বৌদ্ধ শাসন প্রতিষ্ঠার চেষ্টা করেছিলেন। তারা হিসাবে সংখ্যার হয়:
1. উদার হতে এবং স্বার্থপরতা এড়াতে
2. একটি উচ্চ নৈতিক চরিত্র বজায় রাখা
3. প্রজাদের মঙ্গলের জন্য নিজের ইচ্ছাকে উৎসর্গ করার জন্য প্রস্তুত হতে হবে
4. সৎ হতে এবং পরম অখণ্ডতা বজায় রাখা
5. সদয় এবং মৃদু হতে
6. বিষয়গুলি অনুকরণ করার জন্য একটি সহজ জীবনযাপন করতে
7. কোন ধরনের ঘৃণা থেকে মুক্ত হতে
8. অহিংসা অনুশীলন করা
9. ধৈর্য অনুশীলন করা
10. শান্তি ও সাদৃশ্য উন্নয়নের জন্য জনগণের মতামতকে শ্রদ্ধা জানাতে
লর্ড বুদ্ধের প্রচারিত এই 10 টি নীতির উপর ভিত্তি করে, अशोक ধর্মের অভ্যাসকে নির্দেশ করেছিলেন, যা তাঁর জনসাধারণের এবং সহনশীল প্রশাসনের পটভূমি হয়ে দাঁড়িয়েছিল। ধর্ম ছিল নতুন ধর্ম না নতুন রাজনৈতিক দর্শন। এটি জীবনযাত্রার একটি উপায় ছিল, একটি আচরণবিধি এবং নীতির একটি সেট যা তার প্রজাদেরকে শান্তিপূর্ণ ও সমৃদ্ধ জীবনযাপন করার জন্য উত্সাহিত করার জন্য উত্সাহিত করেছিল। তিনি এই সাম্রাজ্য বিস্তারের মাধ্যমে 14 টি সম্পাদক প্রকাশের মাধ্যমে তাঁর সমগ্র সাম্রাজ্যের বিস্তার বিস্তার করেছিলেন।
অশোকের এডিক্টস:
1. কোন জীবিত হত্যাকারী বা উত্সর্গীকৃত করা হয়।
2. তার সাম্রাজ্য জুড়ে মানুষের পাশাপাশি প্রাণীদের জন্য চিকিৎসা সেবা
3. সাধারণ মানুষকে ধর্মের নীতি শিক্ষা দেওয়ার জন্য প্রতি পাঁচ বছর সাম্রাজ্য ভ্রমণের জন্য ভিক্ষুক।
4. সর্বদা একজনের পিতামাতা, পুরোহিত এবং ভক্তদের সম্মান করা উচিত
5. কারাভোগ মানবিক চিকিত্সা করা হবে
6. তিনি তাঁর প্রজাদেরকে প্রশাসনের কল্যাণ সম্পর্কে তাদের উদ্বেগগুলি সর্বদা সর্বদা বলবেন যে তিনি কোথায় আছেন বা তিনি কী করছেন।
7. তিনি সকল ধর্মকে স্বাগত জানিয়েছেন কারণ তিনি স্ব-নিয়ন্ত্রণ এবং হৃদয় বিশুদ্ধতা কামনা করেন।
8. তিনি তাঁর প্রজাদের ভিক্ষু, ব্রাহ্মণ ও দরিদ্রদেরকে দিতে উৎসাহিত করেছিলেন।
9. ধর্মের প্রতি শ্রদ্ধা ও শিক্ষকদের প্রতি সঠিক মনোভাব সম্রাট কর্তৃক বিয়ে বা অন্যান্য বিশ্বব্যাপী উদযাপনের চেয়ে ভাল বলে মনে করা হয়।
10. সম্রাট গৌরব ও গৌরব গণনা করেন যে লোকেরা ধর্মের প্রতি শ্রদ্ধা করলে না।
11. অন্যদেরকে ধার্মিকতা দেয়ার বিষয়ে তিনি মনে করেন যে এটি যে কেউই সবচেয়ে ভাল উপহার।
12. যে কেউ নিজের ধর্মের প্রশংসা করে, অত্যধিক ভক্তিমূলক কারণে, এবং অন্যদেরকে “আমার নিজের ধর্মকে গৌরবান্বিত করার” ভাবনা দিয়ে অন্যদের নিন্দা করে, সে কেবল নিজের ধর্মকেই ক্ষতিগ্রস্ত করে। অতএব যোগাযোগ (ধর্মের মধ্যে) ভাল।
13. অশোক প্রচার করেছিলেন যে ধম্মার দ্বারা বিজয় বিজয় দ্বারা বিজয় লাভের চেয়ে শ্রেষ্ঠ কিন্তু যদি শক্তি দ্বারা জয়লাভ করা হয় তবে এটি ‘সহনশীলতা এবং হালকা শাস্তি’ হওয়া উচিত।
14. 14 টি সম্পাদক লেখা হয়েছিল যাতে লোকেরা তাদের সাথে কাজ করতে পারে।
তিনি এই 14 টি খিলান পাথর স্তম্ভ এবং স্ল্যাবগুলিতে খোদাই করেছিলেন এবং তাদের রাজ্যের চারপাশে কৌশলগত স্থানে স্থাপন করেছিলেন।
বৌদ্ধধর্ম সম্প্রচার ভূমিকা (অশোক Ashoka the Great)
তাঁর সারা জীবনের সময় ‘অসোক দ্য গ্রেট’ অহিংসা বা অহিংস নীতি অনুসরণ করে। এমনকি তাঁর রাজ্যে পশুদের হত্যাকান্ড বা বিচ্ছেদও বিলুপ্ত হয়েছিল। তিনি নিরামিষবাদ ধারণা উত্থাপিত। বর্ণের ব্যবস্থাটি তাঁর চোখে বিদ্যমান ছিল এবং তিনি তার সমস্ত বিষয়কে সমান বলে গণ্য করেছিলেন। একই সাথে, প্রত্যেকেরই প্রত্যেককে স্বাধীনতা, সহনশীলতা এবং সমতা অধিকার দেওয়া হয়েছিল।
সম্রাট অশোক পৃষ্ঠপোষকতায় বৌদ্ধধর্মের তৃতীয় কাউন্সিল অনুষ্ঠিত হয়। তিনি স্তিভিরাভাদ সম্প্রদায়ের ভিভাজাজভাদ উপ-বিদ্যালয়কেও সমর্থন করেছিলেন, বর্তমানে পালি থরভাদ নামে পরিচিত।
তিনি বৌদ্ধধর্মের আদর্শ প্রচারের জন্য এবং লোকেদের বুদ্ধের শিক্ষার দ্বারা মানুষকে জীবিত করার জন্য অনুপ্রাণিত করার জন্য বহুদূর পর্যন্ত মিশনারি পাঠিয়েছিলেন। বৌদ্ধ ধর্মপ্রচারকদের কর্তব্য পালন করার জন্য তিনি তাঁর পুত্র ও কন্যা, মহেন্দ্র ও সাংহিমত্র সহ রাজকীয় পরিবারের সদস্যদের সাথেও জড়িত ছিলেন। তার মিশনারি নীচের উল্লিখিত স্থানগুলিতে গিয়েছিলেন – সেলুসিড সাম্রাজ্য (মধ্য এশিয়া), মিশর, ম্যাসেডোনিয়া, সাইরিন (লিবিয়া), এবং এপিরিস (গ্রীস এবং আলবেনিয়া)। তিনি বৌদ্ধ দর্শনের উপর ভিত্তি করে ধম্মার তার আদর্শগুলি প্রচার করার জন্য তাঁর সমগ্র সাম্রাজ্যের সর্বশ্রেষ্ঠ ব্যক্তিকে পাঠিয়েছিলেন। এর মধ্যে কয়েকটি নিম্নরূপ তালিকাভুক্ত করা হয়েছে:
কাশ্মীর – গান্ধার মজজন্তিকা
মহিসামন্দল (ময়সুর) – মহদেব
ভানভ্যাসি (তামিলনাড়ু) – রাখখিতা
অপরান্তক (গুজরাট ও সিন্ধু) – ইয়োনা ধামমারকখিতা
মহারাষ্টম (মহারাষ্ট্র) – মহাধামম্মখখিতা
“ইয়োনা দেশ” (বাক্ত্রিয়া / সেলুসিড সাম্রাজ্য) – মহারাখিতা
হিমাভান্ত (নেপাল) – মজজিমা
সুভানভূমি (থাইল্যান্ড / মায়ানমার) – সোনা ও উত্তরা
লঙ্কাদিপ্প (শ্রীলংকার) – মহামহিন্দা
মরণ
প্রায় 40 বছর ধরে ভারতীয় উপমহাদেশে শাসন করার পর, মহান সম্রাট অসোক পবিত্র স্থানের জন্য ২3২ খ্রিস্টাব্দে চলে যান। তাঁর মৃত্যুর পর, তাঁর সাম্রাজ্য মাত্র পঞ্চাশ বছর স্থায়ী হয়।
অশোকের উত্তরাধিকারী
বৌদ্ধ সম্রাট অসোক বৌদ্ধ অনুসারীদের জন্য হাজার হাজার স্তূপ ও বিহার নির্মাণ করেছিলেন। তার স্তূপের মধ্যে একটি, গ্রেট সানচি স্টুপা, ইউএনইসিএসওও দ্বারা বিশ্ব ঐতিহ্যবাহী স্থান হিসাবে ঘোষণা করা হয়েছে। সারনাথের অশোক পিলারের চার-সিংহ রাজধানী রয়েছে, যা পরবর্তীকালে আধুনিক ভারতীয় প্রজাতন্ত্রের জাতীয় প্রতীক হিসেবে গৃহীত হয়েছিল।
You May Like
Aporichita Bangla ebook By Rabindra Nath Tegor
Badnam Bengali ebook By Rabindra Nath Tegor
Beshyaparar pasti durlav shangraha bengali book
Hi, I’m Dev Kirtonia, Founder & CEO of Dev Library. A website that provides all SCERT, NCERT 3 to 12, and BA, B.com, B.Sc, and Computer Science with Post Graduate Notes & Suggestions, Novel, eBooks, Biography, Quotes, Study Materials, and more.
