Class 6 Assamese Chapter 10 লক্ষ্মীনাথ বেজবৰুৱাৰ সৈতে সাক্ষাৎকাৰ

Class 6 Assamese Chapter 10 লক্ষ্মীনাথ বেজবৰুৱাৰ সৈতে সাক্ষাৎকাৰ Question Answer to each chapter is provided in the list so that you can easily browse through different chapters Class 6 Assamese Chapter 10 লক্ষ্মীনাথ বেজবৰুৱাৰ সৈতে সাক্ষাৎকাৰ Solutions and select need one. Class 6 Assamese Chapter 10 লক্ষ্মীনাথ বেজবৰুৱাৰ সৈতে সাক্ষাৎকাৰ Solutions Download PDF. Class 6 Assamese Question Answer As Per SCERT New Book Syllabus.

Class 6 Assamese Chapter 10 লক্ষ্মীনাথ বেজবৰুৱাৰ সৈতে সাক্ষাৎকাৰ

Join Telegram channel

Follow us:

Also, you can read the NCERT book online in these sections Solutions by Expert Teachers as per Central Board of Secondary Education (CBSE) Book guidelines. SEBA Class 6 Assamese New Textual Question Answer are part of All Subject Solutions. Here we have given SCERT Class 6 Assamese New Book Solutions, ষষ্ঠ শ্ৰেণীৰ উন্মেষ পাঠ্যক্ৰমৰ প্ৰশ্নোত্তৰ Solutions for All Chapters, You can practice these here.

লক্ষ্মীনাথ বেজবৰুৱাৰ সৈতে সাক্ষাৎকাৰ

Chapter: 10

১। তলত দিয়া প্রশ্নসমূহৰ শুদ্ধ উত্তৰটো বাছি উলিয়াই সঠিক বৃত্তটো পূৰ কৰা-

(i) ‘জয়মতী’ কথাছবিখনৰ প্রথম দর্শনীৰ উদ্বোধন কোন ঠাইত কৰা হৈছিল?

(ক) শদিয়াত।

(খ) কলিকতাত।

(গ) সম্বলপুৰত।

(ঘ) জয়সাগৰত।

উত্তৰঃ (খ) কলিকতাত।

(ii) ‘জয়মতী’ কথাছবিখনৰ ডালিমী চৰিত্ৰটিৰ ভাও বেজবৰুৱাৰ কিয় ভাল লাগিছিল?

(ক) ডালিমী এটি কালোপযোগী চৰিত্ৰ হোৱাৰ বাবে।

(খ) ডালিমী এটি ঐতিহাসিক চৰিত্ৰ হোৱাৰ বাবে।

(গ) ডালিমী চৰিত্ৰটি বেজবৰুৱাৰ মানস প্রতিমা হোৱাৰ বাবে।

(ঘ) ডালিমী চৰিত্ৰটি সৰল, চঞ্চল প্ৰকৃতিৰ হোৱাৰ বাবে।

উত্তৰঃ (গ) ডালিমী চৰিত্ৰটি বেজবৰুৱাৰ মানস প্রতিমা হোৱাৰ বাবে।

২। তুমি ওপৰৰ দ্বিতীয় প্রশ্নৰ উত্তৰটো কিয় শুদ্ধ বুলি বাছি ল’লা? তোমাৰ লগৰীয়াৰ লগত আলোচনা কৰি কোৱা।

উত্তৰঃ মই (গ) “ডালিমী চৰিত্ৰটি বেজবৰুৱাৰ মানস প্রতিমা হোৱাৰ বাবে” এই উত্তৰটো বাছি লৈছোঁ, কাৰণ বেজবৰুৱাৰ বাবে ডালিমী কেৱল এটা নাটকৰ চৰিত্ৰ নহয়, বৰঞ্চ তেওঁ তেওঁৰ মনৰ আদৰ্শ নাৰী হিচাপে এই চৰিত্ৰখন গঢ়ি তোলে। বেজবৰুৱাৰ লেখনিত ডালিমী নিৰ্ভীক, সাহসী, ধৰ্মনিষ্ঠ আৰু স্বামীপ্ৰেমিক ৰূপে প্ৰতিফলিত হয়। এই সকলো গুণেৰে ডালিমী বেজবৰুৱাৰ চিন্তাধাৰাৰ প্ৰতীক বা মানস প্রতিমা হৈ উঠে।

৩। তলৰ প্রথম মেঘ টুকুৰাত থকা শব্দবোৰৰ অর্থ দ্বিতীয় মেঘ টুকুৰাত দিয়া আছে। শব্দবোৰৰ অর্থ বাছি উলিয়াই লিখা। প্রয়োজন হ’লে অভিধানৰ সহায় ল’বা।

হেঁপাহ, সার্থক, সাইলাখ, প্রতিমা, ত্রুটি, অনুপ্রাণিত, গৰুণ্ড

গৰুড়পক্ষী, সফল, দোষ, মূর্তি, উৎসাহিত, হাবিয়াস, সদৃশ

উত্তৰঃ 

৪। তলত দিয়া প্রশ্নকেইটাৰ উত্তৰ কোৱা আৰু লিখা।

(ক) প্রথম অসমীয়া কথাছবিখনৰ নাম কি?

উত্তৰঃ প্রথম অসমীয়া কথাছবিখনৰ নাম হ’ল- জয়মতী।

(খ) ‘জয়মতী’ কথাছবিখন কিমান খ্রীষ্টাব্দত মুক্তি লাভ কৰিছিল?

উত্তৰঃ ‘জয়মতী’ কথাছবিখন ১৯৩৫ খ্রীষ্টাব্দত মুক্তি লাভ কৰিছিল।

(গ) ‘জয়মতী’ কথাছবিখন কোনে নির্মাণ কৰিছিল?

উত্তৰঃ ‘জয়মতী’ কথাছবিখন জ্যোতিপ্ৰসাদ আগৰৱালাই নির্মাণ কৰিছিল।

(ঘ) বেজবৰুৱাই ‘জয়মতী’ কথাছবিখন উদ্বোধন কৰিবলৈ কোন ঠাইৰপৰা আহিছিল?

উত্তৰঃ বেজবৰুৱাই ‘জয়মতী’ কথাছবিখন উদ্বোধন কৰিবলৈ সম্বলপুৰৰ পৰা আহিছিল।

(ঙ) বেজবৰুৱাৰ কোনখন নাটকৰ আধাৰত ‘জয়মতী’ কথাছবিখন নির্মাণ কৰা হৈছিল?

উত্তৰঃ বেজবৰুৱাৰ জয়মতী কুঁৱৰী নাটকৰ আধাৰত ‘জয়মতী’ কথাছবিখন নির্মাণ কৰা হৈছিল।

৫। তলত দিয়া প্রশ্নকেইটাৰ উত্তৰ আলোচনা কৰি কোৱা আৰু লিখা।

(ক) ‘জয়মতী’ ফিল্মৰ ডালিমী চৰিত্ৰটিয়ে বেজবৰুৱাৰ সপোন কেনেদৰে দিঠক কৰিলে?

উত্তৰঃ লক্ষ্মীনাথ বেজবৰুৱাৰ নাটকখন সৰহভাগ মানুহ আৰু তেওঁলোকৰ চৰিত্ৰ ঐতিহাসিক। কিন্তু ডালিমী সম্পূৰ্ণৰূপে তেওঁৰ মানস প্রতিমা। তেওঁৱে কেতিয়াও ভবা নাছিল যে ডালিমীক তেওঁৰ মানসপটৰ বাহিৰে কেতিয়াবা ইহজনমত দেখিবলৈ পাব। কিন্তু ‘জয়মতী’ ফিল্মৰ ডালিমীয়ে তেওঁৰ সপোন দিঠক কৰিলে।

(খ) অসমৰ ফিল্ম ইণ্ডাষ্ট্রী সম্পর্কে বেজবৰুৱাৰ মত কেনেধৰণৰ আছিল?

উত্তৰঃ পৃথিৱীৰ আন দেশবোৰত যেনেদৰে ফিল্মৰ নিৰ্দিষ্ট এক প্ৰভাৱ থাকে, অসমতো কম-বেছি সেয়াই দেখা যায়। ৰে’ল, বিজুলী-ডাক, আকাশী বিমান আদিকে আমাৰ সমাজে গ্ৰহণ কৰিছে আৰু এইবোৰ আগলৈয়ো থাকিব। তেনেদৰে ফিল্মো সমাজত এক অৱশ্যম্ভাবী উপাদান হিচাপে স্থায়ী হৈ পৰিছে।

আকাশী বিমান যদি কেৱল ওপৰৰ পৰা বোমা পেলোৱাতহে ব্যৱহাৰ কৰা হয়, তেনেহলে তাৰ ফলাফল হব পাৰে ভয়ংকৰ। একেদৰে, ফিল্ম যদি সজ বা গঠনমূলক উদ্দেশ্যৰ বাবে ব্যৱহাৰ কৰা হয়, তেনেহলে তাৰ ফলাফলো হ’ব ভাল; কিন্তু যদি অসজ বা অপকাৰী উদ্দেশ্যৰে ব্যৱহাৰ হয়, তেন্তে তাৰ ফল হ’ব বিয়পৰ্যয়ৰ।

(গ) বেজবৰুৱাই কি কি কাৰণত ‘জয়মতী’ কথাছবিখন সফল হৈছে বুলি উল্লেখ কৰিছে?

উত্তৰঃ (i) নাটকখনৰ কাহিনী, চৰিত্ৰ বেজবৰুৱাৰ মনসপটৰ সৈতে মিল খাইছে।

(ii) অভিনেতা-অভিনেত্ৰীৰ অভিনয় প্ৰভাৱশালী।

(iii) জ্যোতিপ্ৰসাদৰ ধন, শিক্ষা আৰু শিল্পচেতনাই ফিল্মখনক সার্থক কৰিছে।

(iv) অসমীয়াৰ দ্বাৰাই অসমীয়াৰ বাবে ফিল্ম নিৰ্মাণ হৈছে।

৬। কোনে, কাক কৈছিল লিখা।

(ক) “অসমত অসমীয়াৰদ্বাৰাই আগেয়ে নোহোৱা-নোপজা এনে এটা কার্য চাবলৈ মোৰ বৰ হেঁপাহ হৈছিল।”

উত্তৰঃ লক্ষ্মীনাথ বেজবৰুৱাই নৰেন বৰদলৈক কৈছিল।

(খ) “ফিল্ম সম্বন্ধে নানা মুনিৰ নানা মত।”

উত্তৰঃ নৰেন বৰদলৈয়ে লক্ষ্মীনাথ বেজবৰুৱাক কৈছিল।

(গ) “এই বুঢ়াৰ এই আশা। পূর্ণ হ’ব নে নহয়, ঈশ্বৰে জানে।”

উত্তৰঃ লক্ষ্মীনাথ বেজবৰুৱাই নিজকে কৈছিল।

৭। “গৰুণ্ডৰ উৰাও দেখি টিপচীয়ে যদি ভাবে যে, মই তেনেকৈ উৰিব নোৱাৰোঁ যেতিয়া টিপচী উৰাও মাৰি লোকৰ হাঁহিয়াতৰ পাত্র নহওঁ, তেন্তে টিপচীয়ে ভুল কৰিব।”- শিক্ষকৰ সহায় লৈ কথাষাৰৰ তাৎপর্য ব্যাখ্যা কৰা।

উত্তৰঃ এই উক্তিৰ দ্বাৰা লক্ষ্মীনাথ বেজবৰুৱাই কৈছে যে প্ৰত্যেক মানুহৰ নিজৰ ক্ষমতা, আগ্ৰহ আৰু সীমাবদ্ধতা থাকে। সেইকাৰণে, নিজকে আনৰ লগত তুলনা নকৰাকৈ, নিজৰ গুণ আৰু সীমাবদ্ধতাৰ ভিতৰতে কাম কৰি আগবাঢ়ি যোৱা উচিত। আনৰ গুণ বা সফলতাৰ লগত নিজৰ তুলনা কৰাটো উচিত নহয়। তুলনাই মনোবল কমায়, কিন্তু যদি আপুনি নিজৰ আগৰ অৱস্থাৰ লগত নিজক তুলনা কৰে, তেন্তে আপুনি সঁচাকৈয়ে উন্নতি কৰিব পাৰে। সেয়ে, নিজৰ কামত মন দি আগবঢ়াটো বেছি যুক্তিসংগত আৰু শান্তিৰ পথ।

৮। সাক্ষাৎকাৰটোৰ কোনখিনি কথা তোমাৰ ভাল লাগিছে আৰু কিয় ভাল লাগিছে দলত আলোচনা কৰা।

উত্তৰঃ সাক্ষাৎকাৰটোৰ ভিতৰত মই যি কথাবোৰ পঢ়ি ভাল পাইছোঁ, তাৰ ভিতৰত আটাইতকৈ অধিক ভাল লগা অংশ হ’ল যেতিয়া ব্যক্তিয়ে নিজৰ জীৱনৰ সংগ্ৰাম আৰু পৰিশ্ৰম বিষয়ে সঁচা কথাবোৰ আগবঢ়াইছিল। সেই অংশত তেওঁ কৈছিল যে কোনো কাম আৰম্ভ কৰোঁতে বাধাসমূহ থাকে, কিন্তু মনোবল আৰু নিষ্ঠা থাকিলে সেই বাধাবোৰ পাৰ হৈ সফলতা লাভ কৰিব পাৰি। এই কথাবোৰ শুনি মোৰ ভিতৰত আত্মবিশ্বাস আৰু অনুপ্ৰেৰণা জাগি উঠিল।

৯। ওপৰৰ উদাহৰণৰ আধগ্ৰত বিচাৰ কৰি তলত দিয়া শব্দবোৰৰ শুদ্ধ ৰূপটো লিখা।

উত্তৰঃ 

১০। তলত থকা শব্দবোৰ ণত্ব বিধি অনুসৰি বিশ্লেষণ কৰি সিপিঠিৰ তালিকাখনৰ উপযুক্ত ঠাইত বহুওৱা―

সম্ভাষণ, কাৰণ, তোষণ, প্রাণ, মসৃণ, তৃণ, ঋণ, ভূষণ, তর্পণ, কর্ণ, ঘৃণা, তোৰণ, ঘ্রাণ, ধৰণী।

উত্তৰঃ 

১১। আর্হিটোত দেখুওৱাৰ দৰে তলৰ বাক্যকেইশাৰীৰ ভাব বহলাই লিখা।

আর্হিঃ

দহো আঙুলিৰে খায়, কিন্তু বুঢ়াই হেঁচুকিলেহে যায়: ভাত এগৰাহ খাবলৈ হ’লে যা-যোগাৰ কৰাৰপৰা মুখলৈ নিয়ালৈকে হাতৰ গোটেইকেইটা আঙুলিৰ প্ৰয়োজন হয়। কিন্তু খাবৰ বাবে বুঢ়া আঙুলিৰে মুখৰ ভিতৰলৈ ঠেলিবলগীয়া হয়। বুঢ়া আঙুলি অবিহনে ভাত খোৱা কামটো সহজ নহয়। ঠিক তেনেদৰে, কোনো এটা কাম সুকলমে সম্পন্ন হ’বৰ বাবে পৰিয়াল বা সমাজৰ এজন জ্যেষ্ঠ বা অভিজ্ঞ ব্যক্তিৰ প্ৰয়োজন হয়। সেই জ্যেষ্ঠ বা অভিজ্ঞ ব্যক্তিজনে দিহা-পৰামৰ্শ দি বা আগভাগ লৈ কাম এটা সম্পূর্ণ হোৱাত সহায় কৰে।

(ক) সজ কাৰ্যৰ সজ ফল, অসজ কাৰ্যৰ অসজ ফল।

উত্তৰঃ এই বাক্যটোৱে বুজায় যে যি কাম মনোযোগ, পৰিকল্পনা আৰু যত্নসহকাৰে কৰা হয়, তাৰ ফল সদায় উৎকৃষ্ট হয়। আৰু যদি কোনো কাম কৰোঁতে অভিমানৰে কৰা হয়, তেন্তে তাৰ সদায় বিফল হয়।

(খ) ৰাইজে নখ জোকাৰিলে নৈ বয়।

উত্তৰঃ এই বাক্যই আমাৰ জীৱনৰ যিকোনো ক্ষেত্ৰত সততা, কঠোৰ পৰিশ্ৰম আৰু সঁচা মনোভাবৰ গুৰুত্বক বুজায়।

১২। আইদেউ সন্দিকৈৰ বিষয়ে বিভিন্ন উৎসৰপৰা তথ্য সংগ্রহ কৰি লিখা।

উত্তৰঃ প্ৰথম অসমীয়া বোলছবি ‘জয়মতী’ত নায়িকা ৰূপত আত্মপ্ৰকাশ কৰা আমাৰ সকলোৰে জ্ঞাত আইদেউ সন্দিকৈ (Aideu Handique) বৰ্তমান নাৰী সমাজৰো এক মূৰ্ত প্ৰতীক। আইদেউৰ সন্দিকৈৰ জন্ম হৈছিল ১৯২০ চনৰ ১০ এপ্ৰিলত গোলাঘাটৰ পানী-দিহিঙীয়া গাঁৱত। পিতৃৰ নাম নীলাম্বৰ সন্দিকৈ আৰু মাতৃ মা-লক্ষ্মী। মাত্ৰ এটি শব্দ ‘বঙহৰদেউ’, এই শব্দটিয়েই তেওঁৰ জীৱনৰ গতিপথ সলাই পেলাইছিল। ৰক্ষণশীল সমাজে আইদেউৱে ‘জয়মতী ‘চৰিত্ৰত অভিনয় কৰি ‘গদাপাণি’ৰ চৰিত্ৰত অভিনয় কৰা ফুনু বৰুৱাক বঙহৰদেউ বুলি সম্বোধন কৰাটোক এক গুৰুতৰ অপৰাধ বুলি গণ্য কৰিছিল আৰু সমাজৰ এলান্ধুকলীয়া নীতি-নিয়মৰ গইনা লৈ আইদেউক সমাজৰ পৰা বৰ্জন কৰা হয়।

আইদেউ সন্দিকৈয়ে ১৯৮৫ চনতহে নিজৰ অভিনীত ‘জয়মতী’ৰ অংশ দেখিবলৈ পায়। অসম চৰকাৰে আয়োজন কৰা অসমীয়া চলচ্চিত্ৰৰ পঞ্চাছ বছৰীয়া জয়ন্তীৰ সময়ত তেখেতে ‘জয়মতী’ৰ ৰৈ যোৱা কেইটামান ৰীল দেখিবলৈ পাইছিল। সেই সময়তে অসম চৰকাৰে তেখেতক মাহে ১০০০ টকাকৈ এটা পেন্সন দিয়াৰ ব্যৱস্থাও কৰি দিয়ে। ১৯৯১ চনত তেখেতৰ গাঁৱত আইদেউৰ নামৰ এখন ছোৱালীৰ বিদ্যালয় স্থাপন কৰা হয়।

১৩। শব্দজালখন মনোযোগেৰে চোৱা আৰু তাৰপৰা অর্থপূর্ণ শব্দ বিচাৰি তলত দিয়া খালী ঠাইসমূহ পূৰ কৰা। প্রয়োজন হ’লে পাঠৰ সহায় ল’বা।

(ক) পুৰাণ সম্বন্ধীয়।

উত্তৰঃ পৌৰাণিক।

(খ) ইতিহাস সম্পর্কীয়।

উত্তৰঃ ঐতিহাসিক।

(গ) গুৰুৱে আশীর্বাদ কৰি দিয়া ফুল।

উত্তৰঃ নিৰ্মালি।

(ঘ) এশ বছৰ বিয়পা কাল।

উত্তৰঃ শতাব্দী।

(ঙ) বহু দূৰ যি।

উত্তৰঃ দুৰ্নীময়।

Parimol

Hi! my Name is Parimal Roy. I have completed my Bachelor’s degree in Philosophy (B.A.) from Silapathar General College. Currently, I am working as an HR Manager at Dev Library. It is a website that provides study materials for students from Class 3 to 12, including SCERT and NCERT notes. It also offers resources for BA, B.Com, B.Sc, and Computer Science, along with postgraduate notes. Besides study materials, the website has novels, eBooks, health and finance articles, biographies, quotes, and more.