কাউণ্ট লেভ নিকোলায়েভিচ টলষ্টয় (Lev Nikolayevich Tolstoy) (Leo Tolstoy) আছিল এগৰাকী প্ৰসিদ্ধ ৰাছিয়ান সাহিত্যিক, যিয়ে মূলত উপন্যাস আৰু ছুটিগল্প লিখিছিল। তেওঁৰ সাহিত্য কৰ্মসমূহ বিশ্বসাহিত্যৰ অন্যতম শ্রেষ্ঠ কৃতি হিচাপে গণ্য কৰা হয়। ১৮২৮ চনৰ ৯ ছেপ্টেম্বৰত (পুৰণা কেলেণ্ডাৰ অনুসৰি ২৮ আগষ্ট) জন্মগ্ৰহণ কৰা টলষ্টয়ে জীৱনৰ আৰম্ভণিৰ পৰা সাহিত্যৰ প্ৰতি গভীৰ আগ্ৰহ প্ৰদৰ্শন কৰিছিল আৰু কালান্তৰে নিজকে এক অমৰ সাহিত্যিক হিচাপে প্ৰতিষ্ঠা কৰে। তেওঁৰ বিখ্যাত উপন্যাস ৱাৰ এণ্ড পীচ (War and Peace) আৰু এনা কাৰেনিনা (Anna Karenina) বিশ্বসাহিত্যৰ অন্যতম মহৎ সৃষ্টি হিচাপে পৰিগণিত হয়। এই উপন্যাসসমূহত তেওঁৰ গভীৰ সমাজবোধ, ইতিহাসৰ প্ৰতি সজাগ দৃষ্টিভংগী, মানুহৰ মনোভাৱ, জীৱনৰ জটিলতা আৰু নৈতিক মূল্যবোধৰ সন্ধান প্ৰকাশ পাইছে। টলষ্টয়ে কেৱল উপন্যাস লিখিয়েই থমকি নৰ’ল, তেওঁ নাটক, প্রবন্ধ আৰু দৰ্শনমূলক ৰচনা লিখি নিজে এটি সৰ্বজনীন চিন্তাধাৰাৰ জন্ম দিছিল। ১৮৭০ চনত হোৱা এক গভীৰ নৈতিক সংকট আৰু ধৰ্মীয় জাগৰণৰ ফলত তেওঁৰ জীৱন আৰু চিন্তাধাৰাত এক বৈপ্লবিক পৰিৱর্তন আহে, যাৰ ফলশ্ৰুতিত তেওঁ অধিক নীতিবাদী আৰু গোড়া ধাৰ্মিক মনোভাব গ্ৰহণ কৰে। তেওঁৰ এই নৱজাগৰণৰ ফলত তেওঁ সাহিত্যিক হিচাপে সীমিত নাথাকি এক নৈতিক চিন্তাবিদ আৰু সমাজ সংস্কাৰক হিচাপে খ্যাতি লাভ কৰে। খ্ৰীষ্টান ধৰ্মত থকা নৈতিক শিক্ষাবোৰ বিশেষকৈ চাৰমন অন দ্য মাউণ্ট (Sermon on the Mount)-ৰ আদৰ্শসমূহক কেন্দ্ৰ কৰি তেওঁৰ চিন্তাভাবনাসমূহ গঠিত হয়, যাৰ দ্বাৰা তেওঁ অহিংস নীতিবাদ আৰু খ্ৰীষ্টান নৈৰাজ্যবাদৰ দিশে আগবাঢ়ে। তেওঁৰ অন্যতম বিখ্যাত গ্ৰন্থ দ্য কিংদম অৱ গড ইজ উইদিন ইউ (The Kingdom of God is Within You)-ত অহিংস প্ৰতিবাদৰ শক্তি বিষয়ে ব্যাখ্যা দিয়া হৈছে, যিয়ে বিশ্বজুৰি বহুতো মহান ব্যক্তিত্বক গভীৰভাৱে প্ৰভাৱিত কৰিছিল। বিশেষকৈ মোহনদাস কৰমচাঁদ গান্ধী, মাৰ্টিন লুথাৰ কিং জুনিয়ৰ আদিৰ ওপৰত টলষ্টয়ৰ ভাবধাৰাৰ যথেষ্ট প্ৰভাৱ পৰিছিল। গান্ধীয়ে অহিংস প্ৰতিবাদৰ আদৰ্শ গঢ়ি তুলিবলৈ টলষ্টয়ৰ নীতিশাস্ত্ৰক এক গুৰুত্বপূর্ণ প্ৰেৰণা হিচাপে বিবেচনা কৰিছিল। টলষ্টয়ে তেওঁৰ জীৱনৰ অন্তিম দিনসমূহত আধ্যাত্মিক সন্ধানত নিমগ্ন হৈ নিঃসঙ্গ জীৱন অতিবাহিত কৰিছিল, আৰু ১৯১০ চনৰ ২০ নবেম্বৰত (পুৰণা কেলেণ্ডাৰ অনুসৰি ৭ নবেম্বৰ) তেখেতে ইহসংসাৰৰ পৰিসমাপ্তি কৰে। তেওঁৰ সাহিত্য আৰু নৈতিক দৰ্শন বিশ্ববাসীৰ বাবে অনুপ্ৰেৰণা হৈ ৰৈ গৈছে।
| নাম | লীঅ’ টলষ্টয় (Leo Tolstoy) |
| জন্ম | ৯ ছেপ্টেম্বৰ, ১৮২৮ চন |
| মৃত্যু | ২০ নবেম্বৰ, ১৯১০ চন |
| পেচা | ঔপন্যাসিক, গল্পকাৰ,নাট্যকাৰ, প্ৰবন্ধকাৰ |
লীঅ’ টলষ্টয় (Leo Tolstoy) ৰ জীৱন আৰু পেশা
শৈশৱ আৰু পৰিয়াল
১৮২৮ চনৰ ৯ ছেপ্টেম্বৰত, ৰাছিয়াৰ টুলা অঞ্চলৰ য়াছনায়া পলয়ানাত লেভ নিকোলায়েভিচ টলষ্টয়ৰ জন্ম হয়। তেওঁৰ পৰিয়াল সম্ভ্ৰান্ত আৰু বিখ্যাত আছিল। পিতৃ কাউণ্ট নিকোলাই ইলাইছ টলষ্টয় আৰু মাতৃ কাউণ্টেছ মাৰিয়া টলষ্টেয়া (ভলকনস্কয়া)ৰ পাঁচজন সন্তানৰ ভিতৰত টলষ্টয় চতুৰ্থ সন্তান আছিল। শৈশৱতে পিতৃ-মাতৃৰ মৃত্যু ঘটিলত, তেওঁ আৰু তেওঁৰ ভাই-ভনীসকলক আত্মীয়ই লালন-পালন কৰে।
শিক্ষাজীৱন
১৮৪৪ চনত টলষ্টয়ে কাজান বিশ্ববিদ্যালয়ত আইন আৰু পূবদেশীয় ভাষা অধ্যয়ন কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰে। কিন্তু তেওঁৰ শিক্ষকে তেওঁক “অপাৰগ আৰু অনিচ্ছুক” শ্ৰেণীৰ ছাত্ৰ বুলি গণ্য কৰিছিল। শিক্ষা অসম্পূৰ্ণ অৱস্থাতে তেওঁ য়াছনায়া পলয়ানালৈ উভতি যায় আৰু তাৰ পিছত মস্কো আৰু ছেইণ্ট পীটাৰ্ছবাগত কিছু সময় অতিবাহিত কৰে।
সেনা জীৱন আৰু লেখকৰ জীৱনৰ আৰম্ভণি
১৮৫১ চনত জুৱা খেলি বিস্তৰ ধাৰৰ সন্মুখীন হোৱাত, টলষ্টয়ে ককায়েকৰ সৈতে ককেছাছলৈ গুচি যায় আৰু ৰাছিয়ান সামৰিক বাহিনীত যোগ দিয়ে। এই সময়তে তেওঁ লিখনী আৰম্ভ কৰে। সেনা জীৱনত লাভ কৰা অভিজ্ঞতাই তেওঁৰ লেখনিৰ মূল ভিতভূমি গঢ়ি তোলে।
ইউৰোপ ভ্ৰমণ আৰু দৰ্শনৰ পৰিৱৰ্তন
১৮৫৭ চনত ইউৰোপ ভ্ৰমণকালে, পেৰিছত এক ৰাজহুৱা ফাঁচী প্ৰসংগ দেখি টলষ্টয় গভীৰভাবে প্ৰভাৱিত হয়। ভাছিলী ব’টকিন নামৰ বন্ধুলৈ লিখা এক পত্ৰত তেওঁ কয়—
“এই চৰকাৰ এক ষড়যন্ত্ৰ, যি জনতাক কেৱল শোষণ কৰি নাথাকে, তাৰোপৰি দুৰ্নীতিগ্ৰস্ত কৰে… সেয়েহে মই কেতিয়াও চৰকাৰী সেৱাত যুক্ত নহ’ম।”
১৮৬০–৬১ চনৰ ইউৰোপ ভ্ৰমণে তেওঁৰ সাহিত্যিক আৰু ৰাজনৈতিক দৰ্শনক সম্পূৰ্ণভাবে সলনি কৰে। ফৰাচী সাহিত্যিক ভিক্টৰ হিউগুৰ ‘লা মিজাৰেবল’ পঢ়ি তেওঁ ভূয়সী প্ৰশংসা কৰে। লগতে, ব্ৰাছেলছত নির্বাসিত ফৰাচী অৰাজকতাবাদী পিয়েৰ-জোছেফ প্ৰউধনৰ সৈতে সাক্ষাতে তেওঁৰ দৰ্শন অধিক গঢ়ি তোলে।
শিক্ষাৰ প্ৰতি অৱদান
এই সকলো প্ৰভাৱত অনুপ্ৰাণিত হৈ টলষ্টয়ে য়াছনায়া পলয়ানালৈ উভতি যায় আৰু ১৮৬২ চনত তেওঁৰ ভূমিদাসসকলৰ ল’ৰা-ছোৱালীৰ বাবে তেৰখন বিদ্যালয় স্থাপন কৰে। তেওঁৰ “দ্য স্কুল এট য়াছনায়া পলয়ানা” ৰচনাত এই প্ৰচেষ্টাৰ উল্লেখ আছে। কিন্তু ৰাছিয়াৰ সম্ৰাটৰ গোপন আৰক্ষীৰ হস্তক্ষেপৰ ফলত তেওঁৰ শিক্ষামূলক প্ৰচেষ্টা ব্যাহত হয়।
লীঅ’ টলষ্টয় (Leo Tolstoy) ৰ ব্যক্তিগত জীৱন
বিবাহ আৰু পৰিয়াল
১৮৬২ চনৰ ২৩ ছেপ্টেম্বৰত লেভ টলষ্টয়ে ছোফিয়া এন্দ্ৰীভনা বেৰ্ছক বিয়া কৰে, যাক তেওঁৰ পৰিয়ালবৰ্গ আৰু বন্ধু-বান্ধৱে “ছোনিয়া” নামেৰে মাতিছিল। ছোনিয়া আছিল এজন চিকিত্সকৰ জীয়ৰী আৰু টলষ্টয়তকৈ ষোল্ল বছৰ সৰু। তেওঁলোকৰ বিবাহিত জীৱনত তেৰজন সন্তান জন্ম গ্ৰহণ কৰে—
- ছেৰ্গেই লভোভিচ টলষ্টয় (১৮৬৩–১৯৪৭)
- তাতিয়ানা লভোভিনা টলষ্টয়া (১৮৬৪–১৯৫০)
- ইলিয়া লভোভিচ টলষ্টয় (১৮৬৬–১৯৩৩)
- লেভ লভোভিচ টলষ্টয় (১৮৬৯–১৯৪৫)
- মাৰিয়া লভোভিনা টলষ্টয়া (১৮৭১–১৯০৬)
- পিটাৰ লভোভিচ টলষ্টয় (১৮৭২–১৮৭৩)
- নিকোলাই লভোভিচ টলষ্টয় (১৮৭৪–১৮৭৫)
- বাৰবাৰা লভোভিনা টলষ্টয়া (১৮৭৫–১৮৭৫)
- এন্দ্ৰেই লভোভিচ টলষ্টয় (১৮৭৭–১৯১৬)
- মাইকেল লভোভিচ টলষ্টয় (১৮৭৯–১৯৪৪)
- এলেক্সি লভোভিচ টলষ্টয় (১৮৮১–১৮৮৬)
- এলেক্সেন্দ্ৰা লভোভিনা টলষ্টয়া (১৮৮৪–১৯৭৯)
- ইভান লভোভিচ টলষ্টয় (১৮৮৮–১৮৯৫)
বিবাহিত জীৱনৰ সংকট
টলষ্টয় আৰু ছোনিয়াৰ বিবাহিত জীৱনৰ আৰম্ভণিটো তেনেই জটিল হৈছিল। বিয়াৰ আগদিনা টলষ্টয়ে তেওঁৰ অতীত যৌন জীৱন সম্পৰ্কে লিখা ডায়েৰী ছোনিয়াক দিয়াৰ পিছতে দুয়োৰে মাজত মানসিক দূৰত্ব সৃষ্টি হয়। যদিও ছোনিয়াই তেওঁৰ সহায়ক, সম্পাদক, আৰু হিসাব পৰীক্ষক হিচাপে কাম কৰিছিল, সময়ৰ লগে লগে দুয়োৰ মাজত মতভেদ বাঢ়ি গল।
মতভেদ আৰু বিতৰ্ক
টলষ্টয়ে তেওঁৰ ধন-সম্পত্তি তথা পূৰ্বে লিখা গ্ৰন্থসমূহৰ স্বত্ব অস্বীকাৰ কৰাৰ সিদ্ধান্ত লোৱাত দুয়োৰ মাজত বিতৰ্ক আৰু মতবিৰোধ বৃদ্ধি পায়। লেখক এ. এন. উইলছনৰ মতে, তেওঁলোকৰ বিবাহিত জীৱন সাহিত্যিক ইতিহাসৰ অন্যতম অসুখী বিবাহ হিচাপে গণ্য হয়।
টলষ্টয়ৰ বংশধৰ আৰু প্ৰভাৱ
ৰুছ বিপ্লৱৰ পিছত টলষ্টয় পৰিয়ালে ৰাছিয়া ত্যাগ কৰে। বৰ্তমান তেওঁৰ বংশধৰসকল ছুইডেন, জাৰ্মানী, যুক্তৰাষ্ট্ৰ, ফ্ৰান্স, আৰু যুক্তৰাজ্যৰ বিভিন্ন স্থানত বসবাস কৰে। উল্লেখযোগ্য বংশধৰসকলৰ ভিতৰত ছুইডিছ গায়িকা ভিক্টোৰিয়া টলষ্টয় আৰু ছুইডিছ জমিদাৰ ক্ৰিষ্টোফাৰ প’জ অন্যতম।
লীঅ’ টলষ্টয় (Leo Tolstoy) ৰ সাহিত্যকলা
টলষ্টয়ৰ সাহিত্য
টলষ্টয় ৰাছিয়ান সাহিত্যৰ এক উজ্জ্বল নক্ষত্র। তেওঁৰ সাহিত্য পথচলাত “ৱাৰ এণ্ড পীছ” আৰু “আনা কাৰেনিনা” যেনেকৈ পৃথিৱীৰ শ্রেষ্ঠ উপন্যাসৰ অন্যতম হিচাপে গণ্য হয়, তেনেকৈ “হাজি মূৰাদ” আৰু “দ্য ডেথ অৱ ইভান ইলীচ” উপন্যাসিকাসমূহো সমানভাৱে প্ৰশংসিত। তেওঁৰ সময়ৰ অন্যান্য সাহিত্যিক যেনে ফিয়’দ’ৰ দস্তয়েভস্কি, গুস্তাভ ফ্ল’বাৰ্ট, এণ্টন চেখভ আদি ব্যক্তিসকলে টলষ্টয়ক উচ্চ প্ৰশংসাৰে সম্ভাষণ জনাইছিল। দস্তয়েভস্কিয়ে তেওঁক “সৰ্বশ্ৰেষ্ঠ ঔপন্যাসিক” আখ্যা দিছিল, আৰু চেখভে কৈছিল যে “টলষ্টয় থকা অৱস্থাত সাহিত্যিক হোৱাটো সহজ আৰু আনন্দদায়ক যেন লাগে।”
টলষ্টয়ৰ উপন্যাস আৰু সমাজদৰ্শন
টলষ্টয়ে তেওঁৰ উপন্যাসসমূহত ৰাছিয়ান সমাজৰ বাস্তৱ ছবি অংকন কৰিবলৈ চেষ্টা কৰিছিল। “ৱাৰ এণ্ড পীছ” উপন্যাসখনত নেপোলিয়নৰ যুদ্ধৰ প্ৰেক্ষাপটত ৫৮০টা চৰিত্ৰৰ সংযোগে সমাজ জীৱনৰ বিস্তৃত ছবি অঁকা হৈছে। “আনা কাৰেনিনা” উপন্যাসখনত এক গম্ভীৰ মানসিক সংগ্ৰামৰ ছবি পাই দেখা যায়, য’ত এক অভিজাত মহিলাৰ ব্যক্তিগত আৰু সমাজৰ সৈতে সংগ্ৰাম বৰ্ণনা কৰা হৈছে। আনহাতে, “দ্য ডেথ অৱ ইভান ইলীচ” উপন্যাসখনত টলষ্টয়ে জীৱন, মৃত্যু আৰু মানৱ অস্তিত্বৰ গূঢ় দাৰ্শনিক দিশ অন্বেষণ কৰিছে। জীৱনৰ শেষত টলষ্টয় খ্ৰীষ্ট দৰ্শন আৰু নৈতিক শিক্ষাৰ প্ৰতি আগ্ৰহী হৈছিল, যাৰ ফলত “হোৱাট ইজ টু বি ডান” আদি গ্ৰন্থত তেওঁৰ দৰ্শন প্ৰকাশ পাইছিল। এই দৃষ্টিভংগীৰ বাবেই ১৯০১ চনত ৰাছিয়ান অৰ্থডক্স চাৰ্চে তেওঁক বহিষ্কাৰ কৰে।
টলষ্টয়ৰ সাহিত্যকলা কেৱল উপন্যাসত সীমিত নাথাকে, ই এক বিশেষ দৰ্শনৰ দিশ প্ৰদৰ্শন কৰে যি আজিও বিশ্ব সাহিত্যৰ এক অন্যতম স্তম্ভ হিচাপে গণ্য হয়।
লীঅ’ টলষ্টয় (Leo Tolstoy) ৰ ধৰ্মীয় বিশ্বাস
লীঅ’ টলষ্টয়ে তেওঁৰ গ্ৰন্থ “হোৱাট আই বিলিভ” (১৮৮৪)ত খ্ৰীষ্টিয়ান আদৰ্শসমূহৰ ওপৰত নিজৰ গভীৰ বিশ্বাস প্ৰকাশ কৰিছিল। তেওঁৰ মতে, এজন খাঁটি খ্ৰীষ্টানে গীৰ্জাৰ উপদেশ পালন কৰাতকৈ আত্মশুদ্ধিৰ চেষ্টা কৰি আৰু নিজৰ নিকটজনৰ উপদেশ মানি চলি শান্তি লাভ কৰিব পাৰে। তেওঁ অহিংস প্ৰতিবাদৰ সমৰ্থক আছিল, যি যীশুৰ শিক্ষাৰ ওপৰত আধাৰিত। তেওঁৰ লেখা “দ্য কিংদম অৱ গড ইজ ৱিদিন য়ু” মহাত্মা গান্ধীক গভীৰভাৱে প্ৰভাৱিত কৰিছিল, যিয়ে অহিংসা আৰু সামাজিক ন্যায়ৰ বাবে যুদ্ধ কৰিছিল। টলষ্টয়ে ব্যক্তিগত সম্পত্তি, বৈবাহিক প্ৰথা, আৰু গোড়ামিৰ বিৰোধিতা কৰিছিল আৰু যৌন নিৰ্লিপ্ততা, সাধাৰণ জীৱনশৈলীৰ সমৰ্থন কৰিছিল।
টলষ্টয় খ্ৰিষ্টীয়ান নৈৰাজ্যবাদৰ উন্নয়নত উল্লেখযোগ্য ভূমিকা গ্ৰহণ কৰিছিল। তেওঁৰ সংগী ভ্লাডিমিৰ ছাৰ্টকভে “টলষ্টয়ান” নামৰ নৈৰাজ্যবাদী গোট গঠন কৰিছিল। টলষ্টয়ে চৰকাৰক নিষ্ঠুৰ শক্তিৰ বাহক বুলি আখ্যা দিয়ে আৰু সম্পত্তি আইনৰ কঠোৰ সমালোচনা কৰিছিল। তেওঁৰ মতে, সু-সজ্জিত চৰকাৰ এজন ডকাইটতকৈও বেছি বিপদজনক।
লীঅ’ টলষ্টয় (Leo Tolstoy) আৰু মহাত্মা গান্ধীৰ সম্পৰ্ক
১৯০৮ চনত, টলষ্টয়ে “এ লেটাৰ টু এ হিন্দু” শীৰ্ষক এক প্ৰবন্ধ লিখে, য’ত তেওঁ ভাৰতৰ স্বাধীনতা সংগ্ৰামত অহিংসা ব্যৱহাৰৰ পৰামৰ্শ দিয়ে। এই প্ৰবন্ধ ১৯০৯ চনত মহাত্মা গান্ধীৰ হাতত পৰে, যিয়ে ইয়াক অত্যন্ত মূল্যবান হিচাপে গণ্য কৰে। গান্ধীয়ে টলষ্টয়ৰ সৈতে পত্ৰযোগাযোগ আৰম্ভ কৰে, যিয়ে দুয়োৰ মাজত গভীৰ আলোচনা সূচনা কৰে। গান্ধীয়ে টলষ্টয়ৰ “দ্য কিংদম অৱ গড ইজ ৱিদিন য়ু” পঢ়ি অহিংসাৰ পথ অৱলম্বন কৰিবলৈ অনুপ্ৰাণিত হৈছিল।
টলষ্টয়ৰ মৃত্যু ১৯১০ চনত হলেও, তেওঁৰ চিন্তাধাৰাই গান্ধীৰ চিন্তা-ধাৰণাক গভীৰভাৱে প্ৰভাৱিত কৰিছিল। গান্ধীয়ে দক্ষিণ আফ্ৰিকাত “টলষ্টয় কলনী” নামেৰে এক আশ্ৰম স্থাপন কৰিছিল। দুয়ো ব্যক্তিয়ে অহিংসা, নৈতিকতা, আৰু নিৰামিষাহাৰ প্ৰতি সমান বিশ্বাস ৰখিছিল, যি টলষ্টয়ৰ বহু ৰচনাত প্রতিফলিত হৈছিল।
চলচ্চিত্ৰত টলষ্টয়ৰ প্ৰতিচ্ছবি
২০০৯ চনত জেই পেৰিণিৰ উপন্যাসৰ আধাৰত টলষ্টয়ৰ জীৱনৰ শেষ বছৰটোৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি “দ্য লাষ্ট ষ্টেছ্ন” নামৰ চলচ্চিত্ৰখন নিৰ্মাণ কৰা হৈছিল। মাইকেল হফমেনৰ পৰিচালনাত নির্মিত এই চলচ্চিত্ৰখনত ক্ৰিষ্টোফাৰ প্লামাৰে লীঅ’ টলষ্টয়ৰ চৰিত্ৰত অভিনয় কৰে আৰু হেলেন মিৰেনে ছোফিয়া টলষ্টয়াৰ চৰিত্ৰত অভিনয় কৰে। দুয়ো অভিনয়ৰ বাবে অস্কাৰ বঁটাৰ মনোনয়ন লাভ কৰিছিল। টলষ্টয়ৰ জীৱনৰ আধাৰত নিৰ্মিত আন উল্লেখযোগ্য চলচ্চিত্ৰসমূহৰ ভিতৰত “ডিপাৰচাৰ অৱ এ গ্ৰেণ্ড ওল্ড মেন”, “হাও ফাইন, হাও ফ্ৰেছ দ্য ৰোজেছ ৱেৰ”, আৰু “লীঅ’ টলষ্টয়” অন্যতম।
টলষ্টয়ৰ জীৱনক কেমেৰাত বন্দী কৰা এটাও বিশেষ ঘটনা আছিল, যি এতিয়া বিলুপ্ত হৈ পৰিছে। ১৯০১ চনত আমেৰিকান ভ্ৰমণকাৰী বাৰ্টন হোমছ আৰু ইতিহাসবিদ এলবাৰ্ট জে বেভেৰিজে ৰাছিয়াৰ **”যাছনায়া পলয়ানা”**ত টলষ্টয়ক সাক্ষাত কৰিছিল। সেই সময়ত হোমছে এক কেমেৰাৰ সহায়ত তেওঁলোকৰ কথোপকথন দৃশ্যগ্ৰহণ কৰিছিল। কিন্তু, বেভেৰিজৰ উপদেষ্টাসকলে চিন্তা কৰিছিল যে এই সাক্ষাতে বেভেৰিজৰ ৰাষ্ট্ৰপতি হোৱাৰ সম্ভাৱনাক ক্ষতি কৰিব, ফলত তেওঁলোকে সেই অভিলেখ নষ্ট কৰি পেলায়।
টলষ্টয়ৰ মৃত্যু
টলষ্টয়ৰ জীৱনৰ অন্তিম দিনবোৰ বিচলিত আৰু ঘটনাবহুল আছিল। ১৯১০ চনৰ শীতকালত, ৮২ বছৰ বয়সত নিউমোনিয়াত আক্ৰান্ত হৈ তেওঁ শেষ নিশ্বাস ত্যাগ কৰে। একাকীত্বৰ অনুভূতি আৰু সন্ন্যাস জীবন অনুসৰণৰ ইচ্ছাতে তেওঁ নিজৰ ঘৰ এৰি ওলাই আহে। যাত্ৰাৰ মাজতে, এষ্টাপোভো ৰে’ল ষ্টেচনত তেওঁ অসুস্থ হৈ পৰে আৰু অলপ দিনৰ ভিতৰতে মৃত্যু ঘটে।
তেওঁৰ মৃত্যুৰ সময়ত পৰিয়াল, অনুগামী, আৰু চিকিৎসকৰ সক্ৰিয় উপস্থিতি আছিল। তেওঁ মৃত্যুৰ কিছুদিন আগতে নিজৰ অন্তিম সময় সন্দৰ্ভে ভাবি লিখিছিল। চিকিৎসা সেৱাৰ প্ৰচেষ্টা চলিলেও, কেম্ফৰ আৰু মৰফিন প্ৰয়োগৰ পাছতো তেওঁক ৰক্ষা কৰিব পৰা নাছিল।
টলষ্টয়ৰ অন্ত্যেষ্টিক্ৰিয়াত হাজাৰ হাজাৰ কৃষক আৰু সাধাৰণ মানুহ সমবেত হৈছিল। তেওঁলোকৰ বাবে টলষ্টয় কেৱল এজন মহান সাহিত্যিক নহয়, তেওঁ আছিল সত্য, ন্যায় আৰু মানবতাৰ এক প্রতীক।
উপসংহাৰ | Conclusion
লীঅ’ টলষ্টয় আছিল বিশ্ব সাহিত্যৰ এক কিংবদন্তি, যিয়ে তেওঁৰ লেখনীৰ জৰিয়তে মানুহৰ জীৱন, সমাজ আৰু নৈতিকতাৰ গুৰুত্বপূৰ্ণ দিশবোৰ সজোৰে প্ৰকাশ কৰিছিল। তেওঁৰ “ৱাৰ এণ্ড পীচ” আৰু “এন্না কাৰেনিনা” উপন্যাসসমূহ বিশ্বসাহিত্যৰ শ্রেষ্ঠ সম্পদৰ অন্যতম। টলষ্টয় কেবল এজন সাহিত্যিক নহয়, তেওঁ এজন দাৰ্শনিকও আছিল, যিয়ে অহিংসা, সত্য, আৰু প্রেমৰ দ্বাৰা মানুহক উদ্বুদ্ধ কৰিবলৈ চেষ্টা কৰিছিল। তেওঁৰ চিন্তাধাৰাই মহাত্মা গান্ধী আৰু নানা সমাজ সংস্কাৰকক গভীৰভাৱে প্ৰভাৱিত কৰিছিল।
FAQs
1. লীঅ’ টলষ্টয় কোন আছিল?
A: লীঅ’ টলষ্টয় আছিল এজন ৰাছিয়ান সাহিত্যিক, দাৰ্শনিক, আৰু সমাজ সংস্কাৰক। তেওঁ “ৱাৰ এণ্ড পীচ”, “এন্না কাৰেনিনা”, আৰু “দ্য ডেথ অৱ আইভান ইলিচ” যেনেকুৱা বিখ্যাত গ্ৰন্থ লিখিছিল।
2. টলষ্টয়ৰ সৰ্বশ্ৰেষ্ঠ কিতাপ কোনটো?
A: তেওঁৰ সৰ্বশ্ৰেষ্ঠ কিতাপ “ৱাৰ এণ্ড পীচ” আৰু “এন্না কাৰেনিনা”, যাক বিশ্ব সাহিত্যৰ মহৎ সৃষ্টি হিচাপে গণ্য কৰা হয়।
3. টলষ্টয়ৰ সাহিত্যৰ মূল বিষয়বস্তু কি আছিল?
A: টলষ্টয়ৰ সাহিত্যৰ মূল বিষয়বস্তু আছিল যুদ্ধ, শান্তি, মানুহৰ নৈতিকতা, সমাজত হোৱা বিভেদ, আৰু মানৱ জীৱনৰ গভীৰ সত্য।
4.লীঅ’ টলষ্টয়ৰ লেখনী কেনেকুৱা ধৰণৰ?
A: তেওঁৰ লেখনী বাস্তৱবাদী (Realistic) আৰু গভীৰ মনোবৈজ্ঞানিক বিশ্লেষণসমৃদ্ধ।
5. টলষ্টয়ৰ সাহিত্য কিয় বিখ্যাত?
A: টলষ্টয়ৰ সাহিত্য বিশ্বজুৰি বিখ্যাত, কাৰণ তেওঁ গভীৰ সমাজিক, নৈতিক আৰু দাৰ্শনিক বিষয়সমূহকে সহজ ভাষাত উপস্থাপন কৰিছিল, যিয়ে পাঠকৰ মনত গভীৰ প্ৰভাৱ পেলায়।
FAQs
1. লীঅ’ টলষ্টয়ৰ প্ৰকৃত নাম কি আছিল?
A: লীঅ’ টলষ্টয়ৰ প্ৰকৃত নাম আছিল Samuel Langhorne Clemens।
2. লীঅ’ টলষ্টয় কেতিয়া জন্ম গ্ৰহণ কৰিছিল?
A: তেওঁ ৩০ নৱেম্বৰ, ১৮৩৫ চনত জন্ম গ্ৰহণ কৰিছিল।
3. তেওঁৰ আটাইতকৈ প্ৰসিদ্ধ গ্ৰন্থ কি?
A: “The Adventures of Tom Sawyer” আৰু “The Adventures of Huckleberry Finn” তেওঁৰ আটাইতকৈ প্ৰসিদ্ধ গ্ৰন্থসমূহৰ ভিতৰত পৰে।
4. লীঅ’ টলষ্টয় কেনেকুৱা ধৰণৰ সাহিত্য লিখিছিল?
A: তেওঁ ব্যঙ্গাত্মক সাহিত্য, পৰিহাসমূলক ৰচনা, কাহিনী আৰু সমাজত যোৱা অন্যায়ৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি লিখিছিল।
5. লীঅ’ টলষ্টয়ৰ মৃত্যু কেতিয়া হৈছিল?
A: ২১ এপ্ৰিল, ১৯১০ চনত তেওঁৰ মৃত্যু হৈছিল।
Read also: Isaac Newton Biography | আইজাক নিউটনৰ জীৱনী
My self Mahezubin Saikia. Working in Dev Library as a Content Writer. A website that provides all SCERT, NCERT 3 to 12, and BA, B.com, B.Sc, and Computer Science with Post Graduate Notes & Suggestions, Novel, eBooks, Health, Finance, Biography, Quotes, Study Materials, and more.
