ফকৰা যোজনা – ভাব বহলাই লিখা – Fokora Jujona In Assamese

ফকৰা যোজনা – ভাব বহলাই লিখা,ফকৰা যোজনা ব্যাকৰণ, Fokora Jujona In Assamese, অসমীয়া ফকৰা যোজনা, Assamese Proverbs, Fokora Jujona In Assamese.

Join Telegram channel

( ঋ )

★ ঋণৰ শেষ, অগ্নিৰ শেষ, ৰোগৰ শেষ 

এইতিনিৰ নেৰাখিবা লেশ। 

⇒ ঋণ, অগ্নি আৰু ৰোগ কেতিয়াও বৃদ্ধি হ’বৰ বাবে সুযোগ দিব নালাগে। যিমান পাৰি আৰম্ভণিতেই নিৰ্মূল কৰিব লাগে। 

 ( এ )

★ একচন্দ্ৰে জগতৰ অন্ধকাৰ হৰে। অসংখ্য তৰাই তাক কদাপি নোৱাৰে । 

⇒ সজ সন্তান এটিয়ে সংসাৰত যিমান কাম কৰিব পাৰে, তেনে কাম বহুতো অসজ সন্তানে লগ লাগিও কৰিব নোৱাৰে। চন্দ্ৰই অকলশৰে জগত পোহৰ কৰাৰ দৰেই সজ সন্তানে অকলেই দেশ, জাতি আৰু বংশৰ নাম উজ্বলায় । 

★ একালৰ বৃন্দাবন, একালত পৰে ছন । 

⇒ কাৰো দিন সদায় একেদৰে নাযায়। একালৰ বৃন্দাবন একালত ছন পৰাৰ দৰেই মানুহৰ জীৱনলৈকো উত্থান-পতন অহা স্বাভাৱিক । 

★ এক বুঢ়ীৰ দুই কাম, ধান বানে চোহে আম । 

⇒ কোনো কামত অভিজ্ঞতা থকা লোকে সময়ৰ সদব্যবহাৰ কৰিবৰ কাৰণে একে সময়তে একাধিক কাম সম্পন্ন কৰিব পাৰে । 

★ এক বৰাই ধান খায়, এক বৰাই হান খায় । 

⇒ কোনো লোকে দোষ কৰে আৰু নিৰ্দোষী লোকে তাৰ বাবে শাস্তি ভোগ কৰে। গতিকে, দোষ কৰি চতুৰজন সাৰি যায় আৰু নিৰ্দোষীজনে দোষ নকৰাকৈয়ে শাস্তি পায় । 

★ এনেও কাণী, তেনেও কাণী ভালকৈ দিওঁ শাকত পানী । 

⇒ অবুজ বা দুৰ্বলজনৰ ওপৰত প্ৰতিশোধ লোৱাৰ মনোভাৱ ব্যক্ত কৰা হৈছে। কাণী ৰান্ধনীয়ে কেৰাহিত কিমান পানী দিয়ে ধৰিব নোৱাৰে, তাৰে সুযোগ গ্ৰহণ কৰি শাকৰ তৰকাৰীত পানী ঢলা মানে ৰান্ধনিৰ ওপৰত প্রতিশোধ লোৱা । 

★ এঠাইত কাটিলে সাতঠাইত গজা ।  

⇒ অতি উদণ্ড প্রকৃতিৰ লোকে য’তে-ত’তে অঘটন ঘটাই ফুৰে। গতিকে তেনে লোকৰ গতি-বিধি নিৰীক্ষণ কৰি চলিব লাগে । 

★ এনেয়ে বুঢ়ী নাচনী, তাতে নাতিনীয়েকৰ বিয়া । 

⇒ উলাহৰ মাজৰে অধিক আনন্দৰ বাবে সুযোগ আহি পৰা। আইতাকে নাতিনীয়েকক এনেয়ে ভাল পায়, তাতে নাতিনীয়েকৰ বিয়া আহি আইতাকৰ আনন্দৰ সীমা নোহোৱা হয় । 

★ এনেয়ে মৰিছোঁ খষিৰ শাপত; 

তাতে দিলে ধানৰ ভাপত । 

⇒ শোকাতুৰ মানুহক আৰু অধিক শোক দিয়া অৰ্থত ব্যৱহৃত হয়। খাষিৰ শাপত থৰকাছুটি হেৰোওৱা জনক পূনৰ কষ্ট বঢ়াবৰ বাবে ধানৰ ভাপত দিয়া মানে কষ্টৰ ওপৰতে কষ্ট জাপি দিয়া। 

★  এদাক দেখি উঠিল গা, কেতুৰীয়ে বোলে মোকো খা । 

⇒ সৎ লোকক সন্মান প্রদান কৰা দেখি অসৎ লোকেও অনুৰূপ সন্মান লাভৰ কাৰণে বাঞ্ছা কৰা ।

★ এঘৰৰ পাতনাদ, এঘৰৰ জৰী, 

এঘৰে পানী তোলে সুৰুক-হাৰাক কৰি ৷

⇒ লোকৰ বস্তুৰ ওপৰত অকৰ্তৃত্বশীল লোকে কতৃত্ব দেখুওৱা । নিজৰ বস্তু নোহোৱা কাৰণে কোনো বস্তুৰ প্ৰতি গুৰুত্ব কমকৈ দিয়া । 

★  একাদশীত কাটে, আঁউসীত বাতে; 

সেইখন কাপোৰ মৰালৈ সাঁচে ৷

⇒ কাপোৰ বোৱা-কটাৰ কিছুমান নীতি-নিয়ম আছে। সাধাৰণতে আঁউসী একাদশীত তাঁত বোৱা নহয়। এনেদৰে বোৱা-কটা কাপোৰ মানুহৰ বাবে মঙ্গলজনক নহয় ।

 ( ও )

★ ওচৰৰ পুঠি-খলিহা, আঁতৰৰ ৰৌ-বৰালী। 

⇒ সামান্য হ’লেও ওচৰৰ বস্তুৰ পৰা মানুহৰ উপকাৰ হয় ৷ সেয়ে দূৰৈৰ বস্তুলৈ আশা নকৰি ওচৰৰ বস্তুতেই সন্তুষ্ট থকা উচিত । 

★ ওচৰৰ আলহী নকৰে কাণ; 

নৰীয়া পৰিলে উঠিব টান । 

⇒ প্রতিবেশীক কেতিয়াও অৱজ্ঞা কৰিব নাপায়। কিয়নো বিপদৰ সময়ত দূৰৈৰ আত্মীয়-কটুম্বতকৈ ওচৰত মানুহেহে আলপৈচান ধৰে । 

★ ওচৰ চুবুৰীয়াই নুশুনে মাত; 

লক্ষ্মী থাকে সেইজনীৰ গাত। 

⇒ সুলক্ষণী তিৰোতাৰ সাধাৰণতে বেছি কথা-বতৰা নকয়। এনেধৰণৰ অল্পভাষী তিৰোতাক সাধাৰণতে লক্ষ্মী তিৰোতা বুলি ধাৰণা কৰা হয় । 

★ ওঁঠৰ ওপৰে গোঁফৰ শাৰী । 

জানিবা তাই জীৱন্ততে বাৰী ।। 

⇒ যি তিৰোতাই ওঁঠৰ ওপৰত গোফ জিলিকি থাকে তেনে তিৰোতাই সোনকালেই বৈধব্য জীৱন আঁকোৱালি ল’বলগীয়া হয় । 

★ ওৰণিয়ে কৰণিয়ে দেখিবলৈ ভাল, 

ওৰণি গুচালে ওফোন্দা গাল । 

⇒ দেখাত সাধু প্ৰকৃতিৰ হ’লেও ভিতৰি দুষ্ট প্ৰকৃতিৰ লোক । তেওঁলোক দেখাতহে সাধু, অন্তৰখন পৱিত্ৰ নহয় ।  

★ ওলাই দেখিবা যাক, শত্ৰু নেভাবিবা তাক । 

⇒ প্রতিবেশীক শত্ৰু বুলি ভাবিব নালাগে । কিয়নো বিপদে-আপদে তেওঁলোকেহে সহায় কৰে ।  

★ ওৱাক নিন্দে কোৱাই । 

পুঠি-খলিহনাক নিন্দে ভোৰপেটী মোৱাই । 

⇒ গুণহীনে গুণীক সদায়েই নিন্দা কৰে, কিয়নো তেওঁলোকে নিজৰ চাৰিত্ৰিক উৎকৰ্ষ সাধন কৰিব নোৱাৰে। 

See Next page No Below…

Leave a Reply

error: Content is protected !!
Scroll to Top
Scroll to Top
adplus-dvertising