Economic Sociology Unit 1 অর্থনৈতিক সমাজতত্ত্বৰ দৃষ্টিভঙ্গী, College and University Answer Bank for BA, and Post Graduate Notes and Guide Available here, Economic Sociology Unit 1 অর্থনৈতিক সমাজতত্ত্বৰ দৃষ্টিভঙ্গী Solutions to each Unit are provided in the list of UG-CBCS Central University & State University Syllabus so that you can easily browse through different College and University Guide and Notes here. Economic Sociology Unit 1 অর্থনৈতিক সমাজতত্ত্বৰ দৃষ্টিভঙ্গী Question Answer can be of great value to excel in the examination.
Economic Sociology Unit 1 অর্থনৈতিক সমাজতত্ত্বৰ দৃষ্টিভঙ্গী
Economic Sociology Unit 1 অর্থনৈতিক সমাজতত্ত্বৰ দৃষ্টিভঙ্গী Notes cover all the exercise questions in UGC Syllabus. Economic Sociology Unit 1 অর্থনৈতিক সমাজতত্ত্বৰ দৃষ্টিভঙ্গী The provided here ensures a smooth and easy understanding of all the concepts. Understand the concepts behind every Unit and score well in the board exams.
Perspective in economic sociology
ECONOMIC SOCIOLOGY
অৰ্থনৈতিক সমাজতত্ব
অতি চমু প্রশ্নোত্তৰঃ
১। শুদ্ধ উত্তৰটো বাছি উলিওৱা : (Choose the correct answers 🙂
(ক) ‘The Great Transformation’ কোনে
লিখিছিল? (Who wrote ‘The Great Transformation’?)
(a) কার্ল পোলোনি (Karl Polayni)
(b) ইমাইল দুর্খেইম (Emile Durkhim)
(c) জর্জ চিমেল (Georg Simmel)
(d) এৰিষ্ট’টল (Aristotle)
উত্তৰঃ (a) কার্ল পোলোনি (Karl Polayni)।
(খ) কোনটো বৰ্ষত ‘সমাজতত্ত্ব’ শব্দটি গঢ়া হৈছিল? (In which year the term ‘Sociology’ was coined?)
(a) ১৮৩০ চনত (Year 1830)
(b) ১৮৪৫ চনত (Year 1845)
(c) ১৮৬০ চনত (Year 1860)
(d) ১৯০০ চনত (Year 1900)
উত্তৰঃ (a) ১৮৩০ চনত (Year 1830)।
(গ) সমাজতত্ত্বৰ পিতৃ কোন?(Who is the father of sociology?)
(a) আগষ্ট কমটে (Auguste Comte)
(b) ইমাইল দুর্খেইম (Emile Durkhim)
(c) জর্জ চিমেল (Georg Simmel)
(d) এৰিষ্ট’টল (Aristotle)
উত্তৰঃ (a) সমাজতত্ত্বৰ পিতৃ আগষ্ট কমটে (Auguste Comte)।
(ঘ) অর্থনৈতিক সমাজতত্ত্ব কেতিয়াবা __সমার্থক। (Economic Sociology is sometimes Synonymous with___.)
(a) ৰাজনৈতিক (Political)
(b) আর্থ-সামাজিক (Socioeconomic)
(c) সামাজিক (Social)
(d) ওপৰৰ এটাও নহয় (None of the above)
উত্তৰঃ (b) আৰ্থ-সামাজিক(Socioeconomic)।
(ঙ)সমাজতত্ত্বৰ উদ্ভৱ ___.) (Sociology emerged in____.)
(a) আমেৰিকা (America)
(b) ইউৰোপ (Europe)
(c) এছিয়া (Asia)
(d) আফ্রিকা (Africa)
উত্তৰঃ (b) ইউৰোগ (Europe)।
২। খালী ঠাঁই পূৰ কৰাঃ
(ক) ‘The Great Transformation’____চনত ৰচনা কৰা হৈছিল। (The Great Transformation’ was written in___.)
উত্তৰঃ ১৯৪৪ (1944)
(খ) সমাজতত্ত্ব হ’ল__আচৰণৰ অধ্যয়ন। (Sociology is the study of___behavior.)
উত্তৰঃ মানৱ (human)
৩। নৃতাত্ত্বিক ব্রনিচল মেলিনোস্কিৰ বিখ্যাত গ্ৰন্থখনৰ নাম কি ? (What is the name of the famous book of anthropologist Bronistaw Malinowski.)
উত্তৰঃ নৃতাত্ত্বিকবিদ ব্ৰনিচ্ল মেলিনোস্কিৰ বিখ্যাত গ্ৰন্থখনৰ নাম ‘আৰগোনাকটচ অব দ্য ওৱেষ্টার্ন পেচিফিক’।
৪। ব্ৰনিচল তেওঁৰ আৰগোনাটচ অব দ্য ওৱেষ্টার্ন পেচিফিক’ গ্ৰন্থখনত কিহৰ আলোচনা কৰিছে? (What did Bronislaw discuss in his book ‘Argonauts of the Western Pacific’?)
উত্তৰঃ ব্ৰনিচল তাৰ ‘আৰগোনাটচ অব দ্য ওৱেষ্টাৰ্ন পেচিফিক’ গ্ৰন্থখনত ট্ৰবিয়ান্ত দ্বীপপুঞ্জৰ অধিবাসীসকলৰ অৰ্থনৈতিক কাৰ্যাৱলী আলোচনা কৰিছে।
৫। অর্থনৈতিক নৃতত্ত্বৰ সূচনা কেনেকৈ হৈছে? (How did economic anthropology begin?)
উত্তৰঃ অৰ্থশাস্ত্ৰৰ পৰিধিৰ বাহিৰে অৰ্থনৈতিক কাৰ্যাৱলী অধ্যয়নৰ মাধ্যমেৰে অৰ্থনৈতিক নৃতত্ত্বৰ সূচনা হয়।
৬। অৰ্থশাস্ত্ৰৰ দুটা কাৰ্যাৱলী কি কি? (What are the two activities of economics?)
উত্তৰঃ কাৰখানাত উৎপাদন আৰু বজাৰত ক্রেতাসকলৰ বেচা-কিনা ।
৭। অর্থব্যৱস্থা বুলিলে কি বুজা? (What do you mean by economy?)
উত্তৰঃ উৎপাদন, বিতৰণ, বিনিময়, ভোগ এই সকলো মিলিত হৈ যি এটা ব্যৱস্থা তৈয়াৰ হয়, তাক অর্থব্যৱস্থা বোলে।
৮। অর্থনৈতিক কাৰ্যাৱলী বুলিলে কি বুজা? (What do you mean by economic activity?)
উত্তৰঃ কোনো সমাজৰ জনগণৰ উৎপাদন আৰু সংক্রান্ত যাৱতীয় কাৰ্যাৱলীয়েই হৈছে অর্থনৈতিক কার্যাৱলী।
৯। অর্থনৈতিক নৃতত্ত্ব শাখাই কেতিয়া প্ৰতিষ্ঠা লাভ কৰে? (When was the branch of economic anthropology established?)
উত্তৰঃ অৰ্থনৈতিক নৃতত্ত্ব শাখা বিশ শতিকাত প্ৰতিষ্ঠা লাভ কৰে।
১০। মার্ক্সবাদী নৃতাত্ত্বিকসকলে কোনটো ধাৰণা ব্যৱহাৰ কৰিছে? (Which concept did Marxist anthropologists use?)
উত্তৰঃ উৎপাদন পদ্ধতি।
১১। কাৰ্ল পোলোনিৰ বিখ্যাত গ্ৰন্থখনৰ নাম কি? (What is the name of the famous book of Karl Polanyi?)
উত্তৰঃ ‘ট্রেড ত্ৰান্ত মার্কেট ইন আর্লি এম্পায়াৰ’।
১২। কোনো এখন সমাজত আর্থ-সামাজিক গঠন কেনেকৈ সৃষ্টি হয়? (How does money create a social structure in a society?)
উত্তৰঃ উৎপাদনৰ উপায় আৰু উৎপাদনৰ সামাজিক সম্পর্ক একেলগে মিলিত হৈ কোনো এখন সমাজত সামাজিক-অর্থনৈতিক গঠন সৃষ্টি হয়।
১৩। প্রথাবাদী নৃতত্ত্ববিদ কাক বোলে? (What is Formalist Anthropologist?)
উত্তৰঃ যি নৃতাত্ত্বিকসকলে অর্থশাস্ত্ৰৰ প্ৰচলিত তত্ত্ব আৰু সূত্ৰ দি প্ৰাক্-পুঁজিবাদী সমাজৰ অৰ্থব্যৱস্থা বুজিব বিচাৰে, সিহঁতক প্ৰথাবাদী নৃতত্ত্ববিদ বুলি কোৱা হয় ।
১৪। অর্থনৈতিক নৃতাত্ত্বিক কার্ল পোলোনি তিনি ধৰণৰ বিতৰণৰ কথা কিমান চনত উল্লেখ কৰিছিল? (In which year did the economic anthropologist Karl Polanyi mention three types of distribution?)
উত্তৰঃ ১৯৬৮ চনত ।
১৫। প্রথাবাদ বা অনুষ্ঠানবাদ কাক বোলে? (What is formalism?)
উত্তৰঃ প্ৰথাবাদ হৈছে অৰ্থনীতিৰ সংকটজনিত অৱস্থাত উপভোগীৰ সৰ্বাধিকীকৰণৰ গৱেষণা। প্রথাবাদ নৱ শাস্ত্রীয় অর্থনীতিৰ লগত ঘনিষ্ঠভাৱে জড়িত।
১৬। বাস্তৱবাদ কাক বোলে? (What is Substanitivism?)
উত্তৰঃ বাস্তৱবাদ মানে মানুহে সামাজিক আৰু প্ৰাকৃতিক পৰিৱেশৰ মাজত এক জীৱন্ত যোগাযোগ স্থাপন কৰাকে বুজায়।
১৭। বাস্তৱবাদ সম্পর্কে পোনপ্রথমে কোনে প্ৰস্তাৱ কৰিছিল? (Who first proposed about Substantivism?)
উত্তৰঃ বাস্তৱবাদ সম্পর্কে পোনপ্ৰথমে কাৰ্ল পোলানাই প্ৰস্তাৱ কৰিছিল।
১৮। বাস্তৱবাদ সম্পর্কে কার্ল পোলোনি (Karl Polanyi) য়ে প্রথমে কোনখন পুথিত প্ৰস্তাৱ ৰাখিছিল? (In which book of Karl Polanyi was proposal made about for Substantivism?)
উত্তৰঃ বাস্তৱবাদ কার্ল পোলোনিৰ ‘The Great Transformation (1944) পুথিত প্ৰস্তাৱ ৰাখিছিল।
১৯। অর্থনৈতিক সমাজতত্ত্ব কিমান দশকত অভিজ্ঞতা লাভ কৰিছিল? (In which century did economic sociology gain experience?)
উত্তৰঃ অৰ্থনৈতিক সমাজতত্ত্ব ১৯৮০ দশকত অভিজ্ঞতা লাভ কৰিছিল।
২০। আনুষ্ঠানিকতাবাদ কেতিয়া আৰম্ভ হৈছিল? (When did the formalism begin?)
উত্তৰঃ আনুষ্ঠানিকতাবাদ ১৯১০ দশকত ৰাছিয়া আৰু পোলানড (Poland)ত আৰম্ভ হৈছিল।
২১। অর্থনৈতিক সমাজতত্ত্বৰ যিকোনো এটা বৈশিষ্ট্য লিখা । (Write a characteristics of economic sociology.)
উত্তৰঃ অৰ্থনৈতিক সমাজতত্ত্বৰ এটা বৈশিষ্ট্য হ’ল — অর্থনৈতিক সমাজতত্ত্বই বিভিন্ন অর্থনৈতিক
ঘটনাৰ সামাজিক কাৰণ আৰু প্ৰভাৱৰ অধ্যয়ন কৰে।
২২। সমাজতত্ত্বৰ যিকোনো এটা বৈশিষ্ট্য লিখা ।(Write any one characteristics of sociology.)
উত্তৰঃ সমাজতত্ত্বৰ যিকোনো এটা বৈশিষ্ট্য হ’ল— সমাজতত্ত্বত বিৱৰ্তন, ৰূপান্তৰ আৰু সামাজিক জীৱনৰ ক্ৰিয়াকলাপক কেন্দ্ৰ কৰা হয় ।
২৩। সমাজতত্ত্ব শব্দটো কোনে গঢ়িছিল? (Who was coined the terms ‘Sociology’?)
উত্তৰঃ আগষ্ট কমিটে (Auguste Comte) সমাজতত্ত্ব শব্দটো গঢ়িছিল ।
২৪। নতুন অর্থনৈতিক সমাজতত্ত্ব কোনে উদ্ভৱ কৰিছিল? (Who introduce new economic sociology?)
উত্তৰঃ নতুন অর্থনৈতিক সমাজতত্ত্ব কার্ল পোলানাই উদ্ভৱ কৰিছিল।
২৫। বাস্তৱবাদ কোনে আৰম্ভ কৰিছিল? (Who was introduced Substantivism in Sociology?)
উত্তৰঃ কার্ল পোলানাই বাস্তৱবাদ আৰম্ভ কৰিছিল।
২৬। প্রথাবাদ তত্ত্ব কোনখন দেশৰ লগত জড়িত? (Formation is associated with which country?)
উত্তৰঃ প্ৰথাবাদ তত্ত্ব ৰাছিয়াৰ লগত জড়িত।
২৭। প্রথাবাদৰ পিতৃ কোন? (Who is the father of Formalism?)
উত্তৰঃ প্ৰথাবাদৰ পিতৃ হ’ল ভিক্টৰ শক্লোভস্কি (Viktor Shklovsky)।
চমু প্রশ্নোত্তৰঃ
১। সমাজতত্ত্ব আৰু অৰ্থনীতি উভয়তে অন্তর্ভুক্ত হোৱা বিষয়সমূহ কি কি? (What are the common issues concerning for both sociology and economic?)
উত্তৰঃ সমাজতত্ত্ব আৰু অৰ্থনীতি উভয়তে অন্তর্ভুক্ত হোৱা বিষয়সমূহ হ’ল— নিবনুৱা, শিশু শ্ৰম আৰু বৈষম্য।
২। সমাজতত্ত্ব কাক বোলে? (What is Sociology?)
উত্তৰঃ সমাজতত্ত্ব হ’ল মানৱ আচৰণৰ অধ্যয়ন। সমাজতত্ত্ব সামাজিক আচৰণ, সমাজ, সামাজিক সম্পৰ্কৰ দৰ্শন, সামাজিক মিথষ্ক্রিয়া আৰু দৈনন্দিন জীৱনৰ চাৰিওফালৰ সংস্কৃতিক বুজায় ।
৩। ধ্ৰুপদী সময়ৰ অৰ্থনৈতিক সমাজতত্ত্ব কি? (What is Classical economic Sociology?)
উত্তৰঃ আধুনিকতা আৰু যৌক্তিক দিশৰ লগত জড়িত তত্ত্বই হ’ল শাস্ত্ৰীয় সময়ৰ অৰ্থনৈতিক সমাজতত্ত্ব। যাৰ মাধ্যমেৰে যৌক্তিককৰণ, ধৰ্মনিৰপেক্ষিকৰণ আৰু সামাজিক স্তৰবিন্যাসৰ লগত জড়িত।
8। সমসাময়িক অর্থনৈতিক সমাজতত্ত্ব কি? (What is Contemporary economic sociology?)
উত্তৰঃ সমসাময়িক অর্থনৈতিক সমাজতত্ত্ব হৈছে বিশেষত অর্থনৈতিক আদান-প্ৰদানৰ সামাজিক পৰিণতি; সিহঁতৰ লগত জড়িত সামাজিক অর্থ আৰু সিহঁতৰ সামাজিক সম্পর্কত সিহঁতে সুবিধা প্রদান বা বাধা প্ৰদান কৰিব পাৰে।
৫। সমাজতত্ত্ব আৰু অৰ্থনীতিৰ মাজৰ পাৰ্থক্য এটা লিখা। (Write a difference between sociology & economics.)
উত্তৰঃ সমাজতত্ত্ব আৰু অৰ্থনীতিৰ মাজৰ পাৰ্থক্য এটা হ’ল- সমাজতত্ত্ব প্রাথমিকভাৱে সমাজ-সামাজিক সম্পৰ্কৰ অধ্যয়ন কৰে। আনহাতে, অর্থনীতি ধন আৰু সম্পদ সম্পৰ্কে অধ্যয়ন কৰে।
৬। দুজন আধুনিক অর্থনৈতিক সমাজতত্ত্ববিদৰ নাম লিখা। (Write two names of modern economic sociologist.)
উত্তৰঃ দুজন আধুনিক অর্থনৈতিক সমাজতত্ত্ববিদৰ নাম হ’ল– জেমচ এচ. কোলম্যান (Jams S. Coleman) আৰু মাৰ্ক গ্ৰাণোভেট্টাৰ (Mark Granovetter)।
৭। অর্থনৈতিক সমাজতত্ত্ব কাক বোলে? (What is economic sociology ? )
উত্তৰঃ অৰ্থনৈতিক সমাজতত্ত্ব হ’ল বিভিন্ন অর্থনৈতিক ঘটনাৰ সামাজিক কাৰণ আৰু ই প্ৰভাৱ সম্পৰ্কে অধ্যয়ন কৰে। অৰ্থনৈতিক সমাজতত্ত্বই সামাজিক প্ৰক্ৰিয়াৰ মাধ্যমত কিদৰে জীৱনৰ শাৰীৰিক পৰিস্থিতি তৈয়াৰ কৰে আৰু পুনৰ উৎপাদন কৰাত অধ্যয়ন কৰে ।
৮। পোলোনি বিনিময় পদ্ধতিক কেইটা ভাগত ভাগ কৰিছে আৰু ভাগকেইটা কি কি? (Polonyi has divided the exchange system into how many parts? What are the parts?)
উত্তৰঃ পোলোনি বিনিময় পদ্ধতিক তিনিটা ভাগত ভাগ কৰিছে। ভাগকেইটা হ’ল—(ক)পাৰস্পৰিক লেন-দেন, (খ) পুনৰ্বিতৰণ আৰু (গ) বজাৰ ৷
৯। অর্থনৈতিক সমাজতত্ত্বক কেইটা ভাগত বিভক্ত কৰা হয় আৰু ভাগ দুটা কি কি? (Economic Sociology is divided into how many parts and what are they?)
উত্তৰঃ অৰ্থনৈতিক সমাজতত্ত্বক দুটা ভাগত বিভক্ত কৰা হয়— (i) শাস্ত্ৰীয় সময়কালৰ অর্থনৈতিক সমাজতত্ত্ব, (ii) সমসাময়িক অর্থনৈতিক সমাজতত্ত্ব।
১০। অর্থনৈতিক সমাজতত্ত্ব শিকিবলৈ আপোনাৰ বাবে কি গুৰুত্বপূর্ণ? (What is important for you to learn economic sociology?)
উত্তৰঃ অৰ্থনৈতিক সমাজবিজ্ঞানত অর্থনৈতিক পৰিঘটনা যেনে — বজাৰ, নিগম সম্পত্তিৰ অধিকাৰ আৰু সমাজবিজ্ঞানৰ সঁজুলি ব্যৱহাৰ কৰি কাম বিশ্লেষণ কৰে। ই স্বাৰ্থ আৰু যৌক্তিকতাৰ ভূমিকাৰ প্ৰতি অর্থনৈতিক তত্ত্বৰ মনোযোগ ভাগ বতৰা কৰে, কিন্তু লগতে সামাজিক সম্পর্ক আৰু সামাজিক প্ৰতিষ্ঠানৰ ওপৰত গুৰুত্ব আৰোপ কৰে ।
১১। অর্থনীতি আৰু সমাজবিজ্ঞানৰ মাজত পাৰ্থক্য কি? (What is the difference between economics and sociology?)
উত্তৰঃ অৰ্থনীতি হৈছে সামাজিক বিজ্ঞান যি উপাদান, সামগ্ৰী আৰু সেৱা ব্যৱহাৰ আৰু সম্পদ ব্যৱস্থাপনাৰ কাৰকৰ সৈতে সম্পর্কিত। সমাজবিজ্ঞান হৈছে মানুহৰ আচৰণ, বিকাশ আৰু বিভিন্ন সাংগঠনিক গাঁথনিৰ অধীনত বিভিন্ন মানৱ সমাজত কেনেদৰে কাম কৰে তাৰ অধ্যয়ন কৰে।
১২। অর্থনৈতিক নৃতত্ত্বৰ বিষয়ে চমুকৈ লিখা । (Write briefly about Economic Anthropology.)
উত্তৰঃ প্ৰচলিত অর্থশাস্ত্ৰত মানুহৰ অৰ্থনৈতিক কাৰ্যাৱলী লৈ যিদৰে আলাপ-আলোচনা আৰু ব্যাখ্যা দিয়া হৈছে সেয়া নৃতত্ত্বৰ চৰ্চাত যথেষ্ট বুলি ক’ব পাৰি। ফলত নৃতাত্ত্বিকসকলৰ গৱেষণা আৰু অধ্যয়নত অৰ্থনৈতিক কাৰ্যাৱলী সম্পর্কে স্বতন্ত্র আৰু বিশিষ্ট ভাৱনা চিন্তা গঢ়ি উঠিছে। সংক্ষেপত ক’ব পৰা যায় যে, নৃতত্ত্বৰ যি শাখাত সমাজৰ অৰ্থনৈতিক কাৰ্যাৱলীক লৈ আলাপ আলোচনা আৰু গৱেষণা কৰা হয় তাক অর্থনৈতিক নৃতত্ত্ব বোলা হয়। কিন্তু এটা বিষয়ত সতর্ক থকা প্রয়োজন যে নৃতত্ত্বত অর্থনৈতিক প্ৰসংগ লৈ আলোচনাৰ লগতেই ‘অর্থনৈতিক নৃতত্ত্ব’ শাখাটোৰ উদ্ভৱ হোৱা নাছিল। কিছু সময়ৰ গৱেষণা কাৰ্যৰ পিছত ‘অর্থনৈতিক নৃতত্ত্ব’ নামৰ এই শাখাটোই পৰিচিতি লাভ কৰিছে।
১৩। অনুষ্ঠানবাদৰ প্ৰয়োজনীয়তা কি? (What is the importance of Formalism?)
উত্তৰঃ প্ৰথাবাদ নমুনাসকলৰ বাবে গুৰুত্বপূৰ্ণ; কাৰণ ই এনে ধৰণৰ এটা শৈলী তৈয়াৰ কৰে য’ত নমুনাসকলে নিজৰ কাৰ্যৰ উৎপাদন কৰিব পাৰে। নমুনাসকলৰ কাৰ্যৰ বাবে এক নির্দিষ্ট শৈলী হৈছে প্ৰথাবাদ। শিল্পৰ ক্ষেত্ৰতো প্ৰথাবাদে গুৰুত্বপূৰ্ণ ভূমিকা পালন কৰে। এইটো তৈয়াৰৰ উপায় আৰু দৃষ্টিভংগীৰ দিশসমূহ বর্ণনামূলক আৰু এই দিশসমূহ বিমূর্ত শিল্পৰ দ্বাৰা পৰিচালনা কৰা হয়। সমগ্ৰ বিশুদ্ধ ৰূপত শিল্পক এক দ্রুত বিমূর্ত শিল্পৰূপে নেতৃত্ব প্ৰদান কৰা হয়।
১৪। বাস্তববাদৰ ওপৰত এটা চমুটোকা লিখা। (Write a short note on Substantives.)
উত্তৰঃ বাস্তৱবাদ হ’ল এটা অৱস্থান। সর্বপ্রথম কার্ল পোলানিয়ে তেওঁৰ ৰচনা ‘The Great Transformation’ ত যুক্তি দিয়া অর্থনীতি শব্দটোৰ দুটা অৰ্থ আছে। নিওক্লেচিকেল অর্থনীতিবিদৰ দ্বাৰা ব্যৱহৃত আনুষ্ঠানিক অর্থশাস্ত্রক যৌক্তিক পদক্ষেপ আৰু সিদ্ধান্ত গ্ৰহণৰ যুক্তি হিচাপে চিহ্নিত । কাৰণ সীমিত বিকল্পৰ ব্যৱহাৰৰ মাজত যুক্তিযুক্ত পচন্দকে অৰ্থনীতিৰ সৰ্বাধিককৰণ অথবা অনুকূলকৰণৰ হিচাপে বিবেচনা কৰা হয়। পোলানিৰ মতে, আধুনিক পুঁজিবাদী অর্থনীতিৰ প্ৰথাগততা আৰু বাস্তৱবাদৰ ধাৰণাৰ মিল আছে কাৰণ মানুহৰ যুক্তিযুক্ত পচন্দৰ নীতিৰ ভিত্তিত সিহঁতৰ জীৱিকা নিৰ্বাহ কৰে। পুঁজিবাদী, প্ৰাক্-শিল্প অর্থনীতিত এই অনুমানটো ধাৰণ কৰা হোৱা নাই। পাশ্চাত্য পুঁজিবাদী অংশ বিপৰীত, সিহঁতৰ জীৱিকা বজাৰ বিনিময়ৰ ওপৰত নহয় আনকি পুনৰ বিতৰণ আৰু পাৰিশ্ৰমিকৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰে। পাৰিশ্ৰমিক—দীর্ঘম্যাদী সম্পর্কে পণ্য অথবা সেৱাৰ পাৰস্পৰিক বিনিময় হিচাপে সংজ্ঞায়িত কৰা হয় দাম—নিৰ্ধাৰণৰ বজাৰ ব্যতীত আনুষ্ঠানিক অর্থনৈতিক বিশ্লেষণ প্রযোজ্য নহয়। যেনে—কেন্দ্ৰীয় পৰিকল্পিত অর্থনীতি বা প্রাক্-পূর্ববর্তী সমাজ। এনে ধৰণৰ স্থানত অৰ্থনৈতিক সিদ্ধান্তৰ বিষয়টোক ব্যক্তিগত পচন্দ অনুসৰি নলয় বৰং সামাজিক সম্পর্ক, সাংস্কৃতিক মূল্যবোধ, ধর্ম বা কর্তৃত্ববাদী নেতৃত্বৰ ওপৰতে ভিত্তি কৰি লোৱা হয়।
১৫। সমসাময়িক অর্থনৈতিক সমাজতত্ত্বই কি বুজাই লিখা। (Describe the contemporary economic sociology.)
উত্তৰঃ সমসাময়িক অর্থনৈতিক সমাজতত্ত্ব বিশেষত অর্থনৈতিক আদান-প্ৰদানৰ সামাজিক পৰিণতিৰ লগত জড়িত আৰু তাত সামাজিক অৰ্থ আৰু সামাজিক সম্পৰ্কত সুবিধা প্রদান বা বাধা প্ৰদান কৰিব পৰা যায়। আধুনিক অর্থনৈতিক সমাজতত্ত্ব প্ৰভাৱশালী ব্যক্তিত্বৰ মাজত ফ্রেড এল. ব্লক, জেমচ এচ. কোলম্যান, জোয়েল এম. পডলনি, লিনেট স্পিলম্যান, ৰিচৰ্ড চুইডেনবার্গ ইত্যাদি সমসাময়িক অর্থনৈতিক সমাজতত্ত্বৰ লগত অৰ্থনৈতিক ঘটনাৰ সমস্ত আধুনিক সামাজিক দিশৰ অধ্যয়ন অন্তৰ্ভুক্ত থাকে। ই অৰ্থনৈতিক জীৱনৰ সমাজতত্ত্বৰ সমালোচনা আৰু সমসাময়িক বিষয়ৰ ঘনিষ্ঠভাৱে পৰীক্ষা কৰে ।
১৬। অর্থনৈতিক সমাজতত্ত্বৰ বৈশিষ্ট্য লিখা। (Write the characteristic of Economics Sociology.)
উত্তৰঃ অৰ্থনৈতিক সমাজতত্ত্বৰ বৈশিষ্ট্য হ’ল—
(ক) অর্থনৈতিক সমাজতত্ত্ব প্ৰকৃতিৰ এক আন্তঃশৃংখলৰ বিষয়। সেইবাবে সমাজৰ উদ্দেশ্যৰ পৰিধি প্রতিষ্ঠিত হয় আৰু অৰ্থনৈতিক, আৰ্থ-সামাজিক গৱেষণাৰ মিশ্ৰণ হয়।
(খ) অর্থনৈতিক সমাজতত্ত্বত পণ্য আৰু পৰিসেৱা আদি উৎপাদন বিতৰণ, আদান-প্রদান আৰু ব্যৱহাৰৰ বিশ্লেষণৰ কাৰণে আৰ্থ-সামাজিক ধাৰণা আৰু পদ্ধতিৰ প্ৰয়োগ দেখা যায়।
(গ) অর্থনৈতিক সমাজতত্ত্বৰ বিশেষত অর্থনৈতিক ক্রিয়াকলাপ, সমাজৰ বাকী অংশ আৰু সংস্থাসমূহৰ পৰিৱৰ্তন, অর্থনৈতিক কার্যকলাপক প্ৰতিষ্ঠানৰ পৰিৱৰ্তনৰ মাজৰ সম্পৰ্কৰ প্ৰতি বিশেষ মনোযোগী হ’ব লাগে।
(ঘ) অর্থনৈতিক সমাজবিজ্ঞানীসকলৰ শক্তি, সংস্কৃতি আৰু সংস্থাসমূহৰ এটা অৰ্থনীতিৰ কেন্দ্রস্থল হিচাপে বিবেচনা কৰা হয়।
১৭। অর্থনীতিবিদসকলৰ পৰা অৰ্থনৈতিক নৃতাত্ত্বিকসকলক পৃথক কৰা বৈশিষ্ট্যসমূহ কি
কি আলোচনা কৰা। (What are the characteristics that distinguish economic anthropologist from economists.)
উত্তৰঃ (ক) অৰ্থনৈতিক নৃতাত্ত্বিকসকল এখন গাঁওত ক্ষুদ্ৰ স্তৰৰ অৰ্থনৈতিক পৰিঘটনাৰ অধ্যয়নৰ সৈতে অধিক উদ্বিগ্ন য’ত অর্থনীতিবিদসকলে অঞ্চল বা দেশত মেক্রো স্তৰৰ অৰ্থনৈতিক পৰিঘটনাৰ সৈতে অধিক উদ্বিগ্ন।
(খ) অর্থনীতিবিদসকল পদাৰ্থ বাদ দিয়াৰ বাবে প্ৰায়ে আনুষ্ঠানিক পদ্ধতিৰ সৈতে পূর্ব দখল কৰা হয়।
(গ) অর্থনৈতিক নৃতাত্ত্বিকসকল সাৰগ্ৰাহী আৰু ইয়াৰ লক্ষ্য হৈছে এক সংস্কৃতিৰ এক সামগ্রিক প্রায় জেষ্টল্ট ধাৰণা য’ত অর্থনীতিবিদসকলে কেৱল অর্থনৈতিক ঘটনাবোৰলৈ লক্ষ্য কৰে ।
(ঘ) অর্থনৈতিক নৃতত্ত্ববিদসকলে নৃতাত্ত্বিক আদর্শ নিৰ্মাণৰ বাবে নৃতাত্ত্বিক পর্যবেক্ষণ ব্যৱহাৰ কৰে য’ত এজন অর্থনীতিবিদ হিচাপে নব্যধ্রুপদী আৰু মার্ক্সবাদী অর্থনীতি উভয়তে ব্যৱহৃত অনুমান পৰীক্ষাৰ ৰৈখিক ক্রম ব্যৱহাৰ কৰে।
১৮। অর্থনৈতিক নৃতত্ত্ববিদসকলে অর্থনৈতিক জীৱনক কেনেকৈ বৰ্ণনা অথবা বিশ্লেষণ কৰিছে?(How have economic anthropologists describe or analyzed economic life?)
উত্তৰঃ অৰ্থনৈতিক জীৱনৰ বিৱৰণ আৰু বিশ্লেষণত অর্থনৈতিক নৃতত্ত্বই প্ৰায় দুটা পদ্ধতিগত পথ অনুসৰণ কৰে— ব্যক্তিবাদী আৰু প্ৰণালীগত ।
মেলিনস্কিৰ পৰম্পৰাত ব্যক্তিবাদী পদ্ধতিত পশ্চিম প্রশান্ত মহাসাগৰৰ আৰ্গোনাউত গোটটোৰ ব্যক্তিগত সদস্যসকলৰ বিশ্বাস আৰু অনুশীলনৰ অধ্যয়নৰ জৰিয়তে অৰ্থনৈতিক আৰু সামাজিক জীৱনৰ সম্পৰ্ক ওচৰলৈ যায়। ব্যক্তিবাদী পদ্ধতি ব্যৱহাৰ কৰাৰ অৰ্থ এইটো নহয় যে ব্যক্তিসকলক তেওঁলোকৰ সমাজ আৰু সংস্কৃতিৰ পৰা স্বতন্ত্ৰ বুলি বৰ্ণনা কৰা হয়, কিন্তু স্ব-আগ্রহী ব্যক্তিসকলক তেওঁলোকৰ সাধাৰণ অৰ্থনৈতিক কার্যকলাপ আৰু সমাজৰ সৈতে তেওঁলোকৰ সাধাৰণ সম্পৰ্ক বৰ্ণনা কৰা হৈছে।
দুর্খেইম আৰু মাৰ্চেলৰ দ্বাৰা প্ৰভাৱিত প্ৰণালীগত পদ্ধতিয়ে সমাজক এক অতি আন্তঃসম্পর্কীয় অংশৰ সংহতি হিচাপে বুজি পায়, ইয়াৰ নিজৰ সম্পত্তিৰ সৈতে। দুর্খেইমে শ্ৰমৰ বিভাজনত তেওঁলোকৰ মাত্ৰা অনুসৰি সমাজসমূহক শ্রেণীবদ্ধ কৰিছিল। এই মাত্ৰাটো তেওঁ অন্যান্য বিভিন্ন সামাজিক গুণৰ সৈতে সম্পর্কিত কৰিছিল, বিশেষকৈ আইনী প্রণালীক প্রণালীগত হৈছে যিকোনো পদ্ধতি যি ঘটনাবোৰক তেওঁলোকৰ দিশ বা অংশৰ মাজত আন্তঃসম্পৰ্কীয়তাৰ গুণাগুণ অনুসৰি প্ৰণালী হিচাপে পৰীক্ষা কৰে।
১৯। প্রথাবাদী বা আনুষ্ঠানিক অৱস্থানৰ সমালোচনাসমূহ কি কি? (What are the criticisms of the formalism or formal position?)
উত্তৰঃ (ক) মানুহৰ আচৰণৰ বিষয়ে ইয়াৰ কেন্দ্ৰীয় অনুমানক প্রশ্ন কৰা হৈছে। বিশেষকৈ আনসকলে যুক্তি দিছিল যে যুক্তিসংগত পছন্দ আৰু উপযোগিতা সৰ্বাধিককৰণৰ সাৰ্বজনীনতা সকলো সংস্কৃতিত ধৰি ল’ব নোৱাৰি।
(খ) আধুনিক পশ্চিমীয়া সমাজৰ সন্দৰ্ভত মানুহৰ আচৰণ ব্যাখ্যা কৰাত অৰ্থনৈতিক হ্ৰাসবাদৰ সমালোচনা কৰা হৈছে। প্ৰটিছে উল্লেখ কৰে যে উপযোগিতা সৰ্বাধিককৰণৰ আধাৰ পুনৰুক্তি। ব্যক্তি এজনে যি কৰে, ই কাম বা অৱসৰ হ’ব পাৰে, উপযোগিতা সৰ্বাধিককৰণ বুলি ঘোষণা কৰা হয়।
(গ) আনুষ্ঠানিকতাই উপলব্ধ অৰ্থৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি উপলব্ধত আধাৰিত উপযোগিতা সর্বাধিক নকৰা যিকোনো আচৰণক যুক্তিহীন বুলি বিবেচনা কৰিব ।
(ঘ) বাস্তৱবাদীসকলে তেওঁলোকৰ অৰ্থনৈতিক প্ৰতিষ্ঠান আৰু ব্যক্তিগত অর্থনৈতিক কার্যকলাপ দুয়োটা বিচ্ছিন্নভাবে বিশ্লেষণ কৰাৰ বাবে সমালোচনা কৰিছিল কিয়নো সেইবোৰ সামাজিক-সাংস্কৃতিক ক্ষেত্ৰত অন্তৰ্ভুক্ত আছে আৰু সেয়েহে বিচ্ছিন্নভাৱে বিশ্লেষণ কৰিব নোৱাৰি ।
২০। আনুষ্ঠানিকতাবাদী আৰু বাস্তৱবাদী ব্যৱস্থাৰ মাজত পাৰ্থক্যসমূহ উল্লেখ কৰা? (Mention the difference between the formalist and substantinism.)
উত্তৰঃ প্ৰথাবাদী বা আনুষ্ঠানিকতাবাদী দৃষ্টিভংগী ৰয়মাণ্ড ফাৰ্থ আৰু হাৰকোভিটজৰৰ দ্বাৰা সমৰ্থন কৰা। তেওঁলোকে কৈছিল যে সৰল সমাজৰ অৰ্থনৈতিক গাঁথনি অৰ্থনীতিৰ নীতি জৰিয়তে অধ্যয়ন কৰিব পাৰি।
চাললিন আৰু ডাল্টনৰ থানা সমর্থিত প্রতিবেদনমূলক বা বাস্তববাদী দৃষ্টিভংগী হৈছে যে সৰল সমাজৰ অর্থনীতি বিশুদ্ধ অর্থনীতি নহয়। ইয়াত সামাজিক সম্পর্কে অর্থনীতিক অতিৰিক্ত কৰে আৰু অৰ্থনীতিবিদসকলৰ সামাজিক সম্পৰ্কৰ প্ৰতি কোনো সন্মান নাথাকে। তেওঁলোকে আৰু যুক্তি দিছিল যে
সৰল সমাজত অর্থনৈতিক কার্যকলাপবোৰ আন সামাজিক আৰু কূল সৈতে একত্ৰিত কৰা হয়।
২১। সমাজতত্ত্বৰ বৈশিষ্ট্যসমূহ আলোচনা কৰা। (Discuss the characteristics of Sociology.)
উত্তৰঃ সমাজতত্ত্বৰ বৈশিষ্ট্যসমূহ হ’ল—
(ক) সমাজতত্ত্ব বা সমাজবিজ্ঞান এখন সম্পূর্ণ স্বাধীন শাখাত পৰিণত হৈছে আৰু এটি ইতিহাস, ৰাষ্ট্রবিজ্ঞান বা দৰ্শনৰ মতে অন্য কোনো সামাজিক বিজ্ঞানৰ শাখা হিচাপে চিনাক্ত কৰা নহয়। এক স্বাধীন শৃংখল হিচাপে এক নিজস্ব অধ্যয়নৰ ক্ষেত্ৰত সীমা আৰু পদ্ধতিৰ বিকাশ কৰিছে।
(খ) সমাজতত্ত্ব সামাজিক বিজ্ঞানৰ নেটৱৰ্কৰ লগত সম্পর্কিত, পদার্থবিজ্ঞান, ৰসায়ন বা জীৱবিজ্ঞানৰ লগত সম্পর্কিত নহয়। এক সামাজিক বিজ্ঞান হিচাপে এজন মানুহ, যাৰ সামাজিক ব্যৱহাৰ, সামাজিক ক্রিয়াকলাপ আৰু সামাজিক জীৱনক কেন্দ্ৰ কৰা হয়।
(গ) সমাজতত্ত্ব সামাজিক দর্শনত এক স্বাধীন শৃংখল হিচাপে বিকাশ কৰে।
(ঘ) সমাজতত্ত্বৰ প্ৰধান উদ্বেগ হ’ল মানৱ সামাজিক আচৰণ আৰু সম্পৰ্কৰ বিশ্লেষণৰ লগত হয়।
(ঙ) সমাজতত্ত্ব পৰিয়ালৰ সামাজিক শৃংখলা ৰক্ষণাবেক্ষণৰ প্রাথমিক সামাজিক প্রতিষ্ঠান অধ্যয়নৰ দিশত মনোযোগ দিয়ে।
(চ) সমাজতত্ত্বত বিৱৰ্তন, ৰূপান্তৰ আৰু সামাজিক জীৱনৰ ক্রিয়াকলাপক কেন্দ্ৰ কৰা হয় ৷
২২। সমাজতত্ত্ব আৰু অৰ্থনীতিৰ মাজত পাৰ্থক্য কি? (What is the difference between sociology and economics?)
উত্তৰঃ সমাজতত্ত্ব আৰু অৰ্থনীতিৰ ওপৰোক্ত আলোচিত আন্তসম্পর্ক সত্ত্বেও, উভয় বিজ্ঞানৰ কিছু পার্থক্য আছে।
(ক) সমাজবিজ্ঞান বা সমাজতত্ত্ব প্রাথমিকভাৱে সমাজ আৰু সামাজিক সম্পৰ্কৰ অধ্যয়ন কৰে। আনহাতে, অর্থনীতি ধন আৰু সম্পদৰ সম্পৰ্কে অধ্যয়ন কৰে।
(খ) সমাজতত্ত্ব খুব সম্প্ৰতি সমাজৰ বিজ্ঞান হিচাপে আত্মপ্ৰকাশ কৰে। আনহাতে, অর্থনীতি
তুলনামূলকভাৱে এক পুৰণি বিজ্ঞান।
(গ) সমাজতত্ত্ব এক বিমূর্ত বিজ্ঞান হিচাপে বিবেচনা কৰা হয়। আনহাতে অর্থনীতি সামাজিক বিজ্ঞানৰ ক্ষেত্ৰত এক সংকোচন বিজ্ঞান হিচাপে বিবেচিত হয়।
(ঘ) সমাজতত্ত্ব সাধাৰণত সামাজিক বিজ্ঞানৰ সমস্ত দিশত কাম কৰে। আনহাতে অর্থনীতি সামাজিক বিজ্ঞানৰ নিৰ্দিষ্ট দিশত কাম কৰে।
(ঙ) সমাজতত্ত্ব এক বিস্তৃত পৰিসৰ। আনহাতে অৰ্থনীতিৰ পৰিসৰ খুব সীমিত।
(চ) সমাজতত্ত্ব ব্যক্তিৰ সামাজিক ক্রিয়াকলাপৰ লগত সম্পর্কিত। আনহাতে অর্থনীতি অর্থনৈতিক কার্যকলাপৰ লগত সম্পর্কিত ।
(ছ) সমাজতত্ত্ব সমাজবিজ্ঞানৰ একক হিচাপে অধ্যয়ন কৰা হয়। আনহাতে, অর্থনীতি ব্যক্তিৰ একক অধ্যয়ন কৰা হয়
২৩। অনুষ্ঠানবাদ সম্পর্কে চমুকৈ লিখা। (Write briefly about Formalism.)
উত্তৰঃ যি নৃতাত্ত্বিকসকলে অর্থশাস্ত্ৰৰ প্ৰচলিত তত্ত্ব আৰু সূত্ৰৰ সহায়ত প্ৰাক্-পুঁজিবাদী সমাজৰ অৰ্থব্যৱস্থা বুজিবলৈ চেষ্টা কৰে তেতিয়া সিহঁতক প্ৰথাবাদ বুলি কোৱা হয়। প্রথাবাদ বা আনুষ্ঠানিকতা আদৰ্শৰ নৱশাস্ত্ৰীয় অৰ্থনীতিৰ লগত ঘনিষ্ঠভাৱে জড়িত। এই প্রথাবাদ নৱশাস্ত্রীয় অৰ্থনীতিত পাৰস্পৰিক ধাৰণাটো হ’ল এক নিৰ্দিষ্ট উপায়ৰ মাধ্যমেৰে অসম্পূৰ্ণভাৱে তথ্যৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি যুক্তিযুক্ততা গ্ৰহণ কৰা। ইম্মানুয়েল কান্ট নৈতিক প্রথাগত মনোভাবৰ অন্যতম গুৰুত্বপূৰ্ণ প্ৰচাৰক তেওঁৰ দৃষ্টিত, কোনো নৈতিক তত্ত্ব নিৰ্দিষ্ট নৈতিক কাৰ্যৰ প্ৰকৃত সামগ্ৰীৰ বিষয়ত চিন্তা কৰিব নোৱাৰে, মানৱিক সংবিধানৰ ওপৰত ভিত্তি কৰিয়ে ইয়াৰ বিধি প্ৰণয়ন কৰিব পাৰস্পৰিক আৰু মানুহ প্ৰতিযোগিতাৰ সমগ্ৰ পৰিস্থিতিত নিয়ম প্রয়োগ কৰিব পাৰে। এয়া মানুহৰ সমতাৰ দৃষ্টিকোণৰ পৰা আৰম্ভ হয় আৰু এই ধাৰণাৰ পৰা নিজকে সংকুচিত কৰি স্বাধীনতাৰ ক্ষেত্ৰত সাৰ্বজনীন আইনসমূহৰ কিছুমান নৈতিকতা দেখা যায়।
প্রথাবাদ সাহিত্য সমালোচনা আৰু সাহিত্য তত্ত্বৰ এখন বিদ্যালয়। সংস্কৃতি বা সামাজিক প্ৰভাৱ, লেখক আৰু বিষয়বস্তুৰ ধাৰণা হৈছে প্ৰথাবাদ।
২৪। নতুন অর্থনৈতিক সমাজতত্ত্ব বুলিলে কি বুজা? (What do you mean by new economic sociology?)
উত্তৰঃ ১৯৯০ ৰ দশকত আমেৰিকাৰ অর্থনীতি বৃদ্ধি পাইছিল, গতিকে অর্থনৈতিক সমাজবিজ্ঞানেও যথেষ্ট উন্নতি কৰিছিল। অর্থনীতিবিদ আৰু সমাজবিজ্ঞানীসকলে অর্থনৈতিক আৰু সামাজিক পৰিঘটনাৰ মাজত দেখা পাৰস্পৰিক সম্পৰ্কবোৰ অনুসৰণ কৰি এক সামগ্ৰী আৰু সংস্কৃতিৰ উৎপাদক হিচাপে বৰ্ধিত বজাৰ অধ্যয়ন কৰিবলৈ অনুশাসনমূলক সীমা অতিক্রম কৰিছিল। এই প্ৰক্ৰিয়াটোত তেওঁলোকে তেওঁলোকৰ আন্তঃশাখা দৃষ্টিকোণৰ পৰা উদ্ভৱ হোৱা পদ্ধতিগত বিষয়বোৰৰ ওপৰত বিতৰ্ক কৰিছিল। নতুন অর্থনৈতিক সমাজবিজ্ঞানে এই বিতৰ্কৰ এক অৱলোকন প্ৰদান কৰে আৰু ইয়াৰ অৱস্থা মূল্যায়ন কৰে।
অৱদানকাৰী নীল ফ্লিগষ্টাইনে পৰামৰ্শ দিয়ে যে অর্থনৈতিক সমাজবিজ্ঞানৰ প্ৰতি আগ্ৰহৰ বৰ্তমান পুনৰুত্থান কাৰণ হৈছে ই বজাৰ, পৰিয়াল, শ্ৰমিক বজাৰ, স্তৰীকৰণ, নেটৱৰ্ক আৰু সংস্কৃতিৰ অধ্যয়নকে ধৰি বহুতো উপশাখাক একত্ৰিত কৰে। অন্যান্য অৱদানকাৰীসকলে নেটৱৰ্কৰ দৃষ্টিকোণৰ পৰা অৰ্থনৈতিক পৰিঘটনাৰ ভূমিকা পৰীক্ষা কৰে। উদাহৰণস্বৰূপে, ৰণ বাৰ্টে প্ৰদৰ্শন কৰে যে কেনেকৈ হাহাকাৰ অধ্যয়নৰ এটা তৃতীয় সংহতিয়ে অর্থনৈতিক সমাজবিজ্ঞানত লিংগৰ ভূমিকাক সম্বোধন কৰে। বাৰবাৰা ৰেস্কিনে তেওঁৰ অধ্যয়নত বৈষম্যৰ বিষয়ে পৰম্পৰাগত ধাৰণাবোৰ পুনৰ বিবেচনা কৰে আৰু আঙুলিয়াই দিয়ে যে আইনখনে কেৱল এক প্ৰকাৰৰ বৈষম্যক সামৰি লয়, আনহাতে শেহতীয়া বছৰবোৰত সমাজ বিজ্ঞানীসকলে আন প্ৰকাৰৰ গোপন বৈষম্য উদঘাটন কৰিছে, যাক সমাধান কৰিব লাগিব। নতুন অর্থনৈতিক সমাজবিজ্ঞানে সমাজতাত্ত্বিক দৃষ্টিকোণৰ পৰা অৰ্থনৈতিক বিকাশ আৰু পৰিৱৰ্তনৰ সমস্যাটোক সমাধান কৰে। আলেজান্দ্ৰো পোৰ্টেছ আৰু মাৰ্গাৰিটা মুনিয়ে অৰ্থনৈতিক সমাজবিজ্ঞানৰ এটা মুখ্য উদীয়মান ধাৰণাৰ বিষয়ে বৰ্ণনা কৰি যুক্তি দিছিল যে সামাজিক মূলধন-সম্প্রদায় আৰু অঞ্চলৰ গুণ হিচাপে সহযোগিতা আৰু উদ্যোগতা বৃদ্ধি কৰি অৰ্থনৈতিক আৰু সামাজিক কল্যাণত অৰিহণা যোগাব পাৰে।
২৫। নতুন অর্থনৈতিক সমাজতত্ত্বৰ নীতি অনুসৰি অৰ্থনৈতিক শৃংখলা সমাধানৰ পদ্ধতি সম্পর্কে আলোচনা কৰা। (Write about the method of solving economic discipline according to the principles of the new economic sociology.)
উত্তৰঃ সামাজিক সন্নিবিষ্টতা শব্দটো প্ৰথমে কার্ল পোলানিয়ে এখন সমাজ আৰু ইয়াৰ অর্থনৈতিক ক্ষেত্ৰৰ মাজৰ জটিল সম্পৰ্ক বৰ্ণনা কৰিবলৈ প্ৰস্তুত কৰিছিল। পোলানিয়ে অর্থনীতিক ‘এটা প্ৰতিষ্ঠা কৰা প্ৰক্ৰিয়া’ হিচাপে সংজ্ঞায়িত কৰিবলৈ শব্দটো ব্যৱহাৰ কৰে, যি সংস্থাবোৰত অন্তর্ভুক্ত থাকে অর্থনৈতিক আৰু অনাঅর্থনৈতিক দিশ। অৱশ্যে পোলানিৰ সন্নিৱিষ্টতাৰ মূল ধাৰণাটো অতি অস্পষ্ট আৰু ইয়াত আভ্যন্তৰীণ উত্তেজনা থাকে। অধিক গুৰুত্বপূৰ্ণভাৱে ইয়াত তাত্ত্বিক সঁজুলিৰ এক স্পষ্ট নির্দিষ্টতাৰ অভাৱ আছে যি সন্নিৱিষ্টতাৰ মূৰ্ত প্ৰণালী আৰু সমসাময়িক অৰ্থনীতিৰ বিশেষত্ববোৰৰ মাজৰ ভাৰতম্যৰ বাবে দায়ী।
গ্রেনোভেটাৰৰ সন্নিৱিষ্টতাৰ গঠনে এক বেলেগ পদ্ধতি গ্রহণ কৰে। তেওঁ বৃহত্তৰ সামাজিক গাঁথনিত অর্থনৈতিক কাৰ্যক প্ৰাসংগিক কৰাৰ চেষ্টা কৰে, কিন্তু লগতে দুটা তাত্ত্বিক চৰম সীমাৰ মাজত এক মধ্যৱৰ্তী নেটৱৰ্ক স্তৰৰ বিশ্লেষণ প্ৰস্তুত কৰে সামাজিক কাৰ্যৰ ‘অত্যাধিক সামাজিকীকৰণ’ আৰু ‘নিম্ন সামাজিকীকৃত’ ধাৰণাৰ মাজত। আন কথাত গ্রেনোভেটাৰে অৰ্থনৈতিক জীৱনৰ সম্পৰ্কীয় ধাৰণা, তত্ত্ববিদ্যা আৰু পদ্ধতিৰ ওপৰত গুৰুত্ব আৰোপ কৰে। গ্রেনোভেটাৰৰ অন্তৰ্ভুক্তিৰ প্ৰস্তুতি এক স্পষ্ট তত্ত্বতকৈ অধিক উপমাভিত্তিক। সেয়েহে তেওঁৰ অন্তৰ্ভুক্তিৰ ধাৰণাটো কেইবাটাও সমালোচনাৰ অধীনত আছিল, যাৰ বেছিভাগেই ধাৰণাটোৰ ‘তাত্ত্বিক অস্পষ্টতা’ আৰু এই সত্যৰ ওপৰত কেন্দ্ৰীভূত যে ই ব্যাখ্যাৰ এক সঠিক প্ৰণালীৰ সলনি এটা মেটা-তাত্ত্বিক ৰূপক।
জকিন আৰু ডিমাগিও গ্রেনোভেটাৰৰ প্ৰস্তুতিৰ এক সংশোধনমূলক সম্প্ৰসাৰণ আগবঢ়ায় আৰু ইয়াৰ বিভিন্ন দিশৰ মাজত পাৰ্থক্য কৰি অধিক সামাজিক প্রেক্ষাপট প্ৰদান কৰে— গাঁথনিগত অন্তর্ভুক্তি, জ্ঞানভিত্তিক অন্তর্ভুক্তি, সাংস্কৃতিক সন্নিৱিষ্টতা আৰু ৰাজনৈতিক সন্নিৱিষ্টতা। গাঁথনিগত সন্নিৱিষ্টতাই সামাজিক নেটৱৰ্কবোৰ বৰ্ণনা কৰে যি অৰ্থনৈতিক সম্পর্ক বজাই ৰাখে। ইয়াত অৰ্থনৈতিক প্রতিনিধিসকলৰ সামাজিক স্থিতি, প্রকৃত বজাৰৰ সংগঠন আৰু অন্যান্য প্ৰকাৰৰ অৰ্থনৈতিক বিনিময় অন্তর্ভুক্ত থাকে। সাংস্কৃতিক অনুমানবোৰ সংগঠিত আৰু ভাগ বতৰা কৰাৰ উপায়বোৰ সাংস্কৃতিক অন্তর্ভুক্তিয়ে প্রকাশ কৰে। ৰাজনৈতিক সন্নিৱিষ্টতা সমসাময়িক কল্যাণমূলক ৰাজ্যৰ শক্তি বিকিৰণ আৰু প্ৰণালীগত বিৰোধবোৰে অৰ্থনৈতিক ফলাফলক কেনেদৰে প্ৰভাৱিত কৰে তাক বৰ্ণনা কৰে। অৱশেষত জ্ঞানভিত্তিক সন্নিৱিষ্টতাই অর্থনৈতিক আদান-প্ৰদানৰ জ্ঞানভিত্তিক সঁজুলি আৰু তথ্যপূর্ণ কৌশলবোৰে অৰ্থনৈতিক কার্যক লাভাৱান্বিত কৰাৰ উপায়বোৰক বুজায়।
২৬। অর্থনৈতিক জীৱনৰ ওপৰত নৃতাত্ত্বিক দৃষ্টিভংগী সম্পর্কে আলোচনা কৰা ৷ (Discuss the ethnographic perspective on economic life?.)
উত্তৰঃ অৰ্থনৈতিক জীৱনৰ ওপৰত নৃতাত্ত্বিক দৃষ্টিকোণ হৈছে এক সামাজিক নৃতত্ত্বগত দৃষ্টিকোণ, যাৰ অৰ্থ হৈছে অর্থনীতি। ই নিজেই এক বিমূর্ত প্রক্রিয়া হিচাপে নহয় কিন্তু অর্থনীতি বিশেষকৈ নিৰ্ধাৰিত গোট বা সমাজৰ সামাজিক জীৱন, সংস্কৃতি আৰু জীৱিকা কৌশলৰ অপৰিহাৰ্য অংশ। সামাজিক নৃতত্ত্ববিদসকলে অর্থনীতিক-সাংস্কৃতিক গোটেই অংশ হিচাপে দর্শন কৰে। তেওঁলোকৰ এক সামগ্রিক পদ্ধতি আছে। তেওঁলোকে ইয়াৰ প্ৰসংগত অর্থনীতিক প্ৰাসংগিক কৰে আৰু পৰীক্ষা কৰে যে ই আন সামাজিক-সাংস্কৃতিক জ্ঞানক্ষেত্র বা সাংস্কৃতিক দিশৰ সৈতে কেনেদৰে সম্পর্কিত। নৃতাত্ত্বিক দৃষ্টিভংগীত ব্যাখ্যা কৰা হৈছে— নৃতাত্ত্বিক দৃষ্টিকোণে মানুহৰ ব্যক্তি আৰু সামুহিক জীৱনৰ দিশবোৰৰ ওচৰলৈ যায় আৰু চিনাক্ত কৰে, যি হৈছে তেওঁলোকৰ জীৱন আৰু সমাজক কোৱা, এই দিশবোৰ কেনেদৰে ইজনে আনজনৰ সৈতে প্ৰয়োজনীয়ভাৱে সম্পর্কিত হৈ আছে। সমস্যাৰ দিশবোৰ মানুহৰ জীৱনৰ বিভিন্ন উপাদান বা ক্ষেত্ৰ হ’ব পাৰে, যেনে— ধৰ্মীয় বিশ্বাস আৰু ইয়াৰ বিপৰীতে এক আদর্শ পৃথিৱীত নৃতত্ত্ববিদে জানিব বিচাৰে যে মানুহৰ জীৱন আৰু সমাজৰ সকলো উপাদান কেনেদৰে ইজনে আনজনৰ সৈতে সম্পর্কিত। যিহেতু এইটোৱে পৰামৰ্শ দিয়ে, নৃতত্ত্ববিদসকলে বৃত্ত মানুহৰ চাব বিচাৰে। সামাজিক নৃতত্ত্ববিদসকলে সাংস্কৃতিক ধাৰণা (মানুহে কি ভাৱে আৰু কয়) আৰু তেওঁলোকৰ কাৰ্যকলাপ বা সামাজিক-সাংস্কৃতিক অনুশীলনৰ মাজৰ সম্পৰ্ক পৰীক্ষা কৰে। তেওঁলোকে জানিব বিচাৰে যে ধাৰণা আৰু অনুশীলনবোৰ কেনেদৰে সংযোজিত আৰু তেওঁলোকে ইজনে সিজনক কেনেদৰে আকৃতি দিয়ে। নৃতাত্ত্বিক দৃষ্টিকোণে হৈছে অনুভবী আৰু প্ৰাকৃতিক। ই মানুহৰ জীৱনৰ পর্যবেক্ষণৰ ওপৰত আধাৰিত, কিয়নো তেওঁলোকে তেওঁলোকৰ প্ৰকৃতিত বাস কৰে। সামাজিক নৃতত্ত্ব এক সামগ্রিক অর্থনৈতিক তত্ত্বৰ বিকাশ বা সুদূৰপ্ৰসাৰিত সাধাৰণীকৰণৰ প্ৰতি ইমান আগ্রহী নহয়। ই বিশেষত্বৰ সৈতে উদ্বিগ্ন। সেয়েহে, সকলো অর্থনৈতিক কাৰ্যকলাপৰ লক্ষ্য উপযোগিতা বা লাভ সর্বাধিকৰণৰ বাবে কৰা জনপ্রিয় অনুমানে সামাজিক নৃতাত্ত্বিকসকলৰ মাজত অসমালোচনামূলক সমর্থক নাপাব।
এডাম স্মিথৰ মানৱ প্ৰকৃতিৰ এক নিৰ্দিষ্ট প্ৰৱণতা আছে। অৱশ্যে মানুহে বস্তুৰ লেন-দেন কৰে আৰু এনে লেন-দেনৰ অধ্যয়ন হৈছে এক ডাঙৰ নৃতাত্ত্বিক কামৰ এক কেন্দ্ৰীয় দিশ। কিন্তু এই কামে সূচায় যে একেখন সমাজৰ বিভিন্ন পৰিস্থিতিৰ লোকসকলে, বিভিন্ন সমাজত উল্লেখ নকৰে, বিভিন্ন ধৰণে লেন-দেন কৰে আৰু তেওঁলোকে বিভিন্ন ধৰণে কি কৰি আছে বুজি পায়। নৃতাত্ত্বিক দৃষ্টিকোণত অৰ্থনীতিৰ প্ৰকৃতি। ই অর্থনীতিক অত্যাবশ্যকীয়ভাৱে আধা প্রাকৃতিক নিয়ম আৰু যুক্তি অনুসৰণ কৰা বুলি বৰ্ণনা নকৰে কিন্তু সাংস্কৃতিক ধাৰণা আৰু অনুশীলনৰ ফলত হোৱা এক সদা বিকাশশীল প্রক্রিয়া হিচাপে ব্যাখ্যা কৰে। যিহেতু এইটো সদায় সামাজিক নৃতত্ত্বৰ ক্ষেত্ৰত হয় ইয়াৰ দৃষ্টিকোণ কেৱল অনুসন্ধান কৰা লোকসকলৰ বিশ্ব দৃষ্টিক মনত নলয়, কিন্তু ইয়াক ইয়াৰ কেন্দ্ৰীয় আৰম্ভণি বিন্দু কৰি ৰাখে ।
২৭। অর্থনৈতিক সমাজবিজ্ঞান কি চমুকৈ বুজাই লিখা। (Write a explanation of Economic sociology.)
উত্তৰঃ অৰ্থনৈতিক সমাজবিজ্ঞান হ’ল বিভিন্ন অর্থনৈতিক ঘটনাৰ সামাজিক কাৰণ আৰু প্ৰভাৱৰ অধ্যয়ন। অর্থনৈতিক সমাজবিজ্ঞানক শাস্ত্রীয় সময়কাল আৰু এক সমসাময়িক ক্ষেত্ৰত বিভক্ত কৰা হয়।
শাস্ত্রীয় কালত বিশেষত আধুনিকতা আৰু যৌক্তিক দিশৰ লগত অন্তৰ্ভুক্ত আছিল, যাৰ মাধ্যমেৰে যৌক্তিকৰণ, ধৰ্মনিৰপেক্ষীকৰণ আৰু সামাজিক স্তৰবিন্যাস জড়িত আছে। সমাজতত্ত্ব মূলত পুঁজিবাদী আধুনিকতাৰ প্ৰতিক্ৰিয়া হিচাপে উদ্ভৱ হৈছে। অর্থশাস্ত্রই শাস্ত্রীয় সমাজতাত্ত্বিক অনুসন্ধানত বহুতো গুৰুত্বপূৰ্ণ ভূমিকা পালন কৰিছিল। ‘অর্থনৈতিক সমাজতত্ত্ব’ সুনির্দিষ্ট শব্দটি প্রথমে উইলিয়াম ষ্ট্যানলি জেভনচ (William Stanley Jevons) ১৮৭৯ চনত উদ্ভৱ কৰিছিল। তাৰপিছত ১৮৯০ চনত আৰু ১৯২০ চনত ইমাইল দুর্খেইম (Emile Durkheim), মেক্স ৱেবাৰ (Max Weber) আৰু জৰ্জ সিমেলে ৰচনা কৰিছিল। অর্থনীতি আৰু ধৰ্ম আৰু আধুনিক পাশ্চাত্যৰ সংস্কৃতি “বিচ্ছিন্নতা”ৰ মাজত যি সম্পৰ্কৰ কথা সেয়া ৱেবাৰ অৰ্থনৈতিক সমাজতত্ত্বৰ শাস্ত্রীয় সময়ত নিৰ্ধাৰিত পদ্ধতিত প্রতিষ্ঠিত হয়।
সমসাময়িক অর্থনৈতিক সমাজতত্ত্বৰ মাজেৰে অৰ্থনৈতিক ঘটনা সমস্ত আধুনিক সামাজিক দিশৰ অধ্যয়ন অন্তৰ্ভুক্ত কৰা হয়। অর্থনৈতিক সমাজতত্ত্বক এইপ্ৰকাৰে অৰ্থনীতি আৰু সমাজতত্ত্বক প্রতিচ্ছেদ কৰাৰ ক্ষেত্ৰ হিচাপে বিবেচনা কৰে। সমসাময়িক অর্থনৈতিক সমাজতত্ত্বত (Contemporary Economic Sociology) বাৰে বাৰে তদন্তৰ ক্ষেত্ৰত আর্থিক আদান প্ৰদানৰ সামাজিক পৰিণাম, ইহঁতৰ সৈতে জড়িত সামাজিক অৰ্থ আৰু সিহঁতৰ সামাজিক হস্তক্ষেপৰ সৈতে জড়িত। য’ত সিহঁতক সুবিধা প্ৰদান কৰে বা বাধা দিয়ে
অর্থনৈতিক সমাজতত্ত্ব এক সমসাময়িক সময়, যি নতুন অর্থনৈতিক সমাজতত্ত্ব বুলি পৰিচিত । নতুন অর্থনৈতিক সমাজতত্ত্ব মার্ক গ্ৰাণোভেটাৰৰ (Mark Granovetter) ১৯৪৫ চনৰ কাৰ্যৰ দ্বাৰা কৰা হৈছিল। যাৰ শিৰোনাম হ’ল “অৰ্থনৈতিক ক্ৰিয়া আৰু সামাজিক প্ৰণালী: এম্বেডননেচ সমস্যা” (Economic Action & Social Structure: The Problem of Embeddedness)
ৰচনাধর্মী প্রশ্নোত্তৰঃ
১। অৰ্থনৈতিক নৃতত্ত্বৰ ধাৰণাটো আগবঢ়োৱা ৷ (Highlight the concept of economic Anthropology.)
উত্তৰঃ অৰ্থনৈতিক নৃতত্ত্ব হৈছে ইথনোগ্রাফিক ব্যৱহাৰ কৰি অৰ্থনৈতিক প্রতিষ্ঠান আৰু আচৰণৰ অধ্যয়ন পদ্ধতি। এথনোগ্রাফিক পদ্ধতিটোৱে এক গভীৰ, সামগ্ৰিক আৰু অংশগ্ৰহণকাৰী পর্যবেক্ষণকে ধৰি একাধিক পদ্ধতি ব্যৱহাৰ কৰি এখন সমাজৰ দীৰ্ঘম্যাদী অধ্যয়ন কৰে। এইটো পদ্ধতিয়ে নৃতাত্ত্বিকসকলক নিৰ্ভৰযোগ্য ফলাফলৰ সৈতে আহিবলৈ সক্ষম হয়। সামগ্রী আৰু সেৱাৰ উৎপাদন বিতৰণ আৰু ব্যৱহাৰৰ সাংস্কৃতিক অধ্যয়ন হিচাপেও সংজ্ঞায়িত কৰিছিল । অর্থনৈতিক নৃতত্ত্বৰ জ্ঞানক্ষেত্ৰত সামাজিক মিথক্ৰিয়াৰ বাবে প্ৰয়োজনীয় সামগ্ৰী আৰু সেৱা প্ৰদান কৰাৰ বস্তুৰ সৈতে ব্যক্তিসকলৰ পুনৰাবৃত্তি ৰখা, সামাজিক গোটৰ ভিতৰত আৰু বহল পৰিৱেশৰ সৈতে অন্তর্ভুক্ত কৰে। অৰ্থনীতিৰ অধ্যয়নৰ প্ৰতি এই অনুভবী পদ্ধতিয়ে অর্থনীতিৰ বাহিৰে অৰ্থনৈতিক নৃতত্ত্ব নিৰ্ধাৰণ কৰে। উদাহৰণস্বৰূপে, মাৰ্গাৰেট মীড আৰু মেলিনস্কিৰ দৰে নৃতাত্ত্বিকসকলে দূৰৰ অঞ্চলত বিদেশী লোকৰ সৈতে বাস কৰি তৃতীয় বিশ্বৰ লোক আৰু সংস্কৃতি অধ্যয়ন কৰিছিল, য’ত কেয়চ (Keyes) আৰু আদম স্মিথৰ দৰে অৰ্থনীতিবিদসকলে তত্ত্ববোৰ চিন্তা কৰিবলৈ আৰু পশ্চিমীয়া বিশ্বৰ অৰ্থনৈতিক আচৰণৰ বিষয়ে পৰিসংখ্যা বিশ্লেষণ কৰিবলৈ নিজকে তেওঁলোকৰ কাৰ্যালয়ত সীমাৱদ্ধ ৰাখিছিল। অৰ্থনৈতিক নৃবিজ্ঞান হৈছে এক বিজ্ঞান যি উৎপাদন, বিতৰণ (বিনিময়) আৰু ব্যৱহাৰৰ প্ৰণালীবোৰ সাংস্কৃতিকভাৱে অধ্যয়ন কৰে পশ্চিমা আৰু অপশ্চিমা দুয়োখন সমাজত। ই এক নিৰ্দিষ্ট অর্থনৈতিক প্ৰণালীৰ নৃতাত্ত্বিক বিৱৰণৰ সৈতে সম্পর্কিত।
অর্থনৈতিক নৃতাত্ত্বিকসকলে দুটা প্ৰশ্নৰ সৈতে উদ্বিগ্ন হৈছে—
(ক) বিভিন্ন সমাজত উৎপাদন, বিতৰণ আৰু ব্যৱহাৰ কেনেদৰে সংগঠিত কৰা হয়— এই প্ৰশ্নটোৱে মানুহৰ আচৰণপ্ৰণালী আৰু তেওঁলোকৰ সংগঠনৰ ওপৰত গুৰুত্ব দিয়ে।
(খ) বিভিন্ন সংস্কৃতিৰ লোকসকলক কিহে উৎপাদন, বিতৰণ বা বিনিময় আৰু গ্ৰহণ কৰিবলৈ অনুপ্ৰেৰিত কৰে? ইয়াত আচৰণ প্ৰণালী ওপৰত নহয় কিন্তু সেই প্রণালীত অংশগ্ৰহণ কৰা ব্যক্তিসকলৰ উদ্দেশ্যৰ ওপৰত গুৰুত্ব দিয়া হৈছে। নৃতাত্ত্বিকসকলে অর্থনৈতিক প্রণালী আৰু প্ৰেৰণা দুয়োটাক এক সাংস্কৃতিক দৃষ্টিকোণত দৰ্শন কৰে। যেতিয়া আমি অর্থনৈতিক নৃতত্ত্বৰ ঐতিহাসিক বিকাশলৈ আহো তেতিয়া প্ৰথম নৃতাত্ত্বিক ব্রনিছল মেলিনস্কিয়ে তেওঁৰ নৃতাত্ত্বিক অৰ্থনীতিৰ অনুশাসনৰ সৈতে জড়িত হোৱাটো আছিল যি ১৯২২ চনত পশ্চিম প্রশান্ত মহাসাগৰৰ আর্গোনাউত বুলি কোৱা হৈছিল। ১৯৫০ ৰ দশকলৈকে অর্থনীতিক নৃতত্ত্ব মুখ্যতঃ এক বিতৰণমূলক ক্ষেত্ৰ আছিল যিয়ে পৰম্পৰাগত সমাজৰ এটা জ্ঞানক্ষেত্ৰ আৱৰি আছিল ।
১৯৫২ চনত হেৰ্চকোভিটছ ‘অৰ্থনৈতিক নৃতত্ত্ব’ প্ৰকাশৰ দ্বাৰা অৰ্থনৈতিক নৃতত্ত্বৰ উদ্ভৱ হোৱাটো সংকেত দিয়া হৈছিল য’ত লেখকে অৰ্থনীতিৰ সাৰ্বজনীনতা অর্থাৎ অভাৱৰ পৰিস্থিতিত যুক্তিসংগত পছন্দৰ যুক্তিৰ বাবে যুক্তি দিছিল। এই ধাৰণাটো পিচত অৰ্থনৈতিক ইতিহাসবিদ
কাল পোলোনিৰ দ্বাৰা প্ৰতিদ্বন্দ্বিতা কৰা হৈছিল যিয়ে যুক্তি দিছিল যে অৰ্থনীতিৰ দুটা অৰ্থ আছে— মূল আৰু আনুষ্ঠানিক অর্থ। তাৰ পিচত আলোচনাত অর্থনৈতিক ‘মূল আৰু আনুষ্ঠানিক’ৰ দুটা অৰ্থ । ডোল্টনে পোলানিৰ সংজ্ঞা নিম্নলিখিত দৰে উল্লেখ কৰে— “মূল অৰ্থত, অৰ্থনৈতিক অৰ্থ হৈছে বস্তুগত সামগ্ৰীৰ ব্যৱস্থা যি জৈৱিক আৰু সামাজিক বিচৰা সন্তুষ্ট কৰে”। ইয়াৰ পৰিপ্ৰেক্ষিতত পোলানিয়ে নিজৰ বিবৃতি সম্পূৰ্ণভাৱে উদ্ধৃত কৰে। — “অৰ্থনৈতিকৰ মূল অর্থ প্ৰকৃতি আৰু তেওঁৰ সংগীসকলৰ ওপৰত জীৱিকাৰ বাবে মানুহৰ নিৰ্ভৰশীলতাৰ পৰা লাভ কৰে। ই তেওঁৰ প্ৰাকৃতিক পৰিৱেশৰ সৈতে হোৱা মিথষ্ক্রিয়াক বুজায়, যিমান দূৰত এইবোৰৰ ফলত তেওঁক সামগ্ৰীৰ উপায়ৰ সৈতে যোগান ধৰা হয়, সিমানে সেয়া সন্তুষ্টি বিচাৰে। অৰ্থনৈতিকৰ আনুষ্ঠানিক অর্থ ‘অর্থনৈতিক’ বা ইকোনোমিজিংৰ দৰে শব্দত স্পষ্ট অর্থাৎ অর্থ-সমাপ্ত সম্পৰ্কৰ যৌক্তিক চৰিত্ৰৰ পৰা আহৰণ কৰা হয়। ই পছন্দ এক নিৰ্দিষ্ট পৰিস্থিতিক বুজায়, যেনে— উপায়ৰ অপৰ্যাপ্ততাৰ দ্বাৰা প্ৰেৰিত উপায়ৰ বিভিন্ন ব্যৱহাৰ। যদি আমি নিয়মবোৰক যুক্তিসঙ্গত কাৰ্যৰ যুক্তি বুলি কওঁ, তেন্তে আমি যুক্তিৰ এই প্ৰকাৰটো ক’ব পাৰো, এক উন্নত শব্দৰ সৈতে, আনুষ্ঠানিক অর্থনীতি হিচাপে।
অৰ্থনীতিৰ মূল আৰু আনুষ্ঠানিক দুটা মূল অৰ্থৰ কোনো সচৰাচৰ নাই। পিছৰটো যুক্তিৰ পৰা প্রাপ্ত হয়।
২। “অর্থনৈতিক নৃবিজ্ঞান হ’ল এটা উপবিভাগ” মন্তব্যটো বিশ্লেষণ কৰা। (Analyze the comment “Economic anthropology is a sub division”?)
উত্তৰঃ সামাজিক নৃবিজ্ঞানৰ এই প্ৰধান উপবিভাগটোৰ বিষয়ক এনেকৈ চোৱা হয় যে মানুহৰ সমষ্টিসমূহ কেনেকৈ জীৱন নিৰ্বাহ কৰে আৰু কোন কোন উপাদানে মানুহৰ এইধৰণৰ কাৰ্যকলাপ সংগঠিত হোৱাক প্ৰভাৱিত কৰে। তাৰ উপৰিও অর্থনৈতিক নৃতাত্ত্বিকৰ মতে এই উপবিভাগটো সমাজৰ দ্ৰব্য আৰু পৰিসেৱাৰ বণ্টনৰ দৰে বিষয়াদিকে৷ ইয়াৰ পৰিসৰৰ অন্তৰ্ভুক্ত কৰে আৰু কাৰ কি লাভ হয় সেইটো ব্যাখ্যা কৰাৰ চেষ্টা কৰে ।
অর্থনৈতিক নৃবিজ্ঞানীসকল অর্থনৈতিক নৃবিজ্ঞান আৰু অৰ্থশাস্ত্ৰ, অৰ্থনীতিৰ মধ্যকাৰ ভিন্নতাক বহু দশক ধৰি ব্যাখ্যা কৰি আহিছে। অর্থনৈতিক নৃবিজ্ঞান অৰ্থশাস্ত্ৰৰ পৰা ভিন্ন কাৰণ, এইটো প্ৰধানত আদিম আৰু কৃষক সমাজে অধ্যয়ন কৰে। এইধৰণৰ সমাজৰ অৰ্থনীতি শিল্প উন্নত সমাজ পুঁজিবাদী বা সমাজতান্ত্ৰিক যিকোনোৰ পৰা খুবে ভিন্নভাৱে সংগঠিত হয়। এই কাৰণেই অর্থনীতিবিদসকলে যি প্ৰত্যয়বোৰক স্বাভাৱিক অর্থাৎ সকলো অৰ্থনীতিৰ ক্ষেত্ৰত প্রযোজ্য বুলি ধৰি লয়, সেইবোৰক আন সমাজত প্ৰয়োগ কৰাৰ আগতে ভালদৰে পৰীক্ষা কৰাটো জৰুৰী। তিনিটা গুৰুত্বপূৰ্ণ প্ৰত্যয়ক কেন্দ্ৰ কৰি সংগঠিত তর্ক-বিতর্কত অর্থনৈতিক নৃবিজ্ঞান আৰু অৰ্থশাস্ত্ৰৰ দৃষ্টিভংগীগত ভিন্নতা প্রকাশিত হয়— অমুদ্রাভিত্তিক সমাজৰ নাম, সম্পত্তি আৰু মূল্য। য’ত অংশগ্ৰহণ কৰে ৰেমণ্ড ফার্ম, মেলভিল হাৰ্চকোভিটছ, ৰিচাৰ্ড চলছবেনি, কার্ল পোলানী আৰু বহুতে।
মৰিচ ব্লকে কৈছে, অর্থনৈতিক নৃবিজ্ঞানীসকল এইধৰণৰ মৌলিক প্ৰত্যয় নিৰীক্ষণত বাধ্য হৈছে আদিম অৰ্থনীতিৰ প্ৰথিতদশাৰ (embeddedness) কাৰণে, শিল্পোন্নত সমাজত অর্থনৈতিক সম্পর্ক আৰু কার্যকলাপ ‘অর্থনৈতিক’ হিচাপে বিবেচিত, পক্ষান্তৰত আদিম সমাজত এইবোৰ জ্ঞাতি সম্পৰ্কীয় ৰাজনৈতিক অথবা ধৰ্মীয় সম্পৰ্কৰ অংশবিশেষ। এই সমাজবোৰত, মানুহে পৰস্পৰৰ বাবে কাম কৰে কাৰণ তেওঁলোক এজন আনজনৰ আত্মীয়, অথবা অধীনস্ত, বিনিময় অথবা শ্রম নিয়োগৰ ধাৰণাৰ কাৰণে নহয়। একেদৰে অধিকাংশ আদান-প্রদান ঘটে কন্যা-যৌতুক অথবা উপহাৰ হিচাপত, সংঘাতৰ সলনি শাস্তি প্ৰতিষ্ঠাৰ লক্ষ্যত, বৈষয়িক অৰ্জনৰ স্বাৰ্থত নহয়। এই পৰিস্থিতিত এইটো ধৰি লোৱা সঠিক নহয় যে অর্থনৈতিক সম্পর্ক আৰু লেন-দেনৰ (transaction) লক্ষ্য হৈছে চৰম মুনাফা অর্জন। সামাজিক আৰু বৈষয়িক বিষয়াদি কিদৰে পৰস্পৰ প্ৰৱিষ্ট সেইটো বিচাৰ কৰা জৰুৰী।
অৰ্থনৈতিক নৃবিজ্ঞান আৰু ধ্ৰুপদী অৰ্থশাস্ত্ৰৰ মাজত আৰু এটা পাৰ্থক্য হৈছে প্ৰধানত বন্টনৰ বিষয়ে মনযোগী কাৰণ এইটো এটা শিল্পোন্নত অৰ্থনীতিৰ কেন্দ্ৰীয় বিষয়। আনফালে, আদিম আৰু কৃষক সমাজ অধ্যয়নৰত অৰ্থনৈতিক নৃবিজ্ঞানীসকল ক্ষুদ্ৰ পৰিসৰে সংগঠিত উৎপাদনৰ প্ৰতি অধিক গুৰুত্ব আৰু মনোযোগ প্রদান কৰিছে। তেওঁলোকৰ যুক্তি মতে, এইধৰণৰ সমাজত শ্রম বিভাজন সৰল হোৱাৰ কাৰণতে এইটো বন্টনৰ অপেক্ষা বেছি গুৰুত্বপূৰ্ণ। এইধৰণৰ সমাজত উৎপাদন গৃহস্থালী ভোগৰ বাবে সংগঠিত। এইটো পাৰিবাৰিক বিষয়াদিৰ লগত জড়িত। কিন্তু তেওঁলোকে জোৰদি কয় যে, ক্ষুদ্র অথবা সৰল পৰিসৰত সংগঠিত হোৱাৰ অৰ্থ এইটো নহয় যে বিষয়বোৰ সহজ-সৰল, উল্টা এইবোৰ সাংঘাতিকভাৱে জটিল।
১৯৬০ ৰ দশকৰ পৰা অৰ্থনৈতিক নৃবিজ্ঞানৰ উপবিভাগত কিছুমান পৰিৱৰ্তন দেখা যায়। এইটো কেৱলমাত্ৰ আদিম আৰু কৃষক সমাজৰ আভ্যন্তৰীণ গতিশীলতাৰ প্ৰতি মনোৱিষ্ট নোহোৱাকৈ এইধৰণৰ সমাজৰ জাতীয় আৰু আন্তৰ্জাতিক অৰ্থনীতিত জড়নৰ প্ৰতি মনোযোগী হৈ উঠে। এই মনোযোগ অংশ প্রকাশ পায় যেতিয়া অর্থনৈতিক নৃবিজ্ঞানীসকল বৃহত্তৰ অৰ্থনীতিত আদিম সমাজৰ ব্যৰ্থতা অথবা সার্থকতাৰ ব্যাখ্যা-বিশ্লেষণ প্ৰদানৰ চেষ্টা কৰে। এইধৰণৰ অধ্যয়ন উন্নয়ন কৰ্মৰ মূল্যায়ন অথবা পথ নিৰ্দেশনাৰ লগত সম্পৃক্ত আছিল। বেলেগ ধৰণৰ কাৰ্যৰ সূত্রপাত ঘটে যেতিয়া কিছুমান অর্থনৈতিক নৃবিজ্ঞানী বৃহত্তৰ অৰ্থনীতিৰ লগত যোগাযোগৰ ফলত আধুনিকীকৰণ ঘটিছে কি ঘটা নাই ইয়াৰ পৰিৱৰ্তে এই প্ৰশ্নটো আৰু গুৰুত্বপূৰ্ণ বুলি ভবা হয় কি কাৰণত আধুনিকীকৰণ প্ৰান্তিক সমাজত দৰিদ্ৰকৰণৰ প্ৰৱণতাক অধিকতৰ ত্বৰান্বিত কৰি তুলিছে ?
প্রথম দিশৰ নৃবিজ্ঞানীসকল, যেনে— লুইচ হেনৰি মর্গান অৰ্থনীতিৰ বিষয়ৰ প্ৰতি মনোযোগী আছিল। কিন্তু এটা স্বতন্ত্ৰ পৰিসৰ হিচাপে অৰ্থনৈতিক নৃবিজ্ঞানৰ আবির্ভূত হ’বলৈ অলপ সময় লাগে, মেলিনস্কি আৰু তেওঁৰ শিক্ষাৰ্থী ৰেমণ্ড ফাৰ্থ আৰু আই ৰিচাৰ্ডৰ অৱদান এই প্রসংগত গুৰুত্বপূর্ণ। এওঁলোকে পুংখানুপুংখ অর্থনৈতিক নৃবৈজ্ঞানিক জাতিতাত্ত্বিক ৰচনা তৈয়াৰ কৰে যি পৰৱৰ্তী প্ৰজন্মৰ নৃবিজ্ঞানীসকল আদর্শ হৈ উঠে। এই উপবিভাগটো মার্কিন যুক্তৰাষ্ট্ৰত এটা বিষয় হিচাপে অস্তিত্ব লাভ কৰে মেলভিনত হাৰ্চকোভিটছ আৰু চেল টেক্সৰ কামৰ কাৰণে। ১৯৬০ ৰ দশকত অৰ্থনৈতিক ইতিহাসবিদ কার্ল পোলানীৰ কাৰ্যৰ প্ৰেক্ষিতত সৃষ্টি হোৱা বিতর্ক এই পৰিসৰক অতি সহজতে নব্য-ধ্ৰুপদী অর্থনীতিৰ তত্ত্ব আদিম আৰু কৃষক সমাজ অধ্যয়নত অন্তৰ্ভুক্ত কৰিছে। পোলানী আৰু তেওঁৰ অনুসৰণকাৰীসকলৰ যুক্তি আছিল যে আদিম অর্থনীতি যিহেতু আধুনিক অৰ্থনীতিৰ পৰা গুণগতভাবে ভিন্ন, সেইবাবে দুটা ভিন্ন ধৰণৰ অৰ্থনৈতিক তত্ত্বৰ প্ৰয়োজন। নৃবিজ্ঞানী মৰিচ ব্লকে কৈছে যদিও পোলানীৰ অভিযোগ যে নৃবিজ্ঞানীসকল এনেধৰণৰ পৰিপ্ৰেক্ষিতত পুঁজিবাদী প্রত্যয়, ধ্যান-ধাৰণা ব্যৱহাৰ কৰিছে যিটো সংযত নহয়, তেওঁ নিজে যেনেকৈ আদিম বনাম আধুনিক হিচাপে দুই ধৰণৰ অৰ্থনীতিৰ কথা কৈছে আৰু এই বিভাজনটোক যি দৃঢ়তাৰ লগত বজাই ৰাখিছে সেইটোও তেনে যুক্তিযুক্ত নহয়। এই সময়ছোৱাত বিদ্যমান তাত্ত্বিক তৰ্ক কৰি এই স্থানত উপনীত হয় যে ক্ষুদ্ৰ পৰিসৰ সমাজ আৰু পুঁজিবাদী অনুপ্ৰৱেশৰ সম্পৰ্ক কি? ইয়াৰ পৰৱৰ্তী দশকবোৰত যি উপলব্ধি সৃষ্টি হয় সেইটো হ’ল প্ৰথাবাদী তত্ত্ব। ই কেৱলমাত্ৰ আদিম সমাজ বুজিবৰ বাবে নহয় শিল্পোন্নত সমাজ বুজিবৰ বাবেও অক্ষম।
৩। অর্থনৈতিক নৃবিজ্ঞানত প্ৰথাবাদ বা অনুষ্ঠানবাদ (Formalism) আৰু বাস্তৱবাদ (Substantivism) ক লৈ যি বিতৰ্কৰ সৃষ্টি হৈছিল সেই সম্পর্কে বহলাই আলোচনা কৰা । (Discuss in details the controversy surrounding formalism and substantivism in economic anthropology.)
উত্তৰঃ ১৯৬০ দশকত অর্থনৈতিক নৃবিজ্ঞানত বিতৰ্কৰ ঢৌ উঠিছিল। তৰ্কৰত বিৰোধী দল দুটা পৰিচিত আছিল প্ৰথাবাদ অর্থাৎ অনুষ্ঠানবাদী (Formalism) আৰু বাস্তৱবাদ নামত । অর্থনৈতিক প্রপঞ্চক বুজিব চেষ্টা কৰা এই বিৰুদ্ধ দুটা পন্থাৰ মাজৰ পাৰ্থক্যটো হ’ল যে অনুষ্ঠান বা প্ৰথা আৰু বাস্তৱৰ পাৰ্থক্য, সেইটো চিহ্নিত কৰে প্ৰভাৱশালী অর্থনৈতিক ইতিহাসবিদ কার্ল পোলানীয়ে। এই চিহ্নিতকৰণৰ মাধ্যমেদি তেওঁ মেক্স ৱেবাৰৰ কৰা পাৰ্থক্যৰ পুনৰুচ্চাৰণ কৰে, যৌক্তিকতা দুই ধৰণৰ প্ৰথাবাদী আৰু বাস্তৱবাদী। পোলানীৰ মতে অর্থনৈতিকক আনুষ্ঠানিক কিংবা প্রথাগতভাবে সংজ্ঞায়িত কৰা যায় এনেকৈ “একধৰণৰ যৌক্তিকতা যিটো সীমিত সম্পদৰ মাজত অবচয় নির্ণয় কৰে, উপায় আৰু লক্ষ্য, খৰচ আৰু সুবিধাদি, এইবোৰৰ হিচাপ নিকাচৰ মাধ্যমেদি। অথবা এইটোক ভিন্নভাবে সংজ্ঞায়িত কৰা হয়, ‘অর্থনৈতিক’ হৈছে যিকোনো প্ৰক্ৰিয়া যিটো মানুহে তেওঁলোকৰ বৈষয়িক জগতৰ লগত সম্পৰ্কত অনুশীলন কৰে । প্ৰথাগত সংজ্ঞাটো আধুনিক অর্থশাস্ত্র প্রয়োগ কৰে, এইটো হৈছে এনে সমাজৰ উৎপাদন য’ত অর্থব্যবস্থা সামাজিক জীৱনৰ পৰস্পৰ পৰিসৰৰ পৰা বিযুক্ত। চাবষ্টান্টটিভিষ্ট অর্থাৎ বাস্তৱবাদ সংজ্ঞাটো প্ৰয়োগৰ পৰিসৰ আৰু বহু ব্যাপক। এইটো এনে সমাজ আৰু ঐতিহাসিক যুগ বৰ্ণনাৰ উদ্দেশ্যত প্ৰয়োগ কৰা হয় য’ত অর্থনীতি সমাজ জীৱনৰ পৰস্পৰ পৰিসৰত যেনে ধর্ম অথবা স্বজন অগ্রথিত (disembedded) নহয় ।
জনাথন স্পেঞ্চাৰ কৈছে নব্য-ধ্রুপদী অর্থনীতিৰ দৃষ্টিতে বৈষয়িক আচৰণ হৈছে মূল্যৱান উদ্দেশ্য অৰ্জনৰ সংগঠিত উপায় (Barnard and Spencer ১৯৯৬)। এই পন্থা ধৰি লয় যে মানুহক অনুপ্ৰেৰণা যোগায় তাৰ নিজৰ স্বাৰ্থ আৰু মানুহ হৈছে যুক্তিবাদী, ভূমি, শ্ৰম আৰু পুঁজি হৈছে অৰ্থনীতিৰ সীমিত আৰু উৎপাদনশীল উপাদান। এই পন্থা ধৰি লয় জীৱিকা নিৰ্বাহৰ অনুশীলনবোৰ যেন বজাৰক কেন্দ্ৰ কৰি ঘটিছে। মানুহ কেনেকৈ প্রান্তিক উপযোগ হিচাপ কৰে, দায়িত্ব অপসাৰণ কৰে আৰু লাভ / উৎপাদন ব্যয়ৰ অনুপাত গণনা, এইবোৰ সচৰাচৰ ভুল-শুদ্ধ তথ্যৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি বনোৱা আন সংস্কৃতিৰ সামাজিক নিয়ম-কানুন প্রায়ে বজাৰৰ কাৰ্যকাৰিতাত হস্তক্ষেপ ঘটায়। প্রথাবাদী অর্থনৈতিক নৃবিজ্ঞানীসকল বিবিধ জাতিতাত্ত্বিক দু প্ৰেক্ষিতত এই অনুমানৰ কাৰ্যকাৰিতা প্ৰমাণ কৰিবলৈ সচেষ্ট হয়। তাৰ বিপৰীতে, বাস্তৱবাদীসকল অ মনোযোগ দিয়ে সেই সামাজিক পৰিগাঠনিৰ প্ৰতি যিটোৰ মাধ্যমেদি বস্তুগত অনুশীলন ঘটে। ক পোলানীয়ে কৈছে, ভূমি আৰু শ্ৰম হৈছে সকলো অৰ্থনীতিৰ বিশ্বজনীন উপাদান, এইবোৰ সমাজৰ ভিত্তি গঠন কৰে। বজাৰৰ উৎপত্তিৰ আগতে বিদ্যমান সামাজিক সম্পর্কবোৰ ভূমি অ আৰু শ্ৰম নিয়ন্ত্ৰণ আৰু ব্যৱস্থাপনা কৰে। গতিকে বস্তুগত জীৱন হৈছে সমাজ সংগৃহীত। বজাৰৰ সম্প্ৰসাৰণৰ লগত ভূমি আৰু শ্ৰম তেওঁলোকৰ সামাজিক ভিত্তিভূমিতে আৰু সংগৃহীত প্রত নাথাকে। এইবোৰ ক্রয়-বিক্রয়ৰ দ্ৰব্যত পৰিণত হয়। এইটো যেতিয়া পশ্চিমত ঘটে তেতিয়া সমাজত এটা ডাঙৰ ৰূপান্তৰৰ সন্মুখীন হয়। পোলানীৰ সংগৃহীতকৰণৰ ধাৰণা ইংগিত কৰে। হয়। বহু সমাজত জীৱিকা নিৰ্বাহৰ সম্পৰ্ক স্বজনভিত্তিক, ধর্মীয়, বসবাসভিত্তিক আৰু ৰাজনৈতিক বন্ধনৰ মাধ্যমত ঘটি থাকে। অকল সেয়াই নহয়, এই সম্পৰ্কবোৰক সহজতে পাৰস্পৰিক ৰাস্ত বিয়পাই দিয়া সম্ভৱ নহয়, অর্থাৎ এইবোৰ অন্তপ্রৱিষ্ট। এইধৰণৰ সমাজত অর্থনীতি, এটা বেলেগ অথবা স্বতন্ত্ৰ পৰিসৰ নহয় যি বিচ্ছিন্ন নিয়ম-কানুন অনুসৰণ কৰি চলে।
চমুকৈ ক’লে প্ৰথাবাদী আৰু বাস্তৱবাদী বিতৰ্কৰ কাৰণে আধুনিক পশ্চিমা অৰ্থশাস্ত্ৰৰ অৱস্থা বিপন্ন হৈ পৰিছিল। এই শাস্ত্ৰৰ প্ৰত্যয়গত যন্ত্রপতি, ধ্যান-ধাৰণা কি সংস্কৃতিভেদী? এইবোৰ কি বিভিন্ন ধৰণৰ সংস্কৃতি আৰু ঐতিহাসিক যুগ আলোচনাত ব্যৱহৃত নে এইবোৰৰ কাৰ্যকাৰিতা সীমিত? অর্থশাস্ত্র কি আন মানুহসকল অর্থনৈতিক জীৱন অনুসন্ধান কৰাৰ এটা অর্থবহ পথৰ নির্দেশ দিয়ে। অর্থনৈতিক নৃবিজ্ঞানৰ এই বিতৰ্কটো নৃবিজ্ঞানৰ আন উপবিভাগ, স্বজন, আইন এইবোৰত সমৰূপে চলিছিল প্ৰতিটো ক্ষেত্ৰতেই নৃবিজ্ঞানী পশ্চিম মডেল-আদর্শ গ্রহণ কৰিব নে নাই এই বিষয়ত সন্দিহান। এইবোৰ প্ৰশ্ন বাৰে বাৰে কেন্দ্ৰীয় বিতৰ্কটোক আৱদ্ধ কৰি উত্থাপিত হয়। পশ্চিমা আদর্শ সমাজ অধ্যয়ন কৰাৰ নিয়মানুৱৰ্তী আৰু বৈজ্ঞানিক প্রত্যয়, ধ্যান-ধাৰণা প্ৰদান নকৰে। এইবোৰ বিশেষ সাংস্কৃতিক আৰু ঐতিহাসিক পৰিপ্ৰেক্ষিতত জন্ম লাভ কৰাৰ কাৰণে ব্যৰ্থ । কিন্তু স্পেনচাৰে কৈছে, বস্তুগত জীৱিকা নিৰ্বাহৰ উপায়স্তৰ বাস্তৱত কেনেকৈ সংগঠিত সেই বিষয়ে পোলানীয়ে খুব কমেই কৈছে আৰু স্পেঞ্চাৰৰ মতে এই দিশটো বস্তুগত জীৱনত ক্ষমতাৰ ভূমিকাৰ ওপৰত গুৰুত্ব আৰোপ নকৰে ।
পোলানীৰ যুক্তি অতি আগ্ৰহৰ লগত জৰ্জ ডেল্টন আৰু মাৰ্চাল চাহলিঞ্জে গ্ৰহণ কৰিছিল। কিন্তু সেইটোৰ প্ৰতি সমপৰিমাণ অনাগ্রহ প্ৰদৰ্শন কৰিছিল প্রথাবাদী নৃবিজ্ঞানীসকলে। যেনে— ৰনিস্থ বাৰ্লিং স্কট কুক আদি। চাহলি এই বিতর্কত অংশগ্ৰহণ কৰে তেওঁৰ লিখা ‘স্টোন এইজ ইকোনমিক্স’ৰ (১৯৭২) মাধ্যমেদি। স্পেনছাৰে কয়, তেস্তে চাহলি এই কিতাপখন ভূমিকাত এটা ভিন্নতৰ ৰাষ্টা অনুশীলন কৰি বেলেগ ব্যাখ্যা দিয়ে যে আদাম স্মিথ আৰু কাৰ্ল মার্ক্স এই দুই কেম্পৰ পূৰ্বসূৰী। ১৯৭০ দশকৰ মার্ক্সবাদী নৃবিজ্ঞান বাস্তৱবাদীসকলৰ দৰেই পশ্চিমা অর্থশাস্ত্ৰৰ তথাকথিত নিৰপেক্ষতাৰ প্ৰতি সমালোচনামনস্কতা প্ৰদৰ্শন কৰে। কিন্তু স্পেনছাৰে কয়, এইটো আন মানুহসকলৰ অৰ্থনৈতিক জীৱনৰ সাংস্কৃতিক ভিন্নতা উপেক্ষা কৰে আৰু সেই কাৰণেই এইটোক খুব সহজতে প্রথাবাদী বনাম বাস্তৱবাদী উভয় দিশৰ কোনো এটাত অন্তৰ্ভূক্ত কৰা নাযায়। ১৯৭০ দশকৰ শেষৰ পিনে প্ৰথাবাদী আৰু বাস্তৱবাদী বিতৰ্কটোৰ নিঃশেষ বৈ যায়। কিন্তু দহ বছৰ পিছত ১৯৮০ দশকৰ শেষ ভাগত বিতৰ্কটোৰ উৎপত্তি প্ৰত্যাহ্বানৰ সম্মুখীন হয় ‘সংগৃহীত আৰু অসংগৃহী’ ‘আদিম আৰু আধুনিক অর্থনীতি’ বুলি যেতিয়া পুঁজিবাদ আৰু বজাৰক সাংস্কৃতিক প্রপঞ্চ হিচাপে বিচাৰ-বিশ্লেষণ কৰি গৱেষণা কৰা হয়।
৪। অর্থনৈতিক নৃতত্ত্বত দেখা দিয়া প্রথাবাদী বা অনুষ্ঠানবাদী (Formalist) আৰু বাস্তৱবাদী (Substantivist) বিতর্ক সম্পৰ্কে আলোচনা কৰা। (Discuss the formalist and substantivism debates in economic anthropology.)
উত্তৰঃ অৰ্থনৈতিক নৃতত্ত্বই কোনো এখন সমাজৰ উৎপাদন আৰু বিতৰণ সংক্রান্ত বিভিন্ন দিশলৈ আলোচনা কৰি থাকে। যিহেতু উৎপাদনৰ লগত অন্যান্য বিভিন্ন ধৰণৰ বিষয় জড়িত হৈ থাকে ফলত অৰ্থনৈতিক নৃতত্ত্বৰ পৰিধি বিস্তৃত হয়। কিন্তু দীৰ্ঘ সময় ধৰি নৃতাত্ত্বিকসকলে গৱেষণা কৰি গৈছে। ফলত অর্থনৈতিক নৃতত্বৰ আলোচনাত কেৱল মাত্ৰ এনেধৰণৰ সমাজ বিবেচিত হৈছে যি শিল্পভিত্তিক নহয়। কিন্তু প্রাক্-শিল্প সমাজৰ গৱেষণাৰ মাজত ব্যাপক বিতর্ক দেখা যায় ৷ এই বিতৰ্কৰ মূল পৰিধি হৈছে— প্ৰচলিত অৰ্থনীতিৰ তত্ত্বলৈ অন্যান্য অপশ্চিমা সমাজৰ অৰ্থব্যৱস্থা আৰু অৰ্থনৈতিক কাৰ্যাৱলীক ব্যাখ্যা কৰা হয় নে নহয় ।
মেলিনস্কিৰ বাদেও ব্রিটেনৰ ৰেমণ্ড ফাৰ্থ আৰু অণ্ডে ৰিচাৰ্ডছ, মার্কিন যুক্তৰাষ্ট্ৰৰ মেলভিন্ধ হাৰ্চকোভিটছ আৰু ছল টেক্স অর্থনৈতিক নৃতত্ত্বৰ বাবে গুৰুত্বপূৰ্ণ ভূমিকা ৰাখিছে। যিসকল নৃতত্ত্ববিদে অর্থশাস্ত্ৰৰ প্ৰচলিত তত্ত্ব আৰু সূত্ৰ দি প্ৰাক্-পুঁজিবাদী সমাজৰ অৰ্থব্যৱস্থা বুজিব চেষ্টা কৰিছে তেওঁলোকক ফর্মালিষ্ট বা প্ৰথাবাদী বুলি কোৱা হৈছে। কিন্তু বিতৰ্কৰ সৃষ্টি হয় তেতিয়া, যেতিয়া কার্ল পোলানয়িয়ে তেওঁৰ বিখ্যাত গ্রন্থ ‘ট্রেণ্ড-এণ্ড-মার্কেট ইন আলি এম্পায়াৰ’ প্ৰকাশ কৰে। গ্ৰন্থখনত তেওঁ পূর্বৱর্তী অর্থনৈতিক নৃতাত্ত্বিকসকলে কঠোৰ সমালোচনা কৰে যে তেওঁলোক কোনোধৰণৰ সমালোচনাবাদে যাৱতীয় অর্থনৈতিক তত্ত্বক সকলো সমাজৰ বাবে প্রযোজ্য বুলি ভাবিছে। তেওঁ কৈছে পুঁজিবাদী সমাজৰ লগত প্ৰাক্-পুঁজিবাদী সমাজৰ সম্পূর্ণ প্রভেদ আছে। এই ভিন্নতা কেৱল অগ্ৰসৰতাৰ নহয় বুলি তেওঁ যুক্তি দেখাইছে। পুঁজিবাদী ব্যৱস্থাত বজাৰ মুখ্য আৰু প্ৰাক্-পুঁজিবাদী ব্যৱস্থাত আনুষ্ঠানিক বিনিময়ৰ গুৰুত্ব দেখা গৈছে। এই পৰিপ্ৰেক্ষিতত তেওঁ বিনিময় পদ্ধতিক তিনিটা ভাগত ভাগ কৰিছে। যেনে— পাৰস্পৰিক লেন-দেন, পুনর্বণ্টন আৰু বজাৰ। তেওঁৰ যুক্তি অনুসৰি প্ৰত্যেক পদ্ধতিক বুজিবৰ বাবে ভিন্ ভিন্ ধাৰণাগত বাট আৰু সূত্ৰাৱলী প্রয়োজন। পোলেনি, জর্জ ডেল্টেন, মার্শাল চাহলিন্ধৰ মতে বিনিময় পদ্ধতি কেন্দ্ৰীয় স্থানত আছে। তেওঁলোকৰ চিন্তাধাৰাক চাবষ্টান্টিভিস্ট অথবা বাস্তববাদী বুলি কোৱা হয়।
অর্থশাস্ত্ৰৰ প্ৰচলিত চিন্তা-ভাবনাত খুবেই প্রয়োজনীয় এটা ধাৰণা হৈছে যৌক্তিক আচৰণ। যৌক্তিক আচৰণৰ প্ৰসঙ্গ বুজিব গ’লে নতুন ধ্রুপদী অর্থনৈতিক তত্ত্বৰ এটা স্থান লক্ষ্য কৰা যায়। ইয়াত সকলো চিন্তাৰ কেন্দ্ৰত আছে এককৰ ধাৰণা। ইয়াৰ অৰ্থ হ’ল— কেতিয়াবা এজন ব্যক্তিক কেন্দ্ৰ কৰি আৰু কেতিয়াবা কোনো এটা মাত্র উৎপাদন উদ্যোগক কেন্দ্ৰ কৰি অৰ্থনৈতিক তত্ত্ববোৰৰ ব্যাখ্যা গঢ়ি উঠিছে। যৌক্তিক আচৰণ বুলিলে স্পষ্টভাৱে সৰ্বোচ্চকৰণৰ ধাৰণাহে বুজায়। অৰ্থনীতিৰ তত্ত্বত দেখা যায় ক্রেতা বা ভোক্তা হিচাপে কোনো ব্যক্তিয়েই তেওঁৰ সৰ্বোচ্চ লাভ নিশ্চিত কৰিব বিচাৰে। এই দুটা দ্বন্দ্বৰ মাজেদি এটা অর্থব্যৱস্থা থাকে। অর্থাৎ অৰ্থনৈতিক তত্ত্ব আৰু সূত্ৰ এটা মূল বক্তব্য। প্রথাগত অৰ্থনৈতিক নৃতাত্ত্বিকসকলে মন কৰে যে, এই প্ৰক্ৰিয়াটো সমানভাৱে প্ৰাক-পুঁজিবাদী সমাজৰ ক্ষেত্ৰত প্ৰযোজ্য আৰু এইটো ক্ষেত্ৰতেই বাস্তৱবাদীসকলৰ আপত্তি। বাস্তৱবাদীসকলৰ বক্তব্য হৈছে কোনো এখন সমাজৰ, বিশেষভাৱে প্রাক্-পুঁজিবাদী সমাজৰ মানুহৰ অৰ্থনীতিক কাৰ্যাৱলী ব্যাপকভাৱে সেই সমাজৰ নিৰ্দিষ্ট কিছুমান আচাৰ-অনুষ্ঠান আৰু ৰীতি-নীতিৰ লগত সম্পর্কিত। জ্ঞাতি সম্পর্ক অথবা ধৰ্মৰ দৰে বিষয়ে অর্থনৈতিক কার্যাৱলীক প্ৰভাৱিত কৰি থাকে। এইক্ষেত্ৰত তেওঁলোকে বিভিন্ন অঞ্চলৰ উদাহৰণ টানি আনিছে। যেনে— মেলিনস্কিৰ কাৰ্যত কুলাপ্ৰথাকো তেওঁলোকে ভিন্নভাৱে ব্যাখ্যা কৰিছে। আকৌ কোয়াকিউটাল সমাজত পুনৰ্বন্টনক উদাহৰণ হিচাপে টানি আনিছে। উৎপাদন অর্থনৈতিক নৃতত্ত্বৰ কেন্দ্ৰীয় ভাৱনা হ’লেও প্ৰথাবাদী আৰু বাস্তৱবাদীসকলৰ চিন্তাভাৱনাৰ পাৰ্থক্য লক্ষ্য কৰা যায় বিনিময়ৰ ক্ষেত্ৰত। য’ত প্ৰথাবাদীসকলৰ আগ্ৰহৰ মূল স্থান হৈছে ব্যক্তিৰ আচৰণ কিন্তু তাত আকৌ বাস্তৱবাদীসকলৰ আগ্ৰহৰ মূল কেন্দ্ৰ হৈছে বিনিময়ৰ ধৰণ।
৫। সমাজতত্ত্ব আৰু অৰ্থনীতি উভয় ক্ষেত্ৰতে সাধাৰণ বিষয়সমূহ কি? উপযুক্ত উদাহৰণৰ সৈতে আলোচনা কৰা। (What are the common issues concerning for both Sociology & Economic. Illustrate your answer with suitable examples. )
উত্তৰঃ সমাজতত্ত্ব আৰু অৰ্থনীতি উভয়তে অন্তৰ্ভুক্ত সাধাৰণ বিষয়সমূহ হ’ল
(ক) নিবনুৱা (Unemployment): যেতিয়া আমি নিবনুৱাৰ কথা আলোচনা কৰো, আমি সাধাৰণ এটি অর্থনৈতিক সমস্যা হিচাপে বিবেচনা কৰো । যেতিয়া আমি নিবনুৱাৰ মূল লক্ষ্য কৰো তেতিয়া দেখো যে এটা সমাজতত্ত্বৰ সমান গুৰুত্বপূৰ্ণ সমাজতত্ত্বৰ দৃষ্টিত নিবনুৱা এক সামাজিক সমস্যা। সমাজতত্ত্ববিদসকলে যুক্তি দিছে যে সামাজিক কাৰকৰ সমানভাৱে সমান নিবনুৱাত অৱদান। সামাজিক সমস্যাৰ ওপৰত কাম কৰাসকলৰ অগ্ৰণী সমাজতত্ত্বত নিবনুৱাৰ বৰ্ণনা কৰা হয়। য’ত সামাজিক স্থিতিত হ্রাস, জনসংখ্যাৰ বৃদ্ধি, শিক্ষাব্যৱস্থা প্ৰণালীৰ – অভাৱ আৰু ভৌগোলিক স্থিতিশীলতাৰ সামাজিক কাৰকৰ এক উৎপাদন। কিছু সমাজবিজ্ঞানীসকলে ইয়াক ব্যক্তিগত কাৰক যেনে অসুস্থতা, অক্ষমতা আৰু অভিজ্ঞতাৰ অভাৱৰ লগত যুক্ত কৰিছে। অর্থনীতিবিদসকলৰ মতে, নিবনুৱা এক অর্থনৈতিক সমস্যা। সিহঁতৰ পুঁজিপতিৰ সমাজ উত্তৰ পৰৱৰ্তী আৰু বৰ্তমান বিশ্বায়িত অর্থনীতি পৰিৱৰ্তনৰ মাজেৰে নিবনুৱাৰ ব্যাখ্যা কৰে। অর্থনীতিবিদসকলে যুক্তি দিছে যে নিবনুৱাৰ ঘটনাটি মূলত শ্ৰমৰ চাহিদাৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰে অর্থাৎ উপলব্ধ কৰ্মসংস্থান পোৱা যায় বা শ্ৰম সৰবৰাহ ঘাটি হয় বা কাম কৰাৰ ইচ্ছক ব্যক্তিৰ সংখ্যা ভাৰতত নিবনুৱাৰ কাৰণ হ’ল দেশৰ ক্ৰমবৰ্ধমান জনসংখ্যা হয় আৰু হাৰৰ এটি বৃদ্ধি
পায়। সেই হাৰত কৰ্মসংস্থান সৃষ্টি হয়। যাৰ কাৰণে ভাৰতত অনেক মানুহ নিবনুৱা হৈ পৰে। দেশত কল্যাণ আৰু মানৱসম্পদ হ্রাস হোৱাৰ দিশে পৰিচালিত হয়।
(খ) শিশু শ্রম (Child Labour): শিশু শ্রম ভাৰতত অনেক উন্নয়নশীল দেশত এক সাধাৰণ অস্বস্তিকৰ অভ্যাসত পৰিণত হৈছে। য’ত হাজাৰ হাজাৰ নাবালিকে কাম কৰাৰ বাবে তৈয়াৰ হয় আৰু সিহঁতক শিক্ষা, স্বাস্থ্যৰ সুবিধা, অৱসৰ কাৰ্যক্ৰম আৰু মৌলিক অধিকাৰৰ পৰা বঞ্চিত কৰে। প্ৰায় শিশুই স্কুল যোৱাৰ পৰিৱৰ্তে কাম কৰিব লগা হয়। যদি শিশুসকলক কাম নকৰাৰ পৰিৱৰ্তে স্কুল যোৱাত বাধ্য কৰে। তদুপৰি এই শিশুসকলে সাধাৰণতে কামৰ বাবে যথেষ্ট পৰিমাণে বেতনো নাপায়। গ্রাম্য অঞ্চলত বেছিভাগ পৰিয়ালৰ শিশুৱে প্ৰায় কৃষিৰ কামৰ লগত জড়িত কৰা হয় আৰু দৰিদ্ৰ পৰিয়ালৰ মহিলা শিশুক প্ৰায় গৃহপালিত কাম কৰা দেখা যায়। সেইবাবে শিশু শ্ৰমৰ কাৰণ হ’ল অৰ্থনৈতিক সম্পদৰ অভাৱ যত পিতৃ- মাতৃক সিহঁতৰ শিশুক কাম কৰিবলৈ বাধ্য কৰে।
(গ) বৈষম্য (Inequality): অর্থনীতি আৰু সমাজতত্ত্ব উভয় ক্ষেত্ৰতে অসমতাৰ অনুসন্ধানৰ এক সাধাৰণ বিষয়। অর্থনীতিবিদ অর্থনৈতিক বৈষম্যৰ দিশে নজৰ কৰিছে যে সমাজতত্ত্বৰ সমাজে বিৰাজমান কৰা সামাজিক বৈষম্যক নিবিড়ভাৱে বিশ্লেষণ কৰে। অৰ্থনৈতিক আৰু সামাজিক উভয় বৈষম্য নিম্নলিখিত উপায়েৰে সংজ্ঞায়িত কৰিব পাৰে।
(ঘ) অর্থনৈতিক বৈষম্য বা অসমতা (Economic inequality): জনগণৰ আয়ক বেতন আৰু সিহঁতৰ সম্পদৰ আৰ্থিক বিতৰণৰ মাজেৰে সিহঁতৰ বিভিন্ন অৱস্থানৰ ভিত্তিত লোকৰ অৰ্থনৈতিক বৈষম্য দেখা যায়।
(ঙ) সামাজিক বৈষম্য (Social Inequality) : সামাজিক বৈষম্য ঘটে যেতিয়া সামাজিক সম্পদৰ সমভাৱে বিতৰণ কৰা হয়। ইয়াৰ মূলত শ্ৰেণী, বৰ্ণ আৰু লিংগৰ ভিত্তিত ঘটে।
Discuss money as a from of exchange
Mention two significances of gift exchange